書者，法相也！
——學(xué)習(xí)小筆記，先來(lái)100條——
27、王鐸的善學(xué)，在于將前人書學(xué)精髓的明朗化。譬如，他將顏真卿暗含于線條中的折叉股筆法直接變成線條的外在形態(tài)，這有點(diǎn)那個(gè)著名的傳說(shuō)——馬可波羅回國(guó)后，想吃中國(guó)的餡餅，卻不知道該如何將肉餡放進(jìn)面里面去，便放在外面，于是就有了意大利披薩餅。比喻未必恰當(dāng)，但對(duì)理解王鐸如何從顏真卿身上取法，倒也方便。
如此再細(xì)究王鐸書法的線條質(zhì)感，則等于扒開(kāi)了一層迷霧。對(duì)學(xué)習(xí)顏真卿筆法，也是一種由淺入深的門徑，則先從王鐸的線條中訓(xùn)練手感，到可以比較自如地控制筆毫的時(shí)候，再回去學(xué)顏真卿，定然會(huì)有全新面目。三千年中國(guó)書學(xué)，何其幽深耶！何其廣博耶！想必進(jìn)入門徑的路子也不會(huì)單一吧。只要有理有據(jù)，就不失為一條不錯(cuò)的途徑，又何必固守一法？
28、王鐸面對(duì)米芾、黃庭堅(jiān)、李北海和懷素，甚至是閣帖的時(shí)候，是帶著自己的理解去臨寫的，對(duì)有意書學(xué)的人而言，這其實(shí)也是一個(gè)至為重要的啟示：臨帖的根本，在于寫自己所理解到的東西、以及探索未理解透的東西，也就是表達(dá)與探求，而非依葫蘆畫瓢！
故而王鐸“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”中的臨，是創(chuàng)臨。案頭的前賢帖子只是一個(gè)影子，一個(gè)誘發(fā)他發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)。他下筆而就的是自己的東西。這也是我們所見(jiàn)到的王鐸臨帖與原帖比起來(lái)有大差別的原因。王鐸下筆，求神不求形。
29、如果說(shuō)亂是王鐸書法的審美核心，那么粗則是附著其上的個(gè)性，或者說(shuō)是王鐸本人的習(xí)氣——它當(dāng)然與王鐸的遭遇處境、他所身處的那個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚等有關(guān)，是不可復(fù)制的。即便你有王鐸一樣的才情志氣，也是學(xué)不來(lái)的。因?yàn)槟侵皇峭蹊I的個(gè)性使然，相反，若刻意地學(xué)，就成了邯鄲學(xué)步！
譬如王鐸所獨(dú)有的漲墨，如果不是因工具（宿墨沾水）原因在獨(dú)有的筆法（蓄勢(shì)）中自然而成，而是存心涂抹而出，那無(wú)疑是東施效顰之舉。還有王鐸書法中的纏繞，在“筆勢(shì)何以運(yùn)行”理解不透時(shí)倉(cāng)促上手，很可能就是一個(gè)陷阱。
王鐸詩(shī)稿
30、成就王鐸草書中肆意汪洋之勢(shì)的，是其對(duì)運(yùn)筆節(jié)奏的獨(dú)到呈現(xiàn)。但任何一個(gè)書法大家的看家法寶，對(duì)后來(lái)者而言都可能是一個(gè)陷阱。譬如王鐸的運(yùn)筆節(jié)奏，就很容易讓后來(lái)者陷入粗野凌亂的境地。
節(jié)奏既是氣韻所在，也是亂象之源。具體到王鐸更是如此，因?yàn)橥蹊I草書有太多的欲言又止……那就退一步吧，不妨先將目光從其縱橫捭闔的草書中抽離出來(lái)，鎖定在他的行書上：節(jié)奏慢下來(lái)的時(shí)候，我們就可以更清晰地返原其細(xì)節(jié)。
誠(chéng)然，行、草作為不同的兩種書體，但草書必然是根植于行書的，所不同的是草書更為寫意，行書更為寫實(shí)，無(wú)論從空間構(gòu)成、還是從線條節(jié)奏。因此，學(xué)王鐸或其它大家如黃庭堅(jiān)的草書，將其行書作為一個(gè)窺視其空間構(gòu)型、線條節(jié)奏的窗口，并在實(shí)際的臨池?fù)]毫中作為一個(gè)途徑，應(yīng)該不是旁門左道。
31、如果說(shuō)米芾是把王羲之的筆法進(jìn)行明朗、簡(jiǎn)潔的解構(gòu)，因此就有了鋒出八面的挺拔勁??；那么王鐸，則在米芾的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)，因此就有了跳脫激越的氣勢(shì)渾宏，而他們?cè)隗w勢(shì)上肆意縱橫，則無(wú)疑共同得益于王獻(xiàn)之。所不同的是米芾如風(fēng)檣陣馬、而王鐸如驚濤裂岸。
在王鐸與王羲之之間，橫亙其中的，是米芾！或者說(shuō)，米芾是一座最方便的橋，可以讓我們?cè)谕豸酥⑼蹊I之間往來(lái)探尋。
32、將米芾、王鐸的帖子放在一起比照著看，始覺(jué)在二公深厚的筆墨功夫外，卻有花開(kāi)兩朵、各表一枝的妙趣：米芾勝在韻，王鐸強(qiáng)在氣?；蛘哒f(shuō)，王鐸學(xué)米芾，學(xué)到手的是米芾的筆勢(shì)，并有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的規(guī)模，而在米芾筆墨的韻致上，則差強(qiáng)人意。這或許是王鐸的身世遭遇使然，或許是王鐸獨(dú)到的書法主張使然……此處不贅。
補(bǔ)一句，宋朝以后是書法上學(xué)蘇、米、黃的，多如過(guò)江之鯽。唯董其昌、王鐸能前后睥睨明清數(shù)百年，全在其能熟而后生——單就學(xué)米芾而言，董其昌得其韻致，王鐸得其氣勢(shì)。若從自魏晉以來(lái)帖學(xué)'不急不躁風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的書法審美主流思想而言，董其昌可以認(rèn)為是中國(guó)書法史上最后一個(gè)帖學(xué)大師，他的前任是他不怎么瞧得上的趙孟頫。
王鐸詩(shī)稿
王鐸可能是中國(guó)書法史上最后一個(gè)傳承晉唐法脈的人
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