鬼谷子：上等人、中等人、下等人的劃分，說的太現(xiàn)實(shí)！
人生處世大智慧
發(fā)布時(shí)間: 18-07-2021:41情感領(lǐng)域愛好者
鬼谷子的識人術(shù)需要高超的智慧，然而識人就是驗(yàn)證人心，只有在金錢面前，才能試出人性。所以奉勸你不要試，因?yàn)槿诵牟豢霸?，誰試誰傷心。為人處世的智慧不在于你看透了誰，而在于你不需要看透誰也能過得很好。
這種高于識人的智慧，就是看透世情，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。其實(shí)每個(gè)人都有差距，表面看是財(cái)富的差距，實(shí)際上是因果的差距；表面上是氣質(zhì)的差距，實(shí)際上是人品的差距；表面上是容貌的差距，實(shí)際上是心地的差距。
因?yàn)檫@些差距，所以人也被劃分為上等人、中等人、下等人，這種劃分很現(xiàn)實(shí)，但是與高低貴賤無關(guān)，而是內(nèi)心境界的差異，然而心態(tài)卻能決定命運(yùn)：
1、下等人急功近利。
下等人做事眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，總想一蹴而就。須知事物的發(fā)展都是循序漸進(jìn)的過程，不打好基礎(chǔ)，就不會收獲，只有認(rèn)真做好每一件事，時(shí)間才會給予你應(yīng)得的回報(bào)。永遠(yuǎn)腳踏實(shí)地而不虛張聲勢，永遠(yuǎn)穩(wěn)步前行而不急功近利，這才是成功之道。
2、中等人按部就班。
中等人永遠(yuǎn)耐住寂寞而不頭腦發(fā)熱，永遠(yuǎn)低調(diào)從容而不著急上火，所以他們是社會的中堅(jiān)力量，勤勉有加，張弛有度，堅(jiān)韌不拔，以此來進(jìn)取人生。中等人的問題是，得之于勤，失之于敢。該得到的，懂得努力抓到手，不該得到的，從來不逾越。只是做好當(dāng)下，不能從格局和境界上謀劃未來，終究成就有限。
3、上等人深謀遠(yuǎn)慮。
不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時(shí)。上等人不急功近利是心態(tài)，不半途而廢是意志，不妄自菲薄是格局，不目中無人是修養(yǎng)。他們懂得立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。戒斷一時(shí)興起，步步深思熟慮，人生就如同棋局，永遠(yuǎn)是深謀遠(yuǎn)慮者獲勝，這就是現(xiàn)實(shí)。
上等人、中等人、下等人的劃分，做人看格局，做事看手段
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人生處世大智慧
發(fā)布時(shí)間: 19-02-2609:36情感領(lǐng)域愛好者
有人說：“下等人轟轟烈烈干出事，中等人忙忙碌碌不成事，上等人不動聲色干成事。”
這番話自有道理，所謂的上等人、中等人、下等人，并不是身份地位的差異，而是為人處世水平的高低。
下等人做事盲動，沒有深思熟慮，所以容易出事；中等人缺乏高度，雖然艱苦奮斗，但做不成大事；上等人格局很高，所以謀劃深遠(yuǎn)，最后建功立業(yè)。
生活中還有很多典型的處事行為，會對人生產(chǎn)生不同的影響，值得我們來分析。由此可以把人分為上等人、中等人、下等人，做人看格局，做事看手段。
1、下等人隨波逐流。
曾國藩說過：“中年經(jīng)不得閑境”。閑適懶散的生活，會逐漸消磨掉人的意志，一旦喪失進(jìn)取精神，人生就難有起色。
下等人隨波逐流，往往就是因?yàn)樨潏D安逸的結(jié)果。人生的成功，策馬揚(yáng)鞭猶恐追之不及，安有暇余貪圖安逸？
隨波逐流是美好未來最大的敵人，沒有危機(jī)就是最大的危機(jī)，讓人沉淪而不自覺。
人生千萬不能躺在過去的功勞簿上，更不能喪失拼搏奮斗的激情。永遠(yuǎn)不要在最該吃苦的年紀(jì)貪圖安逸，否則必然會在庸碌的人生中后悔莫及。
2、中等人力爭上游。
中等人是社會上的大多數(shù)人，也許沒有最好的出身，但是中等人明白拼搏奮斗對人生的重要性。
生活中，能夠贏在起跑線的人畢竟只是少數(shù)。很多時(shí)候，從哪里出發(fā)并不重要，如果無法在出發(fā)時(shí)領(lǐng)先，就要想盡辦法率先抵達(dá)終點(diǎn)。
人生之所以美好，就是因?yàn)橛蟹N種可能；夢想之所以寶貴，就是奮斗才可以實(shí)現(xiàn)。付出努力就不會被辜負(fù)，這就是力爭上游的價(jià)值。
中等人本身也存在問題，努力必然代表著辛苦，之所以不能輕松的取得成就，就在于勤奮太多而謀劃太少，成于奮斗而失于格局，這是中等人需要改進(jìn)之處。
3、上等人拔得頭籌。
上等人為什么做事總能得到最好的效果？拔得頭籌的前提就是要以頭籌作為目標(biāo)。
人生的很多夢想，有時(shí)候過于理想化，在現(xiàn)實(shí)生活中，難免會遇到各種客觀情況，最后的結(jié)果往往會打折扣。
李嘉誠非常推崇一句話：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福。”可以理解為胸懷遠(yuǎn)大的理想，但是只求中等的結(jié)果，甘愿過著普通人的生活，這才是真正的人生境界和格局。
做人看格局，做事看手段。有智慧的人懂得高瞻遠(yuǎn)矚、高標(biāo)處事，用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，才能取得最接近目標(biāo)的結(jié)果，這就是上等人高明之處，也是他們最成功的原因。
左宗棠總結(jié)人生，有句話說的很經(jīng)典：“向高處立，就平處坐，從寬處行。”看問題要高瞻遠(yuǎn)矚，做人應(yīng)該低調(diào)處世，做事應(yīng)該留有余地，這就是最上等的處世手段。
鬼谷子是戰(zhàn)國時(shí)期有名的大人物，是縱橫家的鼻祖，道家的代表人物，謀圣鬼谷子的學(xué)說十分重視實(shí)用性，即便是在兩千年后的今天，鬼谷子總結(jié)出的一些人生道理還是非常具有借鑒價(jià)值的。
眾所周知，有人將工作崗位分為三九六等，也有人將收入多少的人劃分為幾個(gè)等級，事實(shí)上，這種劃分就是對底層人的一種歧視，人本質(zhì)上并沒有高低貴賤之分，所有人都是平等的，我們不應(yīng)當(dāng)對人進(jìn)行劃分的等級，這樣一來定會致使大家的對立。
但是人與人之間畢竟還是存有差距的，有時(shí)候明白、清楚自己所處的位置，并非是一件壞事，而人與人之間的根本差距體現(xiàn)在人性方面，并不是因財(cái)富、地位來劃分的，這是一真正的精神方面的劃分，畢竟人無貴賤，但人品有高低。識人術(shù)是謀圣鬼谷子較為擅長的，鬼谷子經(jīng)過多年的細(xì)心鉆研，度量事物的變換順序，總結(jié)出了上等人、中等人、下等人的劃分，可謂是字字珠璣，在今天，筆者就跟大家一起來分享一下。
第一、上等人甘愿受苦，中等人忍受難過，下等人被迫吃苦。
俗話說的好，吃得苦中苦方為人上人，不經(jīng)歷一番寒風(fēng)徹骨，怎能得到梅花撲鼻呢？成功的關(guān)鍵就是勤奮堅(jiān)持，失敗來自好逸厭勞！
第二、上等人深明大義，中等人假仁假義，下等人無情無義。
老話說的好，多行不義必自斃，就此來說，做人還是得做善事，勿以善小而不為，畢竟善有善報(bào)，惡有惡報(bào)！
第三、上等人處亂不驚，中等人謹(jǐn)慎謙虛，下等人眼高手低。
常言道，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，過于瘋狂早晚都得滅亡，謙卑才可不短進(jìn)步，淡泊才可以超然脫俗！
以上就是鬼谷子識人術(shù)總結(jié)出的上等人、中等人、下等人的劃分，可謂是字字珠璣，希望對大家有用。
下等人，中等人，上等人（深度好文）
世界上有上等人、中等人和下等人，但這并不取決于人的出身、地位、財(cái)力等外在因素，而取決于人的素養(yǎng)，做事的方式。
這種劃分不是社會階層的劃分，而是精神層次，人生境界的劃分。
1. 上等人會捧人，中等人會擠人，下等人會踩人。
做個(gè)上等人根本不難，不需要你有很多錢，也不需要你有很高的地位，只要你心胸開闊，眼光長遠(yuǎn)，三觀端正，你就是個(gè)上等人。
另一方面，這樣的人，不必去追求財(cái)富地位，財(cái)富地位自會反過來追隨你。
上等人，人捧人，互相成就了彼此，因?yàn)樗麄兌煤蜌獠派?cái)。
中等人，人擠人，比來比去氣不順，心生嫉妒恨。
下等人，人踩人，整來整去整自己，害人者必害己。
這世上，最蠢的一種人就是看見別人好了，憤憤不平，一心琢磨著，怎么給對方使點(diǎn)壞，怎么把人家從高處拽下，讓他跌落塵埃，看他落魄潦倒，就覺得心情舒暢。
漫漫人生路，就是要懂得欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，欣賞別人的長處，學(xué)習(xí)別人的長處，取長補(bǔ)短方能提升自我，建立相互協(xié)作、相互支持、相互幫助，方可助人達(dá)己。
把別人踩下去了，不代表你就上去了，還是那句話：
“上等人會捧人，中等人會擠人，下等人會踩人，你想成為哪種人，由你自己決定?！?/font>
2. 上等人有本事沒脾氣，中等人有本事有脾氣，下等人沒本事有脾氣。
弟子問：師父您有時(shí)候打人罵人，有時(shí)又對人又彬彬有禮，這里面有什么玄機(jī)嗎？
師父說：對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節(jié)對他。
杜月笙有包容三教九流的本事。他有三句名言，他說：
“第一等人有本事，沒脾氣。南方話講有本事就是能干。沒有脾氣不是沒有個(gè)性?。〉诙热?，有本事，有脾氣。末等人，沒有本事，脾氣比誰都大?！?/font>
上等人，有本事、有學(xué)問、又能干，所謂沒有脾氣就是說不隨便發(fā)怒，不為情緒所遷。
中等人，就是普通一般人，古今中外都一樣。有本事，一定有個(gè)性，有脾氣，但是真正的大領(lǐng)袖，沒有脾氣，所以他能容納一切。
下等人，本事是沒有，個(gè)性強(qiáng)得很，這種人隨處可見！
3. 下等人聊是非，中等人談問題，上等人論格局。
下等人從不關(guān)注問題本身，喜歡憑借內(nèi)心的臆測給別人帶帽子。
下等人不善于解決問題和創(chuàng)造價(jià)值，他們就只能站在道德和人品的制高點(diǎn)上、往往以傳統(tǒng)世俗觀念為依據(jù)，去批判和非議一個(gè)人。
所以他們總是被情緒左右，喜歡能夠滿足自己情緒化的東西。
一旦某個(gè)人被別人針對和否定了，就會加倍的報(bào)復(fù)對方，所以這個(gè)群體里永遠(yuǎn)都是各種“是非對錯(cuò)”“倫理道德”，充滿著各種人身攻擊和大吼、與謾罵。
中等人喜歡“對事不對人”。他們已經(jīng)具備解決實(shí)際問題的能力，所以他們在潛意識里開始遠(yuǎn)離各種是非對錯(cuò)。
他們往往有自己的興趣和愛好，有自己清晰的定位，是某一個(gè)領(lǐng)域的資深專家、學(xué)者，或者是兩耳不聞窗外事的學(xué)術(shù)派人物。
他們喜歡講理，下等人那里傳過來的流言蜚語，會被他們自動過濾掉其中情緒化的東西，他們一般不會和下等人爭吵，不是他們不會吵，而是他們不想把自己降低到一個(gè)粗俗者的姿態(tài)。
他們喜歡彼此協(xié)商和理解。總之，他們一切行為都在圍繞解決實(shí)際的問題。
上等人是有大格局的人。世上本無事，庸人自擾之。
他們早已遠(yuǎn)離是非對錯(cuò)，也不會被具體的問題所牽絆，擅長跳出事情看事情，喜歡總結(jié)歸納，所以總能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。
與解決問題相比，他們更關(guān)注結(jié)局。
他們不會因?yàn)槭欠菍﹀e(cuò)而傷了感情，也不會因?yàn)榫唧w問題而錯(cuò)過價(jià)值。他們常常喜歡站在問題的最高點(diǎn)，以大局為己任。
同時(shí)他們總是把姿態(tài)放的很低，低到無形。
山不畏其高，高者為峰，高是一個(gè)人的格局；水不畏其低，低者成淵，低是一個(gè)人的姿態(tài)。
鬼谷子：上等人、中等人、下等人的劃分，快看看你是哪一等人
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盒子講歷史
發(fā)布時(shí)間: 18-07-0322:41
文/阿青經(jīng)典智庫
導(dǎo)讀：“通天徹地，智慧卓絕”，作為千百年來，被兵法家、縱橫家、謀略家等諸多學(xué)家，甚至連算命占卜的都頗為尊崇的一代謀圣，鬼谷子留給我們的智慧，至今仍能讓你暢意人生，人生“開掛”。拋卻日星象緯，六韜三略不談，先生出世的謀略也是大有學(xué)問。鬼谷子善觀世事，讀《鬼谷子》能給我們的人生換一個(gè)更寬廣的視角來看待問題。
人之初始并未有等級之分，然而人生如打怪，不同的選擇，不同的經(jīng)驗(yàn)值，天長日久，自然形成了“上等人、中等人、下等人”的不同等級，這看似現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，實(shí)則道理深蘊(yùn)。下面我們就來看看這三種人各有何特點(diǎn)吧。
一、下等人雖無能卻易怒。不會有人想做下等人，因?yàn)樽屪约撼姓J(rèn)自己“弱”，這是有違人性的。有些人自詡為能力者，但“做事怕?lián)?zé)，有錯(cuò)旁邊推”，卻是體現(xiàn)了其下等人“沒能力有脾氣”的特點(diǎn)。越是能力不足，越易感情用事。因而，面臨失敗的態(tài)度決定了一個(gè)人的命運(yùn)。為何發(fā)脾氣？發(fā)脾氣無非是推卸自己責(zé)任。為何推卸責(zé)任？推卸責(zé)任的本質(zhì)無非是沒能力去解決問題。解決問題，難指責(zé)他人卻容易，久而久之自然成了下等人而不自知。
二、中等人能力與脾氣兼具。中等人能夠明白“人的一切痛苦，本質(zhì)都是對自己無能的憤怒”的道理。因此，他們遠(yuǎn)比下等人努力，因而也就有更高的成就感和滿足感，也更容易做成一番成績。然而中等人也有欠缺之處，即與他人協(xié)同時(shí)易爆發(fā)矛盾。他們沒有駕馭別人痛苦的能力，也就更易引爆情緒。因而，中等人兼有能力與脾氣。
三、上等人能力超群且擅長自控。能力強(qiáng)與否體現(xiàn)一個(gè)人的才干，發(fā)不發(fā)脾氣則體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。上等人有才干有修養(yǎng)，因而他們能力強(qiáng)，不發(fā)脾氣。不發(fā)脾氣，不等同于沒有自己的態(tài)度，相反，脾氣應(yīng)當(dāng)作為表達(dá)態(tài)度的手段工具。能控制自己情緒，不讓情緒成為宣泄沖動的工具，才是一個(gè)上等人的素養(yǎng)。在失敗與矛盾面前發(fā)脾氣，不僅不能解決問題，反而會使問題更糟，故此，在問題前展現(xiàn)能力而非肆意宣泄怒氣是上等人的境界。
人生沒有完美的，所以更要正視現(xiàn)實(shí)中的不完美。有在寂寞面前不為所動，卻落敗于誘惑的人；有能直面貧窮，卻經(jīng)不起富貴的人；也有些走過的風(fēng)雨，卻迷失于平淡的人。恥辱不是暴露缺點(diǎn)，而是逃避問題，這才是一個(gè)人錯(cuò)失躋身上等人的關(guān)鍵。
上等人、中等人、下等人的劃分，說得現(xiàn)實(shí)，所以精辟！
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《鬼谷子》是一本揭示人生智慧，勸誡修身處世的謀略絕學(xué)。這段話把人分為上、中、下三等，并非以金錢富貴來劃分人，而是用立身處世的智慧高低來進(jìn)行區(qū)分。
下等人有膽無識，容易輕舉妄動；中等人有識無膽，往往適時(shí)而動；上等人有膽有識，所以紋絲不動。
這就是鬼谷子這位一代高人眼中上等人、中等人、下等人的劃分，說得現(xiàn)實(shí)，所以精辟。
一、下等人有膽無識。
有膽量但是沒有智慧，只能算是匹夫之勇。下等人的缺點(diǎn)就是遇事不夠冷靜，做事經(jīng)常盲目沖動，這個(gè)弱點(diǎn)很容易被人利用。被別人用尖銳的話語一激，就會血?dú)馍嫌浚粦嵟瓫_昏頭腦，做出不理智的事情。
安史之亂爆發(fā)后，老將哥舒翰奉命去剿滅安祿山。哥舒翰久經(jīng)戰(zhàn)陣，是一位常勝將軍，他擺開防守陣勢，決定和安祿山打消耗戰(zhàn)。安祿山急于攻破長安，幾次交鋒都在哥舒翰手下吃了大虧。
安祿山魯莽進(jìn)攻，沒有效果，大將史思明給安祿山出了一計(jì)，在朝中散布哥舒翰膽小怕事、不敢主動進(jìn)攻的謠言。唐明皇被謠言一激，就下令哥舒翰率軍出擊，哥舒翰不得不奉命，結(jié)果被安祿山大敗，唐明皇也被迫倉皇出逃。
安祿山和唐明皇都犯了有膽無識的錯(cuò)誤，但是安祿山聽取諫言，及時(shí)彌補(bǔ)，所以才能大勝。勇氣和智慧都是人生中必不可少的東西，遇到困難，既要有勇氣去面對，還要有智慧去謀劃。這樣才不會犯了有膽無識、輕舉妄動的錯(cuò)誤。
二、中等人有識無膽。
有智慧而沒有膽量去做事，只能是說說而已卻沒有作為。中等人是社會上的大多數(shù)人，有時(shí)隨波逐流，有時(shí)適時(shí)而動，這種趨利避害的做法，其實(shí)就是人生智慧的體現(xiàn)。
中等人未必有遠(yuǎn)見卓識，不一定可以布局長遠(yuǎn)，但是懂得識時(shí)務(wù)，凡事不會沖動而行，這就是中等人的優(yōu)勢。把眼前的情勢判斷清楚在行動，這至少可以避免很多錯(cuò)誤的發(fā)生。
中等人當(dāng)然也有不足之處，一味的求穩(wěn)妥，其實(shí)就會喪失很多機(jī)遇。因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇是并存的，人生總會面對各種各樣的選擇，不可能每一次都萬事俱備。如果自信心不足，關(guān)鍵時(shí)刻缺乏勇氣，就會眼看好機(jī)會白白溜走。
人生善于思考和謀劃當(dāng)然是好事，千萬不要犯了說起來頭頭是道，做起來畏手畏腳的毛病。積累在平時(shí)，出手在關(guān)鍵，這樣才算適時(shí)而動，避免述而無功。
三、上等人有膽有識。
有膽量而又有智謀的人，才能成就大業(yè)。上等人面對人世浮沉卻能紋絲不動，就是因?yàn)橹怯码p全。利用智慧創(chuàng)造機(jī)會，利用勇氣把握機(jī)會，自然可以建功立業(yè)。
曾國藩一生仕途順利，組建湘軍，戰(zhàn)績卓著，還培養(yǎng)出李鴻章、左宗棠等一大批國之重臣。所以他晚年功成身退，還深受朝廷榮寵不斷，曾氏家族也因他而長盛不衰。
曾國藩在家書中說到：“第一要有志，第二要有恒，第三要有識。此三者缺一不可，則斷無不成之事?！边@就是他有膽有識的成功經(jīng)驗(yàn)。
我們身處的世界廣袤無垠，困難和希望交織，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，所以這個(gè)世界只屬于有勇氣去探索，有膽識可駕馭的人。上等人有膽有識，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，所挾甚大，其志甚遠(yuǎn)，能成大事！
鬼谷子：上等人、中等人、下等人的劃分，說的太現(xiàn)實(shí)！
記得有位高人曾經(jīng)說過人生的三重境界：一是看山是山，看水是水；二是看山不是山，看水不是水；三是看山還是山，看水還是水。
這是人們普遍的認(rèn)知過程，人的思想本來就是一個(gè)日漸成熟的過程。初看看新鮮，再看看不穿，最后天外天，這是用情懷來感知人生！
謀圣鬼谷子的智謀之道雖然也是對人生哲學(xué)的思考，但是卻卻更現(xiàn)實(shí)，有時(shí)現(xiàn)實(shí)的讓人難以接受，所以很多人排斥機(jī)關(guān)算計(jì)。
可正是因?yàn)檫@種現(xiàn)實(shí)，才讓智謀之術(shù)更加經(jīng)世致用，看破本質(zhì)才能解決問題。從人生境界上，還可將人分為上等人、中等人、下等人三種，值得玩味：
1、下等人沉不住氣
引申：下等人心浮氣躁，不懂得從小處忍讓，在困境蟄伏，所以無法壓抑內(nèi)心的不平之氣。正所謂匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，不足以稱之為勇。只有卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，才能立志乃堅(jiān)，終成大器。
2、中等人彎得下腰
引申：中等人知道事不可強(qiáng)求，做人必須戒急用忍，做事不可急于求成。有了圓滑世故才能避免四處碰壁，向富貴榮華低頭才能換來財(cái)富顯赫。彎腰做小事，才有大發(fā)展，不過這樣的人生成就不過是嗟來之食，得之富貴，失之尊嚴(yán)。
3、上等人抬得起頭
引申：下等人為生活所迫喪失尊嚴(yán)，中等人為遠(yuǎn)大前程放棄尊嚴(yán)。只有上等人懂得尊嚴(yán)是人生最后的底線，做人必須抬得起頭，才不會失去骨氣。能夠抬得起頭的人，有健康的心態(tài)，有智慧的思想，有果敢的精神，要人敬者，必先自敬！
上等人、中等人、下等人的劃分，看清本質(zhì)，說出現(xiàn)實(shí)
出身沒有高低貴賤，人生沒有三六九等，雖說我們待人的時(shí)候一視同仁，但是做事的時(shí)候人和人之間的差距就顯現(xiàn)了出來！人生百態(tài)，人也千差萬別，每個(gè)人做事的方法不同，導(dǎo)致的人生結(jié)果也不同。
根據(jù)為人處事水平的高低，可以把人劃分為上等人、中等人、下等人，只有正視自身問題和優(yōu)勢，才能促進(jìn)我們不斷成長。
上等人、中等人、下等人的劃分，看清本質(zhì)，說出現(xiàn)實(shí)
1、下等人做事出格。
下等人做事隨心所欲，一切以滿足自己的意愿為標(biāo)準(zhǔn)，不喜歡循規(guī)蹈矩，也從來不顧及別人，他們認(rèn)為這是對自己的約束。
我們在社會上混，有各種各樣的秩序，明的要遵守，暗的也要服從，唯有按規(guī)行事，才能得到最大的保障。
下等人抵觸規(guī)則，總想為自己搞特殊，殊不知排斥規(guī)則的人，也終將被規(guī)則排斥。
一個(gè)人偶然做事出格，或許有特殊的原因，大家都能包容和理解。如果總是與別人格格不入，輕則被孤立，做什么事情都碰壁，一旦損害別人的利益，大家必然群起而攻之，所以得不到發(fā)展空間，只會越來越平庸。
上等人、中等人、下等人的劃分，看清本質(zhì)，說出現(xiàn)實(shí)
2、中等人做事及格。
中等人做事喜歡按部就班，按照既定的計(jì)劃，按照既定的模式，按照既定的時(shí)間，完成既定的事情，這樣做事有規(guī)有矩，有條有理，從做事開始，結(jié)果就可以預(yù)期的到。
中等人做事不會給人帶來驚喜，因?yàn)閯e人做什么，自己就做什么，從來不會做逾越的事情，所以對結(jié)果就無法期望值太高，只能是符合標(biāo)準(zhǔn)而已。
這種為人處世的方式，和古代的中庸之道很接近，做事中和，恰到好處。所以中等人做人不會張揚(yáng)，懂得和光同塵，沒有更高的追求，隨波逐流而已。
這種明哲保身的態(tài)度，讓中等人不必經(jīng)受大風(fēng)大浪，人生也不會有明顯的高低起伏。甘于平凡，是志向的欠缺，可是能換來安穩(wěn)，的確是大多數(shù)人的追求。
上等人、中等人、下等人的劃分，看清本質(zhì)，說出現(xiàn)實(shí)
3、上等人做事超格。
上等人所謂的超格和下等人做事出格，雖然只有一字之差，但是為人處世無論從境界還是手段，都相去甚遠(yuǎn)。
超格行事，是在規(guī)則允許的范圍內(nèi)，用更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。絕不容忍自己得過且過，凡事一定要做到最好。
曾國藩是很多古今賢達(dá)都推崇的處世大家，他曾經(jīng)說過：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小！边@就是他對成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
不管你付出多少努力，現(xiàn)實(shí)的結(jié)果往往跟預(yù)期會有落差，落差無法彌補(bǔ)，唯有提高目標(biāo)，才能讓結(jié)果水漲船高，這就是上等人的處世智慧，所以能夠建功立業(yè)，成人所未成！
上等人、中等人、下等人的劃分，看清本質(zhì)，說出現(xiàn)實(shí)
作者：游子看看
發(fā)布時(shí)間：2021-02-25 11:03:52
鬼谷子的謀術(shù)妙到毫巔，縱橫捭闔道術(shù)合一，剛?cè)嵯酀?jì)至理通天。尤其是他對人心的揣摩登峰造極，用他的三才之術(shù)分析世人，可將人才分為三等：一是下等人，庸才一事無成；二是中等人，良才水到渠成；才是上等人，高才坐享其成。今天分享給大家：
一、下等人，庸才一事無成。
一事無成的人往往都有共同的特點(diǎn)：一是沒有理想；二是好高騖遠(yuǎn)；三是眼高手低。反映出庸才的三個(gè)問題，思想沒有格局，謀劃水平?jīng)]有高度，執(zhí)行能力非常低下。
本身起點(diǎn)不高，要想擺脫碌碌無為的困境，必須付出加倍的努力，有志者事竟成：一是永遠(yuǎn)要有對美好生活的向往；二是務(wù)實(shí)起來，不要做白日夢；三是徹底改掉拖延懶惰的問題，行動起來才能改變自己。
二、中等人，良才水到渠成。
所謂良才都是社會上的聰明人，水到渠成是普通人通過努力都能達(dá)到的目標(biāo)，不需要什么超然卓絕的智慧。只要按照規(guī)律辦事，堅(jiān)持不懈的執(zhí)行，結(jié)果自然而然。
水到渠成有兩個(gè)關(guān)鍵：一 是有渠；二是有水。有些事情快不得，也慢不得。慢一步機(jī)會就會錯(cuò)過，快一步得到的未必是你想要的結(jié)果。聰明人順勢而為，順其自然，就可水到渠成。
三、上等人，高才坐享其成。
坐享其成本意是諷刺自己不出力卻享受別人帶來的成果之人，但這其實(shí)是適者生存的世界中所能達(dá)到的最高境界。人類殫精竭慮的發(fā)明創(chuàng)造和推進(jìn)文明發(fā)展，最終的目的就是用最少的付出享受最高的生存質(zhì)量。
坐享其成并非遙不可及的目標(biāo)，并非不切實(shí)際的奢望，總有一小撮人站在金字塔尖俯覽眾生。我們抵制那些期望坐享其成又不付出努力的人，我們也崇敬那些通過智慧和付出走向人生巔峰的人，因?yàn)樗麄儾趴胺Q高才。
鬼谷子：上等人、中等人、下等人的劃分，不是勢利眼，只是太現(xiàn)實(shí)
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人生處世大智慧
發(fā)布時(shí)間: 18-06-1911:31情感領(lǐng)域愛好者
人生總是會無端的恐懼，懼怕面對未知的事物，成功的人會告訴你：心中的恐懼永遠(yuǎn)比真實(shí)的危險(xiǎn)更巨大，所以人生不要患得患失，敢想敢做，敢打敢拼，寧愿做過了后悔，也不要錯(cuò)過了后悔！
鬼谷子通達(dá)天地至理，他把人性分析的很透徹。人生就如同牌局，玩牌的是我們自己，輸贏看你水平高低，不過關(guān)鍵是命運(yùn)才是洗牌的人，所以每個(gè)人的牌都不一樣，人也就有了三六九等。
今天就來分享下等人、中等人、上等人的劃分，這種劃分不是勢利眼，只是太現(xiàn)實(shí)，但是命運(yùn)并非無法改變，關(guān)鍵是找對方法：
1、下等人一貧似水。
下等人一貧似水不是天生注定的，即便你拿到一手爛牌，只要牌局沒有結(jié)束，輸贏還是未知之?dāng)?shù)。決定牌局結(jié)果的不僅僅是牌面，更重要的是出牌的人。常理既然無法保證贏牌，就要嘗試超越常規(guī)的辦法。當(dāng)你千方百計(jì)依然無計(jì)可施的時(shí)候，至少還能把牌桌掀掉，那人生就會迎來嶄新的牌局。
2、中等人清湯寡水。
與許多不思進(jìn)取，沒有眼界的下等人不同，中等人知道人生的牌局不會只有一把，世事如牌局局新，輸幾局不算什么，只要有資本留在場上，總有翻盤的機(jī)會。中等人苦練牌技，提高水平，掙扎在規(guī)則之下，所以有輸有贏，不至于一貧似水，可是也只能清湯寡水果腹。因?yàn)樗俗约菏情e，這個(gè)牌局不管莊贏還是閑贏，能拿走錢的只有莊家！
3、上等人如魚得水。
上等人如魚得水并不容易，水并不是魚避風(fēng)的港灣，而是搏擊水浪的戰(zhàn)場。面臨窮山惡水依然不羈前行，絕不退縮，沒有大風(fēng)大浪如何成為時(shí)代的弄潮兒？上等人知道中流擊水的危險(xiǎn)，也知道戰(zhàn)勝困難的收獲，如魚得水的狀態(tài)是一種境界和格局，心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)成圣賢。
上等人、中等人、下等人的劃分，把人看清，把事做好！
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人生處世大智慧
發(fā)布時(shí)間: 19-03-0209:05情感領(lǐng)域愛好者
《處世懸鏡》中有句話講人與人之間的關(guān)系，非常經(jīng)典：“酒逢知己飲，詩向會人吟，相識滿天下，知己沒幾人。”人與人相識是緣，相交靠心，自己怎么待別人，別人就怎么待自己。
雖說“人生難得一知己，千古知音最難覓”，但是人生不是知己難尋，而是自己能不能設(shè)身處地的為別人著想，否則也得不到別人的體諒。
茫茫人生路，蕓蕓眾生中，一輩子會遇到很多人，為什么交心的人寥寥無幾？
不是身份地位的差異，也不是錢多錢少的問題，是為人處世的心態(tài)問題。根據(jù)對人的態(tài)度不同，可以把人分為上等人、中等人、下等人，把人看清，才能把事做好。
1、下等人目中無人。
待人接物的時(shí)候，人不分三六九等，每個(gè)人雖然身份不同，都有同樣值得尊重的靈魂。
下等人喜歡給人貼上身份的標(biāo)簽，對待不如自己的人沒有好臉色，對待比自己強(qiáng)的人喜歡占便宜，這就是典型的勢利表現(xiàn)。
下等人往往不近人情，與人交往的時(shí)候沒有人情味。如果有本事，這樣做就是品性問題；如果沒本事，這樣做就是情商問題。
你目中無人，人目中無你，你對人無情，人對你無義。這也是下等人沒有好人緣，不容易做事成功的原因。
2、中等人以禮待人。
鬼谷子大師曾經(jīng)教導(dǎo)他的四大弟子龐涓、孫臏、蘇秦、張儀：“以色待人明知己，以物待人明是非，以禮待人明深情！”
為人處世的時(shí)候，以禮待人，這是基本的素質(zhì)和修養(yǎng)。這樣可以融通人際關(guān)系，讓自己待人接物如魚得水，獲得更多的人生機(jī)遇。
禮貌禮節(jié)的精髓是尊敬，禮貌禮節(jié)的要義是距離，不遠(yuǎn)不近，相敬如賓。
因?yàn)橛辛司嚯x，所以很多人的禮儀，不過是面子功夫，目的不是關(guān)心別人，而是避免別人挑刺。所以中等人成于細(xì)節(jié)，失于格局。成事是小成，格局限制了更進(jìn)一步的發(fā)展。
3、上等人舍己為人。
壞人損人利己，好人利人利己，圣人舍己為人。能夠放棄自己的利益去成全別人，這才是高尚的品德，也是人生境界中的上等人。
靠損害別人來滿足自己的私利，這樣絕不會長久，也無法做到心安理得，最終損害的是自己寶貴的名譽(yù)。
所以《明心歌》中說：“人生為人是為己，需要用心拿主意； 主意拿定不為己，舍己為人樂無比。”
舍己為人乃人生大義，雖然很難做到，但是應(yīng)該心向往之。擇高處立，尋平處往，向?qū)捥幮?，用高?biāo)準(zhǔn)來要求自己，才能把事做好，成為真正的上等人。
炎涼世態(tài)，不分貧賤富貴；相交人心，只看古道熱腸。下等人目中無人，中等人以禮待人，上等人舍己為人，這就是人生境界的差異。人生的選擇不同，結(jié)果就千差萬別，出身沒得選，做人可以選！
