《道德經(jīng)》有云：“名與身孰親？身與貨孰多？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！?/div>
名聲與健康相比，哪個(gè)更實(shí)際？生命與財(cái)產(chǎn)相比，哪個(gè)更貴重？過(guò)分在意某些東西，必定要為之付出更多的代價(jià)；一味斂財(cái)守財(cái)，難保不會(huì)遭遇意料之外的損失。所以說(shuō)，做人要知足惜福，知足就不會(huì)貪得，不貪就不會(huì)招來(lái)屈辱；更要懂得適可而止的道理，知止就不會(huì)懈怠，不懈怠才能常保平安。
老子曰：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！币馑际牵磺凶锬醵荚从谟?，一切禍端都源于不知足，一切過(guò)錯(cuò)都源于貪得。
人活一世，應(yīng)該把身外之物看輕：名譽(yù)、財(cái)富、權(quán)力、地位都是暫時(shí)的。仕途得意混得再好，終歸要退居幕后頤養(yǎng)天年；物質(zhì)財(cái)富積攢再多，能享受的不過(guò)是一日三餐?？抟惨惶?，笑也一天；苦也一天，樂(lè)也一天。唯有學(xué)會(huì)知足，內(nèi)心才能得到真正的滿足。
02
知止是一種智慧
“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！薄爸埂奔仁堑兰矣脕?lái)調(diào)節(jié)、處理身心關(guān)系的思想主張，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中獨(dú)特而可貴的價(jià)值取向，對(duì)于為人處世具有啟發(fā)意義和借鑒價(jià)值。
“知止”，即知道應(yīng)該達(dá)到的境界，一個(gè)人若能在“止”的問(wèn)題上保持清醒頭腦，人生多半不會(huì)走偏、留憾。正如清人曾國(guó)藩所說(shuō)：“人生之善止，可防危境出現(xiàn)，不因功名而貪欲，不因感極而求妄。”有這樣一個(gè)故事：一只老鼠掉進(jìn)了一個(gè)半滿米缸，老鼠喜出望外，它一頓猛吃，吃完便睡。就這樣在米缸里吃了睡，睡了吃，日子一天天過(guò)去，老鼠也曾想過(guò)跳出米缸，但終究未能擺脫大米的誘惑。直到有一天，老鼠發(fā)現(xiàn)米缸見了底，自己想跳也跳不出去了，活活被餓死在米缸里。
這個(gè)故事告訴我們，“不知止”將會(huì)帶來(lái)滅頂之災(zāi)?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌分性疲骸坝恢梗渌杂?；有而不知足，失其所以有?！比绻貌坏焦?jié)制，最后只會(huì)是失去所有想得到的；如果已經(jīng)擁有了還不知滿足，最終也必將會(huì)失去原有的一切。知止，凡事留有余地，有所節(jié)制、適可而止，一生便不會(huì)因不恰當(dāng)?shù)男袨槎墒苄邜u。反之，做人做事如若無(wú)節(jié)制、不知止，則會(huì)多貪求，多貪求則墮落生。
“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，《紅樓夢(mèng)》中的這副對(duì)聯(lián)可謂震懾人心，對(duì)聯(lián)寫的不僅是書中的一些人，也是古往今來(lái)許多世人的常態(tài)：明明已經(jīng)擁有很多，卻還是貪心不夠，繼續(xù)為貪念所操控，得寸進(jìn)尺，得隴望蜀，直到泥足深陷才發(fā)現(xiàn)已無(wú)路可走，再想回頭為時(shí)已晚。唯有以“知止”為始，方能以“有得”為終。
03
知常是一種境界
《道德經(jīng)》有云：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。”
水流千里，終究向海；樹高千尺,落葉歸根。世間萬(wàn)物都要遵循自然規(guī)律，違背規(guī)律恣意妄為，會(huì)招來(lái)禍端。
順應(yīng)自然不代表消極無(wú)為，而是指行事因時(shí)而動(dòng)、因地制宜，把握好分寸和時(shí)機(jī)，倘若處在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間地點(diǎn)，就不要刻意去追求。我們要做生活中的有心人，善于發(fā)現(xiàn)并尊重規(guī)矩。凡事不妄想、不妄做、不妄為，生活就可以穩(wěn)定運(yùn)行在既有的軌道上。需知車到山前必有路，船到橋頭自然直。順應(yīng)自然，相信一切都將是最好的安排。
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