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本能的沖動與成功弗洛伊德摘錄一

九_凡 >《心理學(xué)》

2011.12.12

關(guān)注

我將遺忘分為兩種：一是對印象的遺忘，或?qū)χR的遺忘；二是對意向的遺忘，或?qū)σ龅氖虑榈暮雎浴Ｏ日f明我通過一系列的研究所得出的一個普遍的結(jié)論：在任何情況下，不愉快的動機是遺忘產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
一旦向一個被催眠的人暗示一種意向，在這個意向完成前，它一直處于“睡眠”狀態(tài)，但在意向就要實現(xiàn)時，這個意向便馬上活躍起來，喚醒他或她去強迫性地做出某種行為。
有一句格言揭示了意向的遺忘并非偶然這個常識：“如果一個人忘掉一次，那么，他會忘掉多次?！?/li>
我們經(jīng)常聽到人們說：“別讓我去做這件事，我肯定會忘記的。’，如果結(jié)果的確如此，人們一點也不感到奇怪。以此方式說話的人，實際上已經(jīng)產(chǎn)生了不去履行諾言的意向，而他自己又不想承認這一點。
即使是人們在一些特殊情況下偏愛的數(shù)字，或明顯以很隨意的方式生成的數(shù)字，都可以通過分析追溯它料想不到的含義。我的一個患者在這方面曾給我留下了深刻的印象。
從我們對口誤的討論開始，就已經(jīng)證明：失誤是有隱藏的動機的。表現(xiàn)在這些事物中的思想和沖動的根源是什么，我們敢說，很多情況下你都會很容易地發(fā)現(xiàn)，這些干擾的思想來源于心理生活中壓抑的沖動，在健康人中，自私、嫉妒、敵對等都是存在的，但是出于道德教育的巨大壓力，這些東西只能利用失誤等提供的機會來予以表現(xiàn)，這些沖動的存在是不可否認的，但是具有高級心理生活的人們并沒有意識到這一點。對這些失誤的默許實際是我們對不道德東西的容忍。
歇斯底里病人的心理中充滿了主動的、無意識的的觀念，她的所有癥狀都出自這類觀念。
本能沖動會經(jīng)歷一種變化，就是遇到障礙，其目的是使這種沖動無效。根據(jù)判斷做出的拒絕（譴責）是反對沖動的良好武器。
在本能知覺中的定量因素的命運可以是三種之一：要么本能完全被壓抑，找不到任何痕跡；要么以偽裝的情感出現(xiàn)，帶有一種特殊的情調(diào)；要么轉(zhuǎn)變成為焦慮。
抑郁表現(xiàn)出一些在悲傷中沒有的東西——極度地陷入自重，自我極度匱乏。悲傷時，世界變得貧乏空虛，抑郁時則是自我變得貧乏空虛。
最本質(zhì)的東西不在于抑郁病人苦惱的自我貶低是否合理。問題在于他正確地描述了自己悲哀的心理狀態(tài)。他失去了自尊，并且有充分的理由這樣做。與悲傷的類比使我們得出結(jié)論，抑郁所承受的損失是一個對象，按照他自己的說法失去的正是他本人。
有躁狂癥伴隨發(fā)生時，自我必定曾經(jīng)屈從于損失的對象（或者是為損失而悲痛，或者就是屈從對象本身），從而抑郁癥痛苦承受的所有的“反精神發(fā)泄”都來自自我，“束縛”也就成為可能。
抑郁的三個條件因素是失去對象、矛盾情緒和性欲本能倒退回自我。
在一個人的判斷中否認某些東西，從根本上講就等于再說：“我寧可壓制某些東西。”否定的判斷就是壓抑的理智替代物。
莎士比亞《愛的徒勞》：一個俏皮話的成功在于聽者的耳朵，而絕不是說者得舌頭。
某種程度的善意或保持中立的地位，既沒有任何能夠引起反對詼諧目的的情感因素，是第三者參與完成整個詼諧過程必須具備的條件。
所以，每個詼諧都要求有自己的聽眾，為同一個詼諧而縱聲大笑，正好說明這些人的心理是絕對一致的。

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