?《道德經(jīng)》中，老子把不爭之德歸結(jié)為天人合一與完全符合自然準(zhǔn)則的最高行為。
生活中的不爭有四個表現(xiàn)：不武、不怒、不與、謙下，這就是有道的境界、成功的境界、幸福的境界！
一、真正厲害的人不動聲色，卻會贏在看不見的 能量較量上。
原文：“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝者不與，善用人者為之下?！?/span>老子說，真正厲害的人反而不動聲色，他會贏在看不見的能量較量上。
這一點可以體現(xiàn)在四個方面：
一是“不武”。他在解決矛盾和糾紛時，不訴諸武力，而是通過協(xié)商或法律程序來解決。
“不武”者，是真正厲害的角色，他善于隱藏實力，既不招惹是非爭端，又能在不費一兵一卒的前提下，妥善解決問題。反過來，如果動不動就大動干戈，實在是勞財傷命，又于事無補(bǔ)啊！
“不怒”者善于控制自己的情緒；能控制情緒的人，都是厲害的高手！
因為，只有能擺脫情緒的干擾，一個人才能跳出事外、縱覽全局，做出明智的決策；而動輒就以怒興師、以慍致戰(zhàn)，后果往往會讓人追悔莫及……
三是善勝者“不與”。他不與別人發(fā)生正面沖突，避免了不必要的傷害。
“不與”者，善于按自己的節(jié)奏來布局、行事；不主張興兵對抗，崇尚不戰(zhàn)而屈人之兵——正因師克在和，所以和則善勝。
人生中強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。
很多時候，你能算計到初一，別人就能算計到十五，若以謀算對謀算，早晚會落入謀算的陷阱中。
而“不與”者根本不與他人對抗，也不會進(jìn)入他人的節(jié)奏，所以不會落入對方的圈套。
反過來，對手摸不到他的節(jié)奏，就容易被迷惑，他自然也就占據(jù)了主動而容易制勝。
四是善用人者“謙下”。他真心尊重恭敬別人，從不自高自大。
有人說，你有權(quán)力，高高在上，誰敢不聽你的話？那你就試試好了。
大多數(shù)上位者都是這么做的，但結(jié)果呢？一旦你從高位上下來，馬上就是人走茶涼，恐怕人家沒再來個落井下石，已經(jīng)是善待你了——因為別人畏懼的不過是那個高位，而不是敬畏你這個人。
而“謙下”者，則把握了用人的根本！不管在不在其位，人們都會尊敬他、擁護(hù)他。因為他人品貴重，而不是他所在的權(quán)位壓人。
二、甘于示弱，善于示弱，是智慧、能力和成熟的表現(xiàn)。
原文：“是謂不爭之德。”
老子說，甘于示弱就是習(xí)慣于在關(guān)鍵之時頓一頓、等一等。大刀闊斧在一般意義上是好的，但在管理或用兵上卻往往會壞事。
對任何事、任何人，你都要給他時間，時間才是真正的利刃！要以靜制動，以低控高，制造等待的契機(jī)，把握等待的分寸。
什么時候該和風(fēng)細(xì)雨？什么時候該狂風(fēng)暴雨？這全應(yīng)該在管理者的運籌帷幄之中。
等一等，其實是一種管理的信心，或者說是一種信念。
善于示弱，不是委曲求全，也不是逃避放棄，更不是不作為。
這里的善于示弱，是“變通”之意。
作為管理者，要避免一根筋走到底時，卻還自以為是堅持原則……
其實，成熟的管理者都懂一個道理：世間唯一不變的就是變化！因此，在工作方法上，既要以不變應(yīng)萬變，更要以求變對擅變。
這種變是以慈愛不爭為立足點來順道而為，這樣才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
所以，“不爭”的實質(zhì)就是“無為”，是基于“道”的“為”，是“道常無為而無不為”。
所以“以其不爭”才能“天下莫能與之爭”。
有時，越是醉心于算計謀劃，越是可能失算與失敗。
德行才是決定成敗盛衰的根本，天之道才是人間事的最高主宰！
三、符合自然準(zhǔn)則的最高行為，這就是天人合一。
原文：“是謂用人之力，是謂配天古之極?！?/span>
老子說，善于用人者對其所用之人會表示謙下，所以要有先于人的思維與技能。
也就是說，善于打勝仗的人，絕不會因被激怒而逞匹夫之勇；也不會輕易與對手正面交鋒。
同時，謙卑才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，包容一切可以包容的人物，這是善于打造團(tuán)隊一起去攻堅克難的智慧，這也是完全符合自然準(zhǔn)則的最高行為，這就是“天人合一”。
很多人說《道德經(jīng)》就是一部兵書，因為其中蘊藏著對戰(zhàn)爭的深刻見解。
這是因為老子善用各個領(lǐng)域的事例來打比方。
這一章既是在講戰(zhàn)爭，又是通過戰(zhàn)爭延伸開來，講為人處世，講治國治企。
但本章中，老子也明確闡述了他的戰(zhàn)爭觀：反對武力！在他看來，通過武力來取得勝利并不是一個好辦法，也不是一個好統(tǒng)帥所應(yīng)該做的。
只有能承受住他人的誤解，承受住一時的屈辱，承受住粗暴的情緒，承受住污蔑的打擊，能以靜制動、以柔克剛、無為而治，這才是管理者真正的智慧！
這才是符合自然準(zhǔn)則的最高行為，這就是“天人合一”。
