百子圖（資料）
二胎全面放開的消息，猶如一記春雷震爆了昨夜的餐桌，朋友圈里“初聞涕淚滿衣裳”的大有人在。當(dāng)然，緊接著就是“卻看妻子愁何在”了。這里筆者不想討論人類生育權(quán)的問題，既然處在生于計(jì)劃的時(shí)代，你造，或者不造，二胎的準(zhǔn)生證就在那。
齊白石畫石榴圖
中國古人對多生子女接續(xù)家族香火血脈的渴望，以及由此衍生的文化，遠(yuǎn)比其他文明國度要豐富?！安恍⒂腥?，無后為大”，圣賢的話如同魔戒，箍在中國人的心里兩千余年。想要孩子的，見啥都能產(chǎn)生聯(lián)想，新婚大喜時(shí)要撒紅棗花生豆子，這叫“早生貴子”；看到“一根藤上七個(gè)娃”，趕緊貼張紅紙“瓜瓞綿長”；連進(jìn)廟燒香拜佛，也會(huì)找主管生娃的菩薩“送子觀音”。
當(dāng)然，這已經(jīng)是中近古的習(xí)俗了。早在先秦時(shí)代，人們把多子多福的祈愿，與一種叫“螽斯”的蟲、一棵叫“樛木”的樹聯(lián)系在一起。
《國風(fēng)·周南·螽斯》，是典型的先秦時(shí)代民歌，全詩三章，每章四句，前兩句描寫，后兩句頌祝，是先民為祈求多子而唱的民歌。
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
“螽斯”，其實(shí)就是北方人說的“蟈蟈”、紡織娘，一種外形頗似蝗蟲的鳴蟲。在中國按地域分，南方統(tǒng)稱“南哥”，北方稱“北哥”。按地區(qū)劃分，山東產(chǎn)的稱“魯哥”，北京產(chǎn)的稱“燕哥”，山西產(chǎn)的稱“晉哥”。若按它們的成長期劃分，端午節(jié)后出現(xiàn)的稱“夏叫”，聲音低弱；立秋后10天出現(xiàn)的稱“早叫”，體型健壯，叫聲洪亮；在晚秋出現(xiàn)的稱“冬蟲”，叫聲柔弱。如按它們的體色分，綠色而有光澤稱“翠哥”，綠色帶白的稱“白哥”，或“糙白哥”，紫紅如鐵者稱“鐵哥”。若按眼睛的顏色命名者，則有“紅眼翠哥”，“黑眼鐵哥”等。
螽斯，即“蟈蟈”、“紡織娘”（資料圖）
這首詩翻譯成白話當(dāng)然失去了原來的韻味，意思大概就這樣：
“蟈蟈張翅膀，群集低飛翔啊。你的子孫多又多，家族正興旺啊。
蟈蟈張翅膀，群飛嗡嗡響啊。你的子孫多又多，世代綿延長啊。
蟈蟈張翅膀，群聚擠滿堂啊。你的子孫多又多，和睦好歡暢啊?！?/p>
《國風(fēng)·周南·樛木》，一般用在新婚慶典時(shí)，顏師古注：“樛木，下垂之木也。”想想南方的榕樹，就知道枝根下垂的感覺了。
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
這首詩也用了比興之法，“先詠他物以引起所詠之詞”，先以葛藟纏繞樛木，比喻女子嫁給丈夫。然后送上祝福，希望他能幸福、美滿。
張大千《宜男多子》
《漢書·敘傳上》：“葛緜緜於樛木，詠《南風(fēng)》以為綏?！碧拼S滔《送君南浦賦》：“林駢樛木，摧誠而敢望合懽；洲躍嘉魚，取信而當(dāng)期剖腹。”王安石《示安大師》詩：“踞堂俯視何所有，窈窕樛木垂榠樝。”也正是因?yàn)椤对娊?jīng)》中有螽斯與樛木這兩大“宜室宜家”的吉祥物，后世文人常常將其聯(lián)在一起，比如明代戲曲《鳴鳳記》之《夏公命將》有“愿將樛木連枝舉,早見螽斯振羽飛”，孔貞運(yùn)《明兵部尚書節(jié)寰袁公（袁可立）墓志銘》：“閨門之內(nèi)，歌樛木而詠螽斯，和氣蒸蒸也！”
