鍾聲悠悠訴路遙， 叔閑杳杳笑波濤。 河流百年仍年少， 念樓學短品自高。 鍾叔河老先生，做了半輩子編輯，他用《走向世界叢書》記錄著百年前，中國人睜眼看世界時的第一聲驚嘆。 ?? 愛諦生演示留聲機 拆視之，式如三寸小牒，練〔煉〕 薄鐵片如竹萌嵌其中，安鐵針其下，上施巨口筒高二寸許以收納聲。......有兩人接續(xù)傳語，亦接續(xù)傳出。中間稍間，一一符合。愛諦生以此筒傳語，數(shù)萬里外無或爽者，真神技也。（郭嵩燾，1878年，英國） ?? 巴黎風俗：婦女多不樂產(chǎn)子 法人自由既甚，故婦女多不樂產(chǎn)子，有胎則隳之，以故戶口日少。......美國之俗亦然。吾華醫(yī)生在美，多告我曰：“美國婦人，多請隳胎者，十居其八，吾不忍為之。他人多藉此謀利，雖國有重罰，不恤也?！保涤袨?，1905年，法國） 而在他的言語中，我們不得不覺察到，剝?nèi)ラW亮的外殼，當今中國與百年前何其相似。 “我們用了60年的時間完成了西方資本主義國家300年的發(fā)展歷程。”驕傲的背后，是拉扯后的年齡代溝，城鄉(xiāng)分野； “中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長?！彬湴恋谋澈?，是思想改革的艱難曲折，“宇宙的盡頭是考公。” 我們擁有了現(xiàn)代化的肉身，但依然擺脫不了傳統(tǒng)的靈魂。 “囊螢映雪”，奇怪，白天不讀書去捉螢火蟲，晚上再跑到雪地里受凍？ “除四害”，好嘛，先在家養(yǎng)蟑螂，你交一個，我可以交十個。 一旦變成了提線木偶，就不一定是合情合理的，變成了笑話，笑話搞過頭，就變成了悲劇。 百年太短。中國要真正走向世界，需要幾代人的不懈努力。 鍾老先生評價自己，“人生無大志，只求六十分?！?/span> 是的，能做到六十分已經(jīng)足夠令人尊敬。 “開民智，作新民?！毕日艿目谔栄元q在耳，我們有什么理由蹉跎歲月。
作者：魚日
文科血，理工男，做喜歡的事不需要堅持
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