柳莊神相
龍鼻—龍鼻豐隆準(zhǔn)上齊，山根直聳若伏犀；鼻梁方正無偏曲，位至居尊九鼎時(shí)。
虎鼻—虎鼻員融不露孔，蘭臺(tái)廷尉亦須無，不偏不曲山根大，富貴名褒世罕夫。
胡羊鼻—胡羊鼻大準(zhǔn)頭豐，蘭臺(tái)廷尉亦相同；山根據(jù)年壽無脊露，大貴當(dāng)時(shí)富石崇。
獅鼻—山根年壽略低平，準(zhǔn)上豐大稱蘭廷，若令獅形真富貴，不然財(cái)帛有虛盈。
懸膽鼻—鼻如懸膽準(zhǔn)頭齊，山根不斷無偏倚，蘭臺(tái)廷尉模糊小，富貴榮華應(yīng)壯期。
伏犀鼻—伏犀鼻插天庭中，山根直上印堂隆，肉不多兮骨不露，神清位立至三公。
牛鼻—牛鼻豐齊根且大，蘭臺(tái)廷尉又分明，年壽不斷高且不軟，富積金資家道成。
截筒鼻—功中富貴截筒佳，準(zhǔn)頭齊直不偏斜，山根略軟年壽滿，中年富貴大成家。
蒜鼻—山根年壽俱平小，蘭臺(tái)廷尉準(zhǔn)頭豐，弟兄情欠心無毒，晚景中年家必隆。
盛囊鼻—鼻如盛蘭廷小，兩邊尉灶亦員齊，始未貲財(cái)俱大盛，功名必定掛朱衣。
猴鼻—山根年壽平且大，蘭臺(tái)廷尉要分明，準(zhǔn)頭豐紅不露孔，雖然富貴恐奸情。
鷹嘴鼻—鼻梁露脊準(zhǔn)頭尖，又如鷹嘴鎖唇邊，蘭臺(tái)廷尉俱短縮，啄人心髓惡尋殘。
狗鼻—狗 鼻年壽起骨峰，準(zhǔn)頭蘭尉孔邊空，此鼻之人主有義，惟嫌竊取濟(jì)時(shí)窮。
鯽魚鼻—壽年高起如魚痛，山根細(xì)小準(zhǔn)頭垂，骨肉無親睛露白，一生衣食主伶仃。
三彎三曲鼻—鼻有三彎為反吟，鼻有三曲為伏吟，反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋。
劍鋒鼻—鼻梁露脊如刀背，準(zhǔn)頭無肉灶門關(guān)，兄弟無緣子克盡，勞勞碌碌主孤單。
偏凹鼻—年壽低壓山根小，鼻面相生差不多，準(zhǔn)頭臺(tái)尉些須見，不夭不貧疾見見磨。
孤峰鼻—鼻大無肉灶門開，兩顴低小鼻崔嵬，此鼻縱大無財(cái)積，若為僧道免哀哉。
露脊鼻—鼻瘦露脊同根小，形容粗俗骨神昏，土無萬物皆零落，縱然平穩(wěn)也孤貧。
露灶鼻—孔大鼻高竅又長，須知家下少衣糧，艱辛受苦多勞碌，未喪他鄉(xiāng)實(shí)可傷。
獐鼻—鼻小準(zhǔn)尖庭灶露，金甲二柜恰似繃?yán)p，徒勞遺蔭難居守，四復(fù)三番無信義。
猩鼻—猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗發(fā)毛，面闊唇掀身寬厚，寬懷德重貴英豪。
鹿鼻—鹿鼻豐齊準(zhǔn)更圓，情寬步急義仁全，驚疑坐起渾無定，福祿增添提自然。
猿鼻—鼻竅小而口頗尖，猖狂輕躁不尊嚴(yán)，性靈嗔怒多憂慮，花果常時(shí)手好拈。
三，兄弟宮。
解曰：兄弟宮位居雙眉，欲疏而秀，平而闊。直而長過目，兄弟三、四無刑，眉秀而清，兄弟還須有貴，形如新月，和睦安定；兩樣眉毛，必須異姓；交連黃濁，身表他鄉(xiāng)；頭高尾低，兄弟不和。
詩曰：眉為兄弟軟清長，兄弟生成四五強(qiáng)，兩解不齊須異母，交連黃濁表他鄉(xiāng)。
四，田宅宮。
解曰：眼為田宅，最忌赤孤俊睛，初年破盡家園，明陽失陷，到老無糧；竹葉眼如點(diǎn)漆，余身產(chǎn)業(yè)榮華，風(fēng)目高眉，置稅三洲五縣；黃暗神露，財(cái)散家傾。
詩曰：眼如田宅主其宮，睛秀分明一樣同，若是陰陽枯再露，父母家財(cái)總是空。
五，男女宮。
解曰：男位左，女位右，俱在眼下名淚堂，又名臥蠶。三陽平滿，男女福祿榮；隱之臥蠶，子息終須有貴，淚堂深陷，男女無緣；黑痣斜紋，不得男迭女，老嘴吹火，女人獨(dú)守蘭房；人中平滿，子息難言。
詩曰：男女三陽起臥蠶，瑩瑩光彩好兒郎，若是紋理來侵位，宿孽平生不可當(dāng)。
六，奴仆宮。
解曰：奴仆乃金縷地閣是也，重接水星，顏圓豐滿，侍立成群，輔弼相朝，一呼百諾，口如四字，，主呼聚唱散之權(quán)；倉庫偏斜，施恩反成恨怨；奴仆宮深，用人無力。
詩曰：奴仆還須地閣豐，水星兩角不相同，若還三處都無應(yīng)，傾陷紋痕奴仆空。
七，妻妾宮。
解曰：妻妾位居魚尾，號(hào)曰奸門；光潤無紋，必保妻全四德，豐隆飽滿，聚妻，財(cái)帛盈箱；顴骨侵天，因妻得祿，奸門深陷，常作新郎；魚尾多紋，妻防惡死；奸門黲黯，長要生離；暗滯斜紋，子多庶出。
詩曰：奸門光潤保妻宮，財(cái)帛盈箱見始終，若是奸門生黲黯，斜紋暗滯子偏生。
八，疾厄?qū)m。
解曰：疾厄?qū)m者年壽山根之位，山根光潤無病，昏暗主災(zāi)疾連綿。
詩曰：山根疾厄起平平，一世無災(zāi)禍不生，若值紋痕并枯骨，平生辛苦卻難成。
九，遷移宮。
解曰：位居眉尾，號(hào)曰天倉，隆滿豐盈，華彩無憂，此位潤平，到老得人欽羨，騰騰驛馬，須知游宦四方，額角低陷，到老住所難覓。眉我一缺，此人破祖離家宗，天地偏聽偏信陷到老九變，生相如此，移門改基。
詩曰：遷移宮位在天倉，深陷生平少住場，魚尾未年來相應(yīng)，定是游宦不尋常。
]
十，宮祿宮。
解曰：宮祿宮位居中正，上合離宮，伏犀貫頂，一生不到訟庭，驛馬朝歸，終身官司不擾，光瑩明凈，顯達(dá)起群，額角堂堂，犯著官司貴解，紋痕陷破，管教常招橫事，眼如赤鯉，決犯刑名。
詩曰：宮祿榮宮仔細(xì)看，山根貫頂顯相當(dāng)，忽然明凈無痕點(diǎn)，定是為官貴久長。
十一，福德宮。
解曰：位居天倉，隆滿光照，平生福祿滔滔，天地相朝，德行須全五福，閣圓額窄，應(yīng)知苦在初年，眉高耳聳，還可榮身，眉壓耳枯，休言福德。
詩曰：福德天倉地閣圓，五星光照福綿綿，若還缺陷并尖破，衣食平生更不全。
十二，相貌宮。
解曰：相貌者，乃總論也。先觀五岳，次察三停，若五岳朝歸平等，行坐威嚴(yán)，為人尊重，此人福貴多榮，如五岳歪斜不正，一世貧苦；額主初限，鼻主中限，水星地閣主未限。有一不好，斷為兇惡。
詩曰：相貌須教上下停，三停平等更相生，若是一處無勻配，不是滔滔享福人。
以上十二宮雖是如此，然未有富貴，貧賤之分，福祿壽夭之說。孤刑獨(dú)寒之相，另開于后。凡男人有十八上貴，十八中貴，十八下貴，五十一孤，
每年春節(jié)期間，香港的電視臺(tái)請一些當(dāng)?shù)刂娘L(fēng)水命理師，在電視上對未來一年將會(huì)發(fā)生的十件大事，進(jìn)行預(yù)測，并總結(jié)前一年預(yù)測的結(jié)果，準(zhǔn)確率最高的達(dá)80-90%，最低的約40%，平均數(shù)為60-70%，這與醫(yī)學(xué)上疾病初始診斷正確率約70%，華羅庚優(yōu)選法的0.618黃金分割線相近.，由此可見，命理測算是總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，觀察事物發(fā)展變化，統(tǒng)計(jì)概率，而得出一些規(guī)律性的東西，有必然的共性，也有偶然的個(gè)性，不一定100%準(zhǔn)確，（與測算師的水平也有關(guān)系），在認(rèn)識(shí)命運(yùn)對人生有如“天氣預(yù)報(bào)”，有重要的參考作用時(shí)，也不要產(chǎn)生對宿命的迷信，認(rèn)為一切都是命中注定不可更改，我們從明代
我們學(xué)習(xí)命理，是為了能多角度多方面去客觀分析理解事情，遇到人生道路上的挫折，會(huì)用較為理智的方法去思考和處理問題。命理分析，是預(yù)測某人一生的命運(yùn)總潛能（命值）。有利的方面，就努力爭取達(dá)到最高點(diǎn)，不利的方面就盡力避免，減少危害。稱為趨吉避兇之法
假如你財(cái)運(yùn)不佳，就不要發(fā)白日夢去想發(fā)財(cái)；仕途不佳，就不要想著去做官；婚姻不利，就能正確處理遇到的問題。前面已論述過，概據(jù)能量守恒定律，在某方面不太如意，可能在其它方面或日后會(huì)更加順利，反之亦然。“賽翁失馬，焉知非福。”比如“梁祝”“羅朱”有轟轟烈烈的愛情，但卻因此而雙雙早殞，是禍?zhǔn)歉?？比如，戴安娜王妃，張國榮，梅艷芳等，雖然命能數(shù)值較高，但在名譽(yù)、地位、錢財(cái)方面已基本享盡了命值，因而，在婚姻感情，健康壽命方面，就會(huì)比不上平常的人。這是能量守恒定律。如果能將塵世間的事看作是過眼云煙，不去刻意追求浮名利祿，感情煩擾一笑置之，“謀事在人，成事在天。”做到天人合一，隨遇而安，那么，對命運(yùn)是真正有悟了。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，面對各種變幻莫測或不如意的事情，對前途的迷茫困惑，很多人或多或少存在心理問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家心理咨詢很普遍。而國內(nèi)還不普及，命理可以講是適合國情的一種心理咨詢方式。我是讀醫(yī)科的，通過命理和醫(yī)學(xué)心理學(xué)相結(jié)合，可起到事半功倍的作用，我一直在進(jìn)行這方面的探索。
十八上貴掛印封侯。
解曰：頭圓一尺，面如滿月，背厚腰圓，封侯萬里，行坐威強(qiáng)；鐵面銀牙，虎頭背闊，封侯之相，聲如巨雷，肉堅(jiān)骨壯，面圓虎須，侯爵之貴。面白亮如銀，睛黃彩如金，封侯三品。長眉鳳目，龍準(zhǔn)大頦，出將入相。三十六齒，中能容手，宰相之職，頭頦長五寸，朝上者，為龍閣，主宰相（嚴(yán)閣老合此相，）腰圓生黑子，俱有毫，主玉帶，一身肉如玉光，，如琉璃，紅如火噴，主國印宰輔；步闊三尺身大圓，為龍步虎頭，封王侯；上身如軸，四肢如綿，一品公侯，龍睛牛齒，官至尚書；馬面鳳睛，官居一品，五岳朝上，當(dāng)朝一品；五官俱正，位列王侯，五露得令，國師之職。五行俱全，極貴之相。眼有夜光，一品之職（以上十八上貴內(nèi)，有一件破相亦不得貴。）
十八中貴清高要職。
解曰：神清氣足，可許腰金，目形貫神，可入翰林。頭圓足厚，身正格正，二、三品職，音清語實(shí)，舌紫唇朱，食祿百石。身香肉滑，皮潤血明，清高之職。睛大有神，口大有棱，鼻大有梁，南面之職。背高肚大，聲響眉高，主琴堂之職。三停得正。六府得均，位到腰金。耳白過面，當(dāng)為侍臣。神足于形，入得翰林。額高三寸，可有威權(quán)。一雙秀眉，為官清貴。印堂開一寸，輔骨起門棱，為利為道。眉直睛圓，準(zhǔn)正口方，乃是諫官忠臣。印開眉橫，父祖前程。額有川紋，耳珠朝海，白手中年大顯。臍深一寸，腰大四圍，掛印封侯。臂長三尺，可保位至邊將。（以上十八中貴，不宜破損。如有一件不潤亦不好。）
十八下貴維職榮身。
解曰：耳厚唇厚，承差知印之官；頭圓不過九品；額闊印寬，可為都史。唇紅齒厚，當(dāng)作前程。一身濁肉堅(jiān)如鐵，急去求輔；骨肉得配，可許異路功名。眼大睛黃，眉散不過典吏。頭圓口闊梁低，首領(lǐng)之人。頭圓平大眉壓眼，僧納道紀(jì)。手粗足厚，腰圓硬，傳報(bào)軍情。體正身長腰厚，當(dāng)為巡檢。色暗生明，倉官稅課之人。陂池鵝鴨運(yùn)，金鏤可為河泊。一面如蒙朧，驛馬遞運(yùn)。三陰一潤，佐或衙門。何故官為獄，雙目若生塵。（以上十八下貴皆因富而生貴相，雖破損不忌。）
蹇通得失，天運(yùn)周流。
解曰：六府不正，三停不配，五行不得，為依局失垣，星辰失陷；則雖有志位，亦不顯達(dá)；乃一生蹇滯之相也，通者相原可取，因部位不勻，氣色不配，連年困苦；忽得一位可取，氣色一開，士子有青云之志，庶民有德澤綿綿。得者，因上邊部位不好，下邊卻好，一行到好處，自然得矣。失者，得氣色好，部位不好。書云：氣色定行年休咎，骨格定一世榮枯。凡氣色豈能久乎，此一去一失。凡部位不好，氣色好，有得有失。
病難困榮，一身常有。
解曰：災(zāi)疾也，要在疾厄?qū)m?？创藢m青暗，不過小疾；此宮黑赤，不過有災(zāi)，非主死。凡口準(zhǔn)命耳相克之氣色即死無疑。乃五行相克之理，不可不看詳細(xì)。一面灰蒙，必遭大難。
論古人圣人遭難者，皆有一色。
解曰：邊地起赤云，唐太宗有金營百日縲泄。印堂生黯黲，關(guān)云長有失馬之驚。準(zhǔn)頭一赤，孟嘗君夜渡關(guān)津。奸門忽暗，劉玄德有長城之危。雙顴如火，楊六郎失職困汝州。赤透三關(guān)，楊文廣困柳州三載。印堂黯，顴骨青，伍子胥賣劍走范陽。耳蒙額青，韓文公風(fēng)雪貶朝陽。赤起太陽，陳巡檢梅嶺尋申陽（失妻之說）。年壽暗如泥，齊孝仁遭失牛。以上十端，不過氣色不好，故有此難。氣色一開，自安后榮。此乃相貌原好，因氣色不好，故暫守困。色者鮮明，氣若和潤，可保萬里高飛，俱無阻滯。此書相周體諸事，俱完全有，行坐臥食語笑，乃系身外六法另詳于后。
論行富貴貧賤。
解曰：凡行欲正直昂然，不可偏歪曲屈，步欲闊，頭欲直，腰欲硬，胸欲昂，凡偏體搖頭，蛇行雀鼠，腰折頭歪俱不好之格。
詩曰：行如流水步行來，體直頭昂身項(xiàng)停，若是搖頭過步者，田園敗盡老來貧。
論臥富貴貧賤。
解曰：臥乃寢之安，不可不穩(wěn)。凡臥如龍之盤，犬之曲，乃貴人之相。凡睡將手抱頭者，善明詞訟；長腳長手，為停尸睡，大不好也，睡長夢多，自言自語者，乃狂詐之徒。書云：只因夢里多狂語，每向人前誑語多。凡睡將背朝天者主餓死。睡中搖足者乃上等到人之相。睡啟口者主夭，不閉眼者惡死。又云：睡夢狂言奸詐人，開眼張口必遭刑。穩(wěn)曲呼來還言吼，管教白手起千金。凡呼欲同聲高方妙。大概睡欲曲，行宜直，方為妙格。
論坐富貴貧賤，
解曰：凡坐欲端正，嚴(yán)肅。男女一同，不欲體搖身動(dòng)頭垂。凡此皆不足之相也。坐若丘山者主大貴，坐欲肩圓項(xiàng)正、體平。起坐舒緩，皆富貴人之相。
論食富貴貧賤。
解曰：食乃一生之主，豈無相法。凡食線開大合小，食物速進(jìn)為妙。猴食鼠餐不足道也。食鑫哽咽，必主流徒，嗒嘴如豬者，難免兇死，項(xiàng)伸如馬，一世辛勤。
詩曰：虎食龍餐是貴人，若還哽咽主災(zāi)星；猴食鼠餐并馬食，一生破敗不能成。
論語富貴貧賤。
解曰：凡語言與聲音不同，聲音出于丹田，語言出唇 吻，故不同類。貴人之語，勻停和暖，不露齒為妙。如急焦亂泛者，乃下賤之相，一世無成也。
詩曰：語要?jiǎng)蛲庖停F人語暖言不多，若是泛言唇亂動(dòng)，不離貧賤病多磨。
論笑富貴貧賤，。
解曰：凡笑乃喜之容，不欲如常。冷笑者，多謀足智。藏情者，一世貧，奸笑。欲開口大笑，不欲閉口無音，音如馬嘶，皆不為美。
詩曰：開口長聲笑者賢，音音喉內(nèi)定奸言、；若是馬嘶猿猴叫，又貧又苦又無錢。
論形說。
解曰：金木水火土，一身之體，不出五行之外。夫金形人何取，凡金形面耳正，眉目清秀，唇齒得配，手小腰圓，白色，方是金形，若聲清高。如金黃色聲主大貴。若雜格主小貴。不宜滯帶赤，一帶赤色，如土埋金主困苦，赤在準(zhǔn)頭，三陽主有災(zāi)難，輕則破敗，重則主死。金形不宜帶火。書云：部位要周全，三停又帶方，金形入人格，富貴把名揚(yáng)。
凡木形人宜疊直修長，睛清口潤，神足，不宜偏削歪斜，枯陷，聲破。如腰圓體正，方可梁棟，偏薄虧削，小人之相，浮筋露骨，何須苦問功名。此須帶火，乃作木火通明。若是土赤金紅，不宜取用，宜帶些金，還是求名之客。木削金重，一生成敗之人。書云：棱棱形竣格，凜凜更修長，秀氣生眉眼，方言作棟梁。
凡水形人，要骨正肉實(shí)，色白潤體，發(fā)面回紋，看如伏，面觀如仰，腹大臀大，方是水形，不宜氣粗，色黑，皮白如粉兼肉浮。水形人，須骨少肉多，浮者主夭。無須皮滑者，無子。肉冷者亦無子。書云：眼大并眉相，城廓要團(tuán)圓，此相名真水，平生福自然。
凡火形人，上尖下闊，形動(dòng)躁，須少、面紅、鼻矯。不宜帶滯色，宜明潤而紅色，雙宜發(fā)少，不宜腹大，不宜口大。凡火形人，貴不過武職，貴不過百金，非大富大貴之相也。凡火形，又宜頭高，方有子，不然子亦難招。書云：欲識(shí)火形貌，三停又帶尖，身體全見凈，腮邊更少須。
凡土形人，肥大敦厚，面重背高，聲大如雷，頸短頭圓，乃真土也。書云：端厚仍深重，安詳若泰山；心謀難測度，信義重人間。
聯(lián)系客服
