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按：本文選自曾國藩《曾文正公嘉言鈔》（梁啟超輯、楊為剛譯），中國書店，2012年版。

1. 自古大亂之世，必先變亂是非，然后政治顛倒，災(zāi)害從之。賞罰之任，視乎權(quán)位，有得行，有不得行。至于維持是非之公，則吾輩皆有不可辭之任。顧亭林所稱“匹夫與有責(zé)焉”者也。第13-14頁

譯文：自古以來天下大亂的時(shí)代，開始的時(shí)候必定是是非顛倒，然后再政局混亂不堪，于是災(zāi)難接踵而至。執(zhí)行賞罰的責(zé)任，由位高權(quán)重的人負(fù)責(zé)，由他們決定哪些能夠執(zhí)行，哪些不能執(zhí)行。但維持是非公道，我們?nèi)加胁豢赏菩兜呢?zé)任，這就是顧炎武所說的“匹夫與有責(zé)焉”吧。

2. 軍中閱歷有年，益知天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。陸氏但稱先立乎其大者，若不輔以朱子“銖積寸累”工夫，則下梢全無把握。第17頁

譯文：在軍營中呆了很多年后，更加明白天下的事都應(yīng)當(dāng)從大處著眼，小處下手。陸氏（即陸九淵）只是說首先要樹立大目標(biāo)，可是這個(gè)目標(biāo)如果不配合朱熹所說“一點(diǎn)一點(diǎn)積累”的工夫，將來做事一定不會(huì)有十成把握。

3. 收之欲其廣，用之欲其慎。大抵有操守而無官氣，多條理而少大言，本此四者以衡人，思過半矣。第19頁

譯文：招攬人才的時(shí)候希望越多越好，但真正重用他們的時(shí)候一定要小心謹(jǐn)慎。一般說來有操守還沒有官場習(xí)氣，條理清晰又能少說大話，四點(diǎn)都能做到，這個(gè)人就基本上達(dá)到人才的標(biāo)準(zhǔn)了。

4. 吾輩讀書人，大約失之笨拙，即當(dāng)自安于拙，而以勤補(bǔ)之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。第21頁

譯文：我們讀書人處事一般都太笨拙，既然如此，就要承認(rèn)笨拙，然后通過勤奮來彌補(bǔ)，小心謹(jǐn)慎地做事，不要刻意投機(jī)取巧，自作聰明，這樣更加誤事。

5. 閱歷世變，但覺除得人以外，無一事可恃。第23頁

譯文：經(jīng)歷過時(shí)代的大動(dòng)亂后，只覺得除了人才以外沒有什么東西是值得依靠的。

6. 大抵世之所以彌亂者，第一在黑白混淆，第二在君子愈讓，小人愈妄。第23頁

譯文：一般說來，世道之所以越來越亂，首先是因?yàn)楹诎最嵉?，混淆不分，其次是君子越來越謙讓，小人越來越狂妄。

7. 若遇棘手之際，請(qǐng)從耐煩二字痛下工夫。第32頁

譯文：如果遇到非常難以處理的事情，就要從耐煩兩個(gè)字上多下工夫。

8. 事功之成否，人力居其三，天命居其七。第33頁

譯文：做事成功與否，個(gè)人努力占三成，天命占七成。

9. 君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。第34頁

譯文：君子想要有所建樹，一定要首先具有不刻意求取虛名的心態(tài)。

10. 先哲稱利不什不變法，吾謂人不什不易舊。第36頁

譯文：先哲說過沒有十倍的好處就不能變法，我認(rèn)為沒有十倍于以往的民眾（支持）就不能輕易改變舊的制度。

11. 未習(xí)勞苦者，由漸而習(xí)，則日變?cè)禄?，而遷善不知；若改之太驟，恐難期有恒。第44頁

譯文：不習(xí)慣勞苦的人，可以通過逐漸適應(yīng)的方式來習(xí)慣，只有這樣才會(huì)一天一天地發(fā)生變化，不斷向著好的方向發(fā)展，連自己也意識(shí)不到；如果改變得太快，恐怕就很難堅(jiān)持下去。

12. 不輕進(jìn)，不輕退。第52頁

13. 盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)。富貴人家宜牢記此二語。第59頁

譯文：門第興旺的時(shí)候常常想著敗落時(shí)會(huì)怎樣，上場的時(shí)候應(yīng)當(dāng)想到下場時(shí)的凄涼。富貴人家應(yīng)當(dāng)牢記這兩句話。

14. 凡危急之時(shí)，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。恃之以守，恐其臨危而先亂；恃之以戰(zhàn)，恐其猛進(jìn)而驟退。第60頁

譯文：危急的時(shí)候，只有自己能夠掌握的部分靠得住，需要借助別人力量的部分都不可靠。依靠別人來防守，就會(huì)擔(dān)心他們面對(duì)危險(xiǎn)先亂了陣腳；依靠他們來進(jìn)攻，就會(huì)擔(dān)心他們進(jìn)攻的時(shí)候雖然勇猛但遇到困難的時(shí)候撤退也快。

15. 天下之事理、人才，為吾輩所深不知、不及料者，多矣，切勿存一自是之見。第69頁

譯文：天下的道理、人才，我們不知道的、無法預(yù)料到的太多太多，一定不能自以為是。

16. 爾憚?dòng)谧魑?，正可借此逼出幾篇?strong>天下事無所為而成者極少，有所貪、有所利而成者居其半，有所激、有所逼而成者居其半。第80頁

譯文：你害怕寫文章，正好可以借這個(gè)機(jī)會(huì)逼出幾篇來。天下沒有隨隨便便就能成功的事，把貪欲、利益為出發(fā)點(diǎn)而能成功的人占一半，被激勵(lì)、被逼迫而后成功的人也占了一半。

17. 天下事，未有不從艱苦中得來而可久可大者也。第92頁

譯文：天下事只有經(jīng)歷千辛萬苦得來的，才能長久保持、不斷發(fā)揚(yáng)光大。

18. 古人辦事，掣肘之處，拂逆之端，世世有之，人人不免。惡其拂逆，而必欲順從，設(shè)法以誅鋤異己者，權(quán)臣之行徑也。聽其拂逆而動(dòng)心忍性，委曲求全，且以無敵國外患而亡為慮者，圣賢之用心也。吾正可借人之拂逆，以磨礪我之德性，其庶幾乎！第98頁

譯文：自古以來做事情總會(huì)遇到被人牽制的時(shí)候，遭到別人違抗的時(shí)候，這是任何時(shí)代、任何人都不能避免的。憎恨別人違抗自己而要求他們順從，從而想方設(shè)法鏟除有不同意見的人，這是權(quán)奸的行為。聽任別人違抗自己而內(nèi)心極力克制忍讓，為顧全大局作出讓步，并且以沒有敵對(duì)勢力、沒有憂患就會(huì)招致滅亡為可擔(dān)心之事，這才是圣賢的用心。借別人的違抗來磨礪自己的德性，差不多就接近圣賢的做法了！

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