俗話說“團結就是力量”，但團結絕對不是單純意義上的人數(shù)眾多，相反，在人數(shù)眾多的情況下，事情可能會變得更加糟糕，至于其中的原因究竟是什么？我們還是要參考一下“三個和尚”定律。至于這究竟是怎么回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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在小學的教科書上，記錄了一個有趣又有內(nèi)涵的故事，該故事就是“三個和尚”的故事。講述的是在一個廟中有一個和尚，他每天都去廟外挑水吃，生活得無比舒暢。后來，廟里又來了一個和尚，二人開始改挑為擔，生活也算是輕松愜意。然而當?shù)谌齻€和尚來到廟中時，和尚們就產(chǎn)生了分歧，三人都不愿意出去擔水，生怕自己吃了虧，導致廟中的飲用水越來越少，最終三個和尚都沒有喝到水。
三個和尚之間的相互推諉，是三人喝不到水的直接原因，一人可以敷衍了事，二人可以合作共贏，三人卻無法達成目標。隨著人數(shù)的增多，任務應該被更快的完成，卻因為相互之間的嫌隙，致使任務失敗，其本質(zhì)問題就在于個體與個體之間合作的困難。
古人也曾有過因“三個和尚”定理失敗的例子，至于都有哪些事件？我們倒不如一起來看看：
一、六國合縱
各懷心腹事，永遠都是合作的大忌，在合作之時，往往都會因為相互推卸責任，各自追逐利益而導致大局失控，最終釀成團隊成員無法承受的大禍。
戰(zhàn)國時代是我國歷史上最復雜的時代，齊楚燕韓趙魏秦七國相爭，各國都曾存在過高光時刻，但由于各自發(fā)展眼光的不同，六國仍采取惠及貴族的制度，唯獨秦國采納了商鞅的變法建議，對秦軍采取獎勵制度，大大增強了軍隊的戰(zhàn)斗力，同時也令國內(nèi)經(jīng)濟迅速增強。
至戰(zhàn)國后期，秦國屹立于西北地區(qū)傲視群雄，各國也都畏懼秦國的兵鋒，不敢與之相抗。更可怕的是，秦國的擴張欲望越來越強烈，六國頓感危機愈來愈近。為此，六國開始主張建立聯(lián)軍，共同進兵函谷關，準備將秦國徹底擊敗。六國軍隊人數(shù)眾多，但是六國君王與將領卻各懷鬼胎，都希望將他國的有生力量消耗，自己占盡便宜。可誰也不是傻瓜，在該種氛圍下，六國聯(lián)盟頓時變成一盤散沙，最終非但沒有“教訓”秦國，反被秦軍徹底擊潰。
二、五行陣
在古代戰(zhàn)爭史上，任何陣法都需要相互之間的完美配合，唯有如此，才能真正展現(xiàn)團結的力量，也唯有如此，才能將讓任務成就事半功倍。可一旦陣法成員無法相互配合，則必然會被對方有機可乘，致使陣法整體失敗。
金庸武俠小說《碧血劍》中，曾講述了主人公袁承志破溫家五老五行大陣的故事。
袁承志靠著一把碧血劍闖蕩江湖，在溫家莊，他準備要單挑溫家五老，在打斗過程中，溫家五老使用出了自己的絕技——五行大陣，致使袁承志手忙腳亂、無所適從。然而天無絕人之路，袁承志發(fā)現(xiàn)了溫家五老五行陣的破綻，袁承志借來玉簪一枚，倒在地上，吸引五老對自己出手，果不其然，五老出手刺向袁承志的后背，五行陣露出了破綻，袁承志利用一枚小小的玉簪，致使五行陣陣法大亂，最終溫家五老。徹底敗在這位年輕后生的手中。
三、合作畫
作畫是一門藝術，每一位畫家在作畫時，往往都在心中構思著同一種框架，令畫作本身充滿藝術性。然而，一旦多人合作作畫，則作品的質(zhì)量將會受到影響，因為在思想混亂的創(chuàng)作過程中，作品的主旨將會偏離，最終成為不倫不類的失敗品。
乾隆皇帝喜歡中國山水畫，卻也對西洋畫感興趣，久而久之，他便突發(fā)奇想的要求將中國畫與西洋畫相結合，融合成一種“取長補短”的新奇畫式。乾隆向畫家規(guī)定，凡是自己在出席大型場合時，都需要由御用畫師們畫出當時的場景，場景的描繪都交給擅長國畫的唐岱，而人物的寫實則由外籍畫家郎世寧負責。
畫作完成后，乾隆皇帝不免為之沾沾自喜，認為自己空前絕后的創(chuàng)作出新的畫法?？墒窃诤笫牢膶W家的眼里，該畫作雖出自宮廷兩位超高畫師的手筆，卻仍顯得不倫不類，完全顯示不出作品的真諦。毫無疑問，乾隆皇帝欽定的中西結合畫作，是極其失敗的藝術類創(chuàng)新形式。
眾人合作是好事，但在合作之時，需要大家向同一個地方使勁，唯有如此，才能立于不敗之地，從而獲得皆大歡喜的結果。
參考資料：《史記》中華書局出版 司馬遷著
《碧血劍》香港出版社出版 金庸著
《乾隆皇帝》商務印書館出版 許宗漢著
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
