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　　每年高考，總有人拿作文說事。今年最抓人眼球的是北京卷的命題作文，要求考生“以‘仰望星空與腳踏實地’為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，不限文體?！?br>
　　這是一道頗富詩意的考題，讓人立刻聯(lián)想到溫家寶總理的新詩《仰望星空》，但又要求考生不得寫詩。常言道，“言之精者為文，文之精者為詩”。詩歌這種最能抒發(fā)人性靈的文學體裁，在現(xiàn)代中國的教育體制里，已經(jīng)淪落到連“敲門磚”都不配了。

　　由此想起以詩賦取士，詩人輩出、群星璀璨的大唐時代。那時的科舉考試，與現(xiàn)在的高考作文一樣，限制很多，束縛甚嚴，但那些戴著詩人桂冠的精英們，到底出手不凡，竟然寫出了史上最牛的高考“作文”，傳誦至今。

　　唐代高考作文也是老八股

　　唐代科舉考試與現(xiàn)今的高考一樣，都帶有很強的功利目的?？忌斎皇菦_著高官厚祿而來，而朝廷每年開科取士，則是要籠絡天下讀書人，為皇家出力賣命。對這一點，唐太宗看得很明白。他在貞觀年間“盛開科舉”，考試科目在隋朝時的秀才、明經(jīng)、進士三科基礎上，又新增了明法、明書、明算（大約相當于現(xiàn)在的法學、書法、數(shù)學）三科，這六門功課，只要精通一門，有一技之長，就可以應試求官。國家擴大招生范圍，效果立竿見影，應試考生很快就由隋朝時的幾百人一下子增加到數(shù)千人。有一回高考期間，太宗皇帝登上端門，看見新進士從考場排著長隊魚貫而出，得意洋洋地說：“天下英雄，入吾彀中矣！”你想啊，皇帝老兒設了個局，把天下讀書人盡攬懷中，能不偷著樂嗎？

　　也有人看破了這把戲，編成順口溜說：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”。當時是皇帝壟斷的家天下，讀書人除了應試中舉，沒有別的出路和選擇，而皇家用人，真才實學倒在其次，最要緊的是肯聽話，凡事忠順，會奉承主子。這種人怎么選拔？主考官就要在考試上下功夫。譬如考進士，有一場考試叫“帖經(jīng)”，考官隨意抽一本經(jīng)書（當時有九經(jīng)，包括《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《左傳》等在內(nèi)，是必讀課本），隨便翻開一頁，遮得嚴嚴實實的，只露出一句話。在這句只有十個字左右的經(jīng)文里，再用紙條貼住三個字，讓考生填空。每次出十道填空題，至少填對五道，考試才算過關。這種簡單的填空游戲，顯然不在乎考生的真才實學，要的是他們對儒家經(jīng)典死記硬背的功夫。

　　當然，唐朝社會上流行作詩，就如時下的流行歌曲，誰都會哼一兩句。當時官場上逢場作戲，飲酒宴會，都離不開詩。因此，這也是考生的必修課，反映到科舉上，還以進士考試為例，一共考三場，除了前面說的帖經(jīng)，還有一場時事政治（當時叫時務策），而競爭最激烈、淘汰率最高的，就是詩賦這一場。

　　如果說，帖經(jīng)填空，考的是死功夫；那么，吟詩作賦，就需要考生臨場發(fā)揮了。但是且慢，皇家規(guī)矩很多，絕不會讓你自由發(fā)揮。唐人寫詩，最喜歡洋洋灑灑不受限制的古風，其次是短小精悍的五七言絕句，限制稍多一些的律詩，也頗受歡迎。但到了考場上，這些時尚體式都用不著。現(xiàn)在的高考作文，一般要求800字；有唐一代的詩賦考試，字數(shù)上也有嚴格要求——六韻十二句，僅限五言，不多不少，總共六十個字。

　　這種不倫不類的要求，后人稱為“帖括體式”，并總結(jié)出一套作文秘訣：“起聯(lián)點題；次聯(lián)寫題，意不用說盡；三四聯(lián)正寫，發(fā)揮明透；五聯(lián)題后推開，六聯(lián)收束”。這完全是后代八股文的祖師爺，可以想象，就如今天高考的命題作文一樣，在重重限制之下是難以出現(xiàn)好作品的。如果不按規(guī)矩來，詩寫得再好，考試也不及格。

　　最牛高考生——祖詠

　　唐玄宗開元年間，偏偏有這么一個讀書人，在進士考試時，毅然置個人功名于不顧，打破陳規(guī)，寫出了一首絕妙好詩。

　　這人就是祖詠。開元十二年，他在京都長安參加進士考試，打開卷子，作文題目是《終南望余雪》。祖詠略加思索，提筆寫了四句：

　　終南陰嶺秀，積雪浮云端。

　　林表明霽色，城中增暮寒。

　　寫到這里，祖詠即擱筆交卷?？脊賳査麨槭裁床话匆髮懲炅嵤?，祖詠回答說：“意盡矣?！币馑际钦f，詩意已經(jīng)表達完了，再寫就是畫蛇添足。兩聯(lián)四句，已把 《終南望余雪》的意蘊全部表達出來，字字珠璣，不多不少，恰到好處。

　　詩寫得再好，但不合規(guī)矩，照例不予錄取的。所幸的是，祖詠畢竟生活在氣魄和風度包容一切的大唐盛世。他的應試詩雖然不合規(guī)矩，但仍以質(zhì)取勝，當時的主考官杜綰（一說與祖詠同榜進士），出身高門望族，喜愛祖詠的文才，并沒有因此而為難他，破格錄為進士。祖詠進士及第，后半生衣食無憂，樂得與王維、儲光義等人詩文唱和，優(yōu)游終老，成為盛唐一代光照千古的群星之一。

　　千百年后，當時同科應試的進士們寫下的“合格”詩句，早已淹沒在歷史的塵埃中，唯有祖詠這膾炙人口的寥寥四句，傳誦至今。歷代評比詠雪詩，都尊“林表明霽色，城中增暮寒”為絕唱。清人王士禎在《漁洋詩話》中，把祖詠這首詩稱為詠雪的最佳作，獲此殊榮的，還有大詩人陶潛的“傾耳無希聲，在目皓已潔”，以及王維的“灑空深巷靜，積素廣庭寬”。

　　最牛高考作文：《湘靈鼓瑟》

　　盛唐一代，詩人數(shù)不勝數(shù)，但應試詩中除了祖詠《終南望余雪》一篇外，再沒有佳作傳世。究其原因，詩是人性情的真實流露，最需要自由發(fā)揮，受不得半點拘束，“帖括體式”對詩人的束縛太深，雖然有人為了功名而悉心揣摩，但盛唐詩人，大多心高氣傲，不愿低三下四，拿詩作“敲門磚”，寫這種不入流的東西。所以李白、杜甫這樣的大詩人，天縱英才，到死也沒能靠手中的詩筆，在考場上混個出身，撈個一官半職。

　　此后，文學界經(jīng)不起官場誘惑，風氣越來越壞。讀書人的才氣、格調(diào)和風骨漸衰，去盛唐一代漸遠，靠寫詩博取功名的人也越來越多。清代有個叫沈德潛的人，編了一本《唐詩別裁集》，里面選了一批試帖詩，約三十來首，沒有一首是盛唐人所作。其中最好的一首，當推大歷十才子之一錢起寫的《湘靈鼓瑟》：

　　善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

　　馮夷徒自舞，楚客不堪聽。

　　苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

　　蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

　　流水傳湘浦，悲風過洞庭。

　　曲終人不見，江上數(shù)峰青。

　　中國人愛攀比，現(xiàn)代人老愛排“富豪榜”、“高考狀元榜”，一年發(fā)布一次，這是沿習老祖宗的傳統(tǒng)。唐代大歷年間，也有一個“十才子榜”，排頭的就是錢起?，F(xiàn)在沒有人知道這“十才子榜”是怎么排的，但從錢起的個人履歷和出名過程來看，《湘靈鼓瑟》這篇高考命題作文起了重要作用。

　　天寶十年，大唐盛世已經(jīng)接近尾聲，錢起參加進士考試，當年的作文題目是“湘靈鼓瑟”，出處和今年北京的高考作文很相似——“仰望星空”出自總理的新詩，而“湘靈鼓瑟”出自前輩詩人屈原的《遠游》篇：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷?！笨磥恚瑥拿嗽娮髦袑ふ页鲱}的靈感，也是高考命題的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　高考生錢起這篇作文到底牛在哪里？答案其實很簡單，就是結(jié)尾兩句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，余音繞梁，韻味無窮。

　　錢起這兩句詩，在交卷時就得到主考官李暐（wěi）的擊節(jié)嘆賞，以為“必有神助”。當場就錄取了他，而且名次很高。錢起一舉成名，后來官至尚書考功郎中，主持全國高考事務。

　　嘆賞這兩句詩的，不獨是李暐大人。一千多年后，美學家朱光潛先生還寫文章稱贊“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，推尊為詩美的極致，并從哲學高度剖析說：

　　我愛這兩句詩，多少是因為它對于我啟示了一種哲學的意蘊?！扒K人不見”所表現(xiàn)的是消逝，“江上數(shù)峰青”所表現(xiàn)的是永恒?？蓯鄣臉仿暫妥鄻氛唠m然消逝了，而青山卻巍然如舊，永遠可以讓我們把心情寄托在它上面。……不僅如此，人和曲果真消逝了么；這一曲纏綿悱惻的音樂沒有驚動山靈？它沒有傳出江上青峰的嫵媚和嚴肅？它沒有深深地印在這嫵媚和嚴肅里面？反正青山和湘靈的瑟聲已發(fā)生這么一回因緣，青山永在，瑟聲和鼓瑟的人也就永在了。

　　這段評論惹惱了大文豪魯迅先生，他看了朱先生的文章，很不服氣，撰文批評朱先生尊崇太過，犯了尋章摘句，以點代面，以偏概全的錯誤。他認為，《湘靈鼓瑟》不過是一篇高考作文，詩人上京求取功名，首先要防落第，結(jié)尾兩句的圓轉(zhuǎn)活脫，無關藝術(shù)，完全是為了切題的需要：

　　一看題目，便明白“曲終”者結(jié)“鼓瑟”，“人不見”者點“靈”字，“江上數(shù)峰青”者做“湘”字，全篇雖不失為唐人的好試帖，但末兩句也并不怎么神奇了。

　　文人們的筆墨官司永遠也斷不清，打不完。魯迅與朱光潛的筆戰(zhàn)且不論，一篇命題作文，千余年后還能勾起這些大師們的激賞與批評，不能不說它的文字魅力與時空穿透力，的確有過人之處。我們推它為“史上最牛高考作文”，應該不算過分吧！

　　得益于這篇“高考作文”，錢起不但仕途上一帆風順，在詩壇也聲名鵲起。當時就有人編了一個段子，給這位詩壇盟主和他的兩句“成名作”，鍍上一層神秘色彩。段子應該不止一個版本，其中一個是這樣說的：

　　錢起在前往長安趕考的路上，夜宿京口（今江蘇鎮(zhèn)江）旅館，聽得有人在院子里吟詩，走來走去老吟著“ 曲終人不見，江上數(shù)峰青” 兩句。錢起出來到院子里一看，沒有人，覺得很奇怪，就把這兩句詩牢牢記在心里?？荚嚂r，試題是《湘靈鼓瑟》。錢起就用這兩句詩結(jié)尾，一鳴驚人。

　　編《唐詩別裁集》的沈德潛老先生比較厚道。他注意到了這個段子，很替錢起抱不平，認為是有人惡意造謠，中傷詩人。為此，他特意在集子中注了一筆，“落句固好，然亦詩人意中所有。謂得自鬼語，蓋謗之耳?！币馑际钦f，這兩句詩是錢起自己想出來的，編一個說鬼話的段子是對詩人的誹謗。

　　現(xiàn)在沒有人能夠查清段子的始作俑者了。也有人說是錢起本人，出于炒作的需要，自編自導了這個神話傳說。近代著名詩人聞一多就持這個觀點，他在宣講唐詩時批評錢起“造作神話加以渲染”，目的是獵取名聲。如果真是這樣，錢起這番炒作相當成功，最后穩(wěn)穩(wěn)地坐上了大歷才子排行榜的頭把交椅。

　　參考資料：沈德潛編《唐詩別裁集》；聞一多著《唐詩雜論》；魯迅著《且介亭雜文二集》

來源：《文史參考》