李白
越王勾踐破吳歸， 戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
由高一《勾踐滅吳》導(dǎo)入。
二、背景介紹
這是一首懷古之作，是詩(shī)人游覽春秋時(shí)期越國(guó)王城故址之后所寫(xiě)，寄托了盛衰無(wú)常的感慨。春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸，成為世仇。越王勾踐于公元前494年被吳王夫差打敗，臥薪嘗膽，誓報(bào)此仇。公元前473年，越王勾踐果然把吳國(guó)消滅。本詩(shī)寫(xiě)的就是這件事。全詩(shī)的基調(diào)是詠嘆兼嘲諷。
三、誦讀提示
1、首句敘述歷史事件，“破吳”要重讀。
2、二、三兩句屬于“承”須連讀，中間停頓應(yīng)短一些。
3、最后一句寫(xiě)詩(shī)人眼前的景象，在章法上是“轉(zhuǎn)”。“只今惟有”四字要重讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無(wú)限感慨之意。
4、這首詩(shī)沒(méi)有“合”，也可以說(shuō)是把“合”留給了讀者，。因此，讀完這句后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)沉浸在詩(shī)的境界里一小會(huì)兒，再作結(jié)束表示。
四、教師范讀，學(xué)生自讀
五、鑒賞要點(diǎn)
今昔對(duì)比的描寫(xiě)
明確
詩(shī)歌不是歷史小說(shuō)，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取他感受最深的某一部分來(lái)寫(xiě)。
1、詩(shī)人著重渲染的是昔日的繁榮（前三句），而以今日的凄涼反襯（末句）。
2、第一句寫(xiě)勾踐破吳，眾所周知，勾踐之所以能破吳復(fù)國(guó)，是因?yàn)樗P薪嘗膽，發(fā)奮圖強(qiáng)，而吳王勝利后卻驕奢淫逸，自尊自大，勝負(fù)的教訓(xùn)可謂深刻。
第二句寫(xiě)越勝吳后戰(zhàn)士衣錦還鄉(xiāng)的得意，這回輪到新的勝利者驕傲了。要問(wèn)越軍為什么這么快就忘了教訓(xùn)，且看第三句，原來(lái)宮中夜夜笙歌，勾踐本人也認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了。
第四句點(diǎn)題，揭示了在永恒的自然面前，歷史上不可一世的勝利者是多么可笑可悲。李白在這里寄予了“勿使后人而復(fù)哀后人”的深沉憂思。
六、比較分析
我國(guó)古代許多大詩(shī)人都作過(guò)詠史詩(shī)，如李商隱《詠史》
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤(pán)？
注
1、埭（ｄàｉ）：堤、壩，多用于地名
2、北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，都是六朝帝王尋歡作樂(lè)的地方。
3、鐘山即紫金山。傳說(shuō)諸葛亮看到金陵形勢(shì)之雄，曾說(shuō)“鐘山龍?bào)?，石城虎踞帝王之宅也?#8221;然而在李商隱看來(lái)，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都在此，并沒(méi)有因此而免于亡國(guó)，可見(jiàn)“國(guó)之存亡，在人杰而不在地靈”（屈復(fù)）
分析
同：詠懷歷史，寄托盛衰興亡無(wú)常的感慨。
異：1、李商隱《詠史》第一句寫(xiě)景，六朝帝王尋歡作樂(lè)的地方，而今卻是一片汪洋，滿目荒涼。第二句敘事，以竿掛降旗，形象地說(shuō)明六朝相繼覆滅。第三句說(shuō)，從孫吳到陳亡，紛紛更迭，只不過(guò)是一場(chǎng)“曉夢(mèng)”，這是在感嘆。末句深化題意：說(shuō)什么“鐘山龍?bào)?，石城虎踞?#8221;六朝都不免興亡，哪里有什么“龍?bào)?#8221;？這是諷刺，是議論。意思是，國(guó)家的存亡，不再天險(xiǎn)而在人杰。
2、李白的《越中覽古》首句表明所懷古的內(nèi)容，越王破吳雪恥凱旋。（詳見(jiàn)前頁(yè)）。這是首“篇終出人意表”的好詩(shī)。
七、小結(jié)
李白的《越中覽古》將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物，作了鮮明的對(duì)比，使讀者感受特別深切，對(duì)照極為強(qiáng)烈，前面寫(xiě)得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。
為了充分地表達(dá)主題思想，前三句一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量、有神采。這種寫(xiě)法，不是筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。
八、當(dāng)堂背誦
九、作業(yè)
背誦《登高》
【詩(shī)歌故事】 人生無(wú)常
一天，詩(shī)人李白游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），走進(jìn)其中，就像回到了那個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那個(gè)充滿殺戮的時(shí)代，也是個(gè)充滿哲理的時(shí)代，更是個(gè)充滿個(gè)性與詩(shī)意的時(shí)代。在那里，有著伍子胥、夫差、勾踐、西施、文種、范蠡等一大批個(gè)性張揚(yáng)的千古人物。
伍子胥作為一代名相，曾經(jīng)使夫差的父親成為稱雄諸侯的霸主；在夫差還沒(méi)有被立為太子的時(shí)候，各公子爭(zhēng)搶著要當(dāng)太子，又是他用生命在先王面前為夫差爭(zhēng)取。一生為吳國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，但最后卻含怨自剄而死的結(jié)局。死后那冤死的頭顱掛在南城門(mén)，看著自己親手培養(yǎng)起來(lái)的宏圖偉業(yè)毀于一旦。
而文種和范蠡，含辛輔佐越王勾踐，苦身勞力二十年，深謀遠(yuǎn)慮，終于滅掉吳國(guó)，而且兵臨中原，號(hào)令諸侯，成為霸主。但滅吳之后，越國(guó)君臣設(shè)宴慶功，范蠡請(qǐng)辭退隱，文種被賜劍，“先生教我伐吳七術(shù)，我僅用其三而滅亡吳國(guó)，其余四術(shù)還藏于先生胸中，請(qǐng)先生追隨先王，試行余法吧!”，而那所賜之劍，正是當(dāng)年吳王賜予伍子胥自殺的那把屬鏤劍。正是 “狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏。”
而當(dāng)初的一代霸主夫差、勾踐呢？謠想當(dāng)年越王勾踐大敗吳王，消滅了敵人。洗刷了前恥，戰(zhàn)士們凱旋后都受到了賞賜，衣錦還鄉(xiāng)。老百姓站在街道的兩邊，夾道熱烈歡迎他們心目中的英雄。百姓們紛紛拿出家里最好的食物和酒來(lái)犒勞戰(zhàn)士，孩子們興高采烈，蹦蹦跳跳地圍在戰(zhàn)士們的前后，舉國(guó)歡慶，熱鬧非凡。
可是，在越王回國(guó)以后，躊躇滿志，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫樂(lè)起來(lái)。于是，宮殿中經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)銀鈴般的笑聲，原來(lái)是花朵一樣的美人，充塞了整個(gè)皇宮，她們都圍著越王尋歡作樂(lè)，唱歌跳舞。越王早就將臥薪嘗膽的往事拋到九霄云外了。
現(xiàn)在所有的繁盛，美好，熱鬧，歡樂(lè)全都消失不見(jiàn)了。過(guò)去的一切，今天還剩下些什么呢？只能看見(jiàn)幾只鷓鴣在王城的古址上飛來(lái)飛去！
【詩(shī)歌賞析】 慨嘆歷史
這是一首懷古之作，亦即詩(shī)人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過(guò)的著名事件而寫(xiě)下的。在春秋時(shí)代，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國(guó)內(nèi)，臥薪嘗膽，誓報(bào)此仇。公元前四七三年，他果然把吳國(guó)滅了。詩(shī)人著眼沒(méi)有放在越臥薪嘗膽，攻破吳國(guó)的場(chǎng)面，而是截取了吳敗越勝，越王班師回國(guó)的兩個(gè)鏡頭。
首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明自己緬懷的人物和事件。二、三兩句分寫(xiě)戰(zhàn)士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士都凱旋了；由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來(lái)，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來(lái)。越王回國(guó)以后，躊躇滿志，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂(lè)起來(lái)，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春殿”的“春”字，應(yīng)上“如花”，并描摹美好的時(shí)光和景象，不一定是指春天。只寫(xiě)這一點(diǎn)，就把越王將過(guò)去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達(dá)得非常充分了。都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)，然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫(xiě)的一切一筆勾消。過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在還有什么呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去罷了。這一句寫(xiě)人事的變化，盛衰的無(wú)常，以慨嘆出之。詩(shī)篇通過(guò)具體的景物，作為鮮明的對(duì)比。一般七絕，轉(zhuǎn)折點(diǎn)安排在第三句里，而它的前三句卻是一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)向，顯得格外有力量，有神采。這種寫(xiě)法，非筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。
李白另有一首懷古詩(shī)《蘇臺(tái)覽古》可資比較：
“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”
蘇臺(tái)即姑蘇臺(tái)，是春秋時(shí)代吳王夫差游樂(lè)的地方，故址在今江蘇省蘇州市。此詩(shī)一上來(lái)就寫(xiě)吳苑的殘破，蘇臺(tái)的荒涼，而人事的變化，興廢的無(wú)常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對(duì)照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以兩種不同的事物來(lái)對(duì)比，寫(xiě)出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。次句接寫(xiě)當(dāng)前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無(wú)限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉，船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺(tái)，依然彌漫著無(wú)邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點(diǎn)出，只有懸掛在從西方流來(lái)的大江上的那輪明月，是亙古不變的；只有她，才照見(jiàn)過(guò)吳宮的繁華，看見(jiàn)過(guò)象夫差、西施這樣的當(dāng)時(shí)人物，可以作歷史的見(jiàn)證人罷了?！〈藘稍?shī)都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫(xiě)昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫(xiě)今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺(tái)一首則著重寫(xiě)今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來(lái)襯托變幻無(wú)常的人事，見(jiàn)出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。從這里也可以看出詩(shī)人變化多端的藝術(shù)技巧。
【蘇臺(tái)，即姑蘇臺(tái)。相傳是吳王夫差特意修建來(lái)和西施嬉戲作樂(lè)為長(zhǎng)夜之飲的地方。李白為此寫(xiě)過(guò)一首《烏棲曲》，詩(shī)中寫(xiě)道：“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。”賀知章初讀其詩(shī)，慨嘆說(shuō)：“此詩(shī)可以泣鬼神矣！”這首絕詩(shī)取材與《烏棲曲》相同，但是在情感體驗(yàn)的表達(dá)方式和藝術(shù)技巧的處理上，卻呈現(xiàn)出另一種韻味，同樣是一首可以泣鬼神的絕唱。
總是在不斷追求著自由自在，追求著超越解脫。但是，這種渴望與追求常常難以實(shí)現(xiàn)，人就常常難免陷入一種痛苦絕望的境地。古今賢愚，莫不如此，英雄美人，無(wú)一例外?！?/p>
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