一、學(xué)習(xí)課文之前，要首先向?qū)W生介紹中國古代政治體制與政治思想的概況，像“家天下”的思想、民本思想等，使學(xué)生對中國封建政治有一個總體性的認(rèn)識。
二、《貞觀政要》是對封建盛世帝王治國思想的總結(jié)，體現(xiàn)的是維護(hù)封建君主專制的思想；《明夷待訪錄》則是封建社會末期對帝王專制的批判，體現(xiàn)出對君主專制的否定。兩本書體現(xiàn)了中國封建社會的盛世和末世的政治思想，教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生對兩篇課文做對比閱讀，既認(rèn)識到君主專制的存在合理性，又要認(rèn)識到君主專制的弊端，并從中汲取有利于我們今天學(xué)習(xí)借鑒的東西。
三、兩篇文章都是說理性很強(qiáng)的文字，學(xué)習(xí)課文的時候除了引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和“閱讀指南”了解文章的主要思想之外，還要學(xué)習(xí)課文的論證方式，像《求諫》中豐富的論證方法、《原君》中對比方法的運(yùn)用等。需要說明的一點，在《原君》中，作者為了論證的方便，對上古時代的一些歷史作了理想化的描述，把古代的隱士不做君主（許由和務(wù)光）、堯舜禹的禪讓一概歸結(jié)為“好逸惡勞”，這不是一種客觀的態(tài)度，學(xué)習(xí)時要引導(dǎo)學(xué)生分析鑒別。
