養(yǎng)身先養(yǎng)心——力戒大喜與大悲1
老子云：上善若水。幾千年前，老子便用水的各種特點來描述圣人謙退不爭的品格，他認為，圣人努力學習水的品格，要做到“七善”，其中之一便是要做到“心善淵”，即心胸要善于保持沉靜，不可大喜大悲，這樣就符合養(yǎng)生之道。諸葛亮在《誡子書》中也曾寫道：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?？梢姽湃耸种v究保持平靜的心態(tài)，不以物喜，不以己悲。平常心是一種恬淡灑脫、氣定神閑的心態(tài)，它既是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的愜意，也是“竹仗芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超脫。處變不驚、不隨物悲喜的超脫人生觀，是我們在紛紜變幻的世事中所努力追求的，也是最難得到的。
《福州晚報》刊登過一則社會新聞，說的是一青年在購買彩票時中了大獎，不幸的是中獎后又破財，結(jié)果導致精神失常。一個原來好端端的青年遭此厄運，真的很不幸，著實讓人同情。醫(yī)學專家對此的說法是：買彩票須持一顆平常心。其實，豈止買彩票要有平常心，做其他事也一樣需要平常心啊。
在現(xiàn)實生活中，我們要努力讓自己保持內(nèi)心的平靜，無論是取得卓越的成就，還是遭遇了意外的打擊，都應當以平常心去面對，去接受。在某些大起大落的情形下，裝一裝“糊涂”也未嘗不可。
雖然我們從小就接受這樣的教育：在大是大非面前絕對不能糊涂！但在心理保健方面，難得糊涂卻不失為一劑良方。“難得糊涂”是鄭板橋的得志之作，按照現(xiàn)在的理解，是指一個人在非原則問題上不計較，在細小問題上不糾纏，對危害自身的詢問假作不知，對不便回答的問題佯作不懂，以理智的“糊涂”化險為夷，以聰明的“糊涂”平息可能發(fā)生的矛盾。從某種意義上說，“難得糊涂”可以解除許多心理壓力，也可讓僵硬的人際關(guān)系化干戈為玉帛。然而我們不得不承認，現(xiàn)實生活中的許多人都不能很好地控制情緒，想“糊涂”卻難“糊涂”，遇到不順心的事，要么借酒澆愁，吸煙解悶，要么以牙還牙，破罐子破摔，更有甚者，居然為了一點雞毛蒜皮的小事就輕生厭世，這簡直有些荒謬。
韓老爺子因為所買的基金漲跌不定，情緒波動較大，結(jié)果導致心臟病復發(fā)；秦女士為了一些小事與家人發(fā)生爭執(zhí)，血壓突然升高，出現(xiàn)持續(xù)性頭疼，胸悶氣短的癥狀；遠來奔喪的楊大媽則是在極度悲傷的情況下，最初的受涼感冒發(fā)展為支氣管炎……醫(yī)生提醒，情緒不良容易致病，人們要學會控制好自己的情緒。
英國女作家簡·奧斯汀曾經(jīng)說過：“以理性來領(lǐng)會世界就注定是個喜劇，以感性來領(lǐng)會世界就注定是個悲劇。”這就是說，過于感情用事，容易失之偏頗。其實，這個世界上并不存在完全理性或完全感性的人，每一個人都是理性與感性的復合體。過于理性的人，容易給人一種冷酷無情的感覺，而過于感性的人則太過情緒化，容易被外物所左右，很難做命運的主人。所以，我們要學會在理性與感性之間尋找一種平衡，而不是將自己的情緒極端化。
我們常常會因為別人的贊揚而過分沾沾自喜，也會不時地為一些芝麻瑣事而和別人生氣，甚至火冒三丈……如何才能避免自己感情上大起大落的沖動呢？還是那句老話：凡事保持平常心。在成功面前，不要被鮮花和掌聲沖昏了頭腦，要知道，一時的成功并不等于一世的成功，鮮花不會永開不敗，在未來的道路上，你需要再接再厲，而不是成天沾沾自喜。在遇到不如意的情況時，更要懂得調(diào)節(jié)自己的情緒。一方面，你可以嘗試找個沒人的地方把內(nèi)心的憤怒、痛苦等對健康有害的情緒合理釋放出來；另一方面，你也要學會控制自己的情感，不要輕易被外物所左右。
要讓理智戰(zhàn)勝情感，不妨學學《孫子兵法》中著名的一招：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。首先，要能察覺到自己當時的情感體驗，是喜，是悲，是苦還是樂？如果你在焦躁不安的時候卻無法意識到自己正處于情緒失控的狀態(tài)中，又怎么能冷靜地想到處理問題的辦法呢？然后，可以冷靜分析一下自己為何產(chǎn)生這樣的情緒，只要找到問題的根源，對癥下藥，將問題解決，不良情緒也就自然而然消失了。
讓我們以一種平常淡定的心態(tài)去品味和珍惜人生中的酸甜苦辣吧，看透并超越人世間的成敗得失，努力進取，于平凡的人生中創(chuàng)出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)夢想，讓快樂伴隨一生。
