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周 工

        隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，生活的步伐不斷加快，人們面臨的工作，生活的壓力越來(lái)越大，超負(fù)荷工作，晝夜顛倒，睡眠不足等等已是不爭(zhēng)的事實(shí)，很多人都忙于工作而無(wú)暇顧及自己的身體，這就導(dǎo)致了亞健康人群的不斷打大，繼而誘發(fā)了各種疾病。從某種意義上講助推了養(yǎng)生保健的迅猛發(fā)展。那么，對(duì)于養(yǎng)生保健的知識(shí)大家了解多少呢？下面，我就和大家一起分享關(guān)于養(yǎng)生保健應(yīng)遵循的六大基本原則吧。

        一、順應(yīng)自然的原則。

人類生存在自然界中，人的生命活動(dòng)與自然界息息相關(guān)。在自然界的變化中，存在著春、夏、秋、冬和白晝黑夜為標(biāo)志的年月日時(shí)周期性的節(jié)律變化，并由此產(chǎn)生了氣侯變化和物候變化所呈現(xiàn)的生長(zhǎng)化收藏規(guī)律等。這就使人在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中，形成了與之近乎同步的生理節(jié)律和適應(yīng)外界變化并做出自我調(diào)適的能力。因此，人若能順應(yīng)自然而生，各種生理功能便有序運(yùn)轉(zhuǎn)而且穩(wěn)定，機(jī)體就處于陰陽(yáng)和諧的健康狀態(tài)，若違逆自然規(guī)律，則各種生理功能節(jié)律紊亂，適應(yīng)外界變化和防御抗邪能力減弱而容易引患疾病。所以，天人合一，順應(yīng)自然是養(yǎng)生保健應(yīng)遵循的最基本的原則。

        二、形神共養(yǎng)的原則。

簡(jiǎn)而言之，就是既要養(yǎng)護(hù)身形身軀不受傷害，又要調(diào)理五臟確保五臟正常運(yùn)轉(zhuǎn)。一方面，形體為生命的基礎(chǔ)，形健而生伸。五臟是人體內(nèi)肝、心、脾、肺、腎五個(gè)器官的合稱，其主要生理功能是生化和儲(chǔ)藏精、氣、血、津液和神，故又名五神。由此可見(jiàn)，五臟是人體生命活動(dòng)中精、氣、神的根本，在人體生命活動(dòng)中起著重要作用。若不能保證五臟的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就會(huì)對(duì)人體造成很大的傷害。人就會(huì)精不生氣，氣不生神，形神不貴，嚴(yán)重時(shí)可能危及生命。所以，神形共養(yǎng)是養(yǎng)生保健應(yīng)遵循的最重要的原則。

        三、惜精固本的原則。

精是構(gòu)成人體和維持人命活動(dòng)的有形精微物質(zhì)，是生命之源，具有促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育和生殖繁衍、化生血液、抗御邪氣等多方面的作用，在人體生命活動(dòng)中居于重要地位。惜精固本，一方面對(duì)性欲要有所節(jié)制，做到既不可禁欲，也不可縱欲；倘若縱情泄欲，可使精液枯竭，真氣耗散而致未老先衰。另一方面，通過(guò)合理膳食，給人體補(bǔ)充特定功能的高品質(zhì)的保健品(功能因子型細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)素)，才能保證五臟的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，五臟安和，神氣自然得養(yǎng)，從而達(dá)到養(yǎng)精保精之目的。只有這樣，腎臟才能接受五臟的精氣而將其貯藏起來(lái)，腎氣才能盈滿而均衡，筋骨才能剛勁有力，腎臟才有多余的精氣外泄。如果五臟都衰退了，筋骨也就懈怠無(wú)力，促進(jìn)與維持男女性機(jī)能的物質(zhì)也就完全枯竭了，是必腎精虧虛。

        四、綜合調(diào)理的原則。

養(yǎng)生保健方法眾多，不同的方法作用于人體不同的系統(tǒng)和層次，具有不同的效能。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有在擁有平衡的膳食、充足的鍛煉、愉悅的心情的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身情況，按照營(yíng)養(yǎng)調(diào)理方案，補(bǔ)充特定功能的高品質(zhì)的保健品(功能因子型細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)素)，才能保證五肝的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才是維護(hù)健康、預(yù)防慢性疾病最安全、最正確、最有效的途徑。

        五、因人施養(yǎng)的原則。

因人施養(yǎng)，就是要根據(jù)年齡、性別、體質(zhì)、職業(yè)、生活習(xí)慣等不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇相應(yīng)的養(yǎng)生保健方法。人類本身存在著較大的個(gè)體差異，這種差異不僅表現(xiàn)在不同的種族，而且存在于個(gè)體之間，不同的個(gè)體，由于年齡、性別、體質(zhì)、職業(yè)、生活習(xí)慣等因素的影響，可有生理和心理上的差異。所以，養(yǎng)生保健只有在掌握好陰陽(yáng)平衡、五味調(diào)和、辨證施膳、因時(shí)施養(yǎng)、因地施養(yǎng)等配膳的基本原則的基礎(chǔ)上，因人施養(yǎng)，才能有益于健康，達(dá)到防治疾病、益年益壽的目的。

       六、平衡養(yǎng)生的原則。

平衡養(yǎng)生就是要求我們?cè)陴B(yǎng)生保健的過(guò)程中注重五個(gè)平衡:

        1、營(yíng)養(yǎng)平衡。調(diào)和五味，不偏食，只有營(yíng)養(yǎng)平衡，才能使人均衡發(fā)育生長(zhǎng)。

        2、環(huán)境平衡。地球上一切健康長(zhǎng)壽的生命，都必須保持與環(huán)境的一個(gè)平衡狀態(tài)，要保護(hù)適宜人類生存的一個(gè)大環(huán)境，去創(chuàng)造適宜人們生活的一個(gè)小環(huán)境。當(dāng)人與環(huán)境失衡的時(shí)候，就會(huì)生病，甚至是不能夠很好的生存。

        3、心理平衡。情緒是生命的指揮棒，精神崩潰就會(huì)導(dǎo)致身體崩潰，生氣和憂郁都可以使人生病，心情好，一切都好。

        4、動(dòng)靜平衡。《內(nèi)經(jīng)》上說(shuō): “久臥傷氣，久坐傷肉”。要保持健康的體魄，就必須做到有張有弛，勞逸結(jié)合，動(dòng)靜平衡。

        5、陰陽(yáng)平衡。世間萬(wàn)物都是具有陰陽(yáng)屬性的，一旦人的陰陽(yáng)失調(diào)，人就很容易生病。根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載:“陰盛則陽(yáng)病，陽(yáng)盛則陰病，陽(yáng)勝就熱，陰勝則生寒，陰虛就會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)亢，陽(yáng)虛就會(huì)出現(xiàn)陰盛的癥狀”。

        生命科學(xué)告訴我們: 生命的本質(zhì)是細(xì)胞利用營(yíng)養(yǎng)的新陳代謝。只有我們?cè)趽碛衅胶馍攀?、充足鍛煉、愉悅心情的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的情況，按照營(yíng)養(yǎng)調(diào)理方案，給人體補(bǔ)充特定功能的高品質(zhì)的保健品(功能因子型細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)素)，才能保證五臟的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能提高人體的免疫潛能，修復(fù)受損細(xì)胞，恢復(fù)臟器功能，才能強(qiáng)健身體，才有可能對(duì)高血壓、冠心病、肺心病、糖尿病和心腦血管等疾病起到良好的輔助調(diào)理作用。(若有雷同，純屬巧合，版權(quán)歸原著者)