《誡子書》原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。韜慢則不能礪精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？
兒時，奶奶常常哼哼呀呀的哼唱著《誡子書》，不知哼哼的是什么，以為奶奶是在哼哼歌，只是聽著可以睡覺。大了一點也并不理會，待上中學(xué)時方略知其意。
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《誡子書》，是諸葛亮54歲時寫給他8歲的兒子諸葛瞻的。他告誡兒子，不看淡眼前的名利就不會有明確的志向，不能安靜地、全神貫注地讀書，沒有足夠的知識，就不能實現(xiàn)遠大的理想。
“淡泊明志，寧靜致遠”。這是一句極具哲理且廣為流傳的名言?！暗础薄ⅰ皩庫o”求清靜，這并不是不想作為，而是要通過學(xué)習(xí)，樹立遠大的志向，待時機成熟方可以“致遠”，從而干一番事業(yè) ?！暗础笔莻鹘y(tǒng)的道家思想。老子說“恬淡為上，勝而不美”；陶淵明有詩云：“智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯，從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。細雨朦朧小石橋，春風(fēng)蕩漾小竹筏。夜無明月花獨舞，腹有詩書氣自華”。這是人們追求的一種恬淡空靈的境界。白居易在《問秋光》一詩中寫到，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。心無雜念，凝神安適。這是不拘泥于眼前得失的那種遠大的境界。春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。
“靜以修身”、“ 非寧靜無以致遠”、“夫?qū)W須靜也”。 只有寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思己過。不能夠靜下來，就不能清楚地認(rèn)識自己的未來，對未來有一個明確的奮斗目標(biāo)。而且學(xué)習(xí)、專研的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。
“儉以養(yǎng)德”， 要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，儉樸生活，不可驕奢淫逸，修養(yǎng)良好的德行。不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細心計劃妥當(dāng)，面對未來 。
“非學(xué)無以廣才 ，非志無以成學(xué)” 。人生要有所建樹，先要立志，不努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。
“淫慢則不能勵精”，凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。先人一步，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善！
“險躁則不能冶性” ，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家認(rèn)為，“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運。”諸葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵精”，也要“冶性”。
“年與時馳 ，意與歲去”，時光飛逝如梭，意志力又會被時間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。
“遂成枯落 ，多不接世， 悲守窮盧 ，將復(fù)何及” ，當(dāng)自己變得和社會脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂，寵辱不驚。想像力比知識更有力量。 葛亮將道家的清心寡欲，淡泊寧靜和接世濟國相結(jié)合，這也體現(xiàn)了他的適度原則。也就是說，不可淫慢，不可急躁，低調(diào)做人，高調(diào)做事。個人能力是有限的，要謙遜、融合，不可脫離群體而都獨行其是，而是應(yīng)該適度自己的行為。這也許就是諸葛亮身居高位多年的哲學(xué)思想的體現(xiàn)。
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? 2010·8·13· 藍風(fēng)之云山霧雨
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