近年國展作品中常見的幾個(gè)顏色的拼接，在不托裱的情況下，如何拼接，并做到接口整齊一致，粘貼后的作品平整。做法如下：
1. 購買你想要的多種色澤的色宣紙各三張至十張，如大紅色、橙黃色、等等。備漿糊，隔糊條(可用較厚的紙如復(fù)印紙做)。
2. 預(yù)先設(shè)計(jì)一下你想怎樣的"幾個(gè)顏色的拼接"的方案，定好幾個(gè)顏色的尺寸。并裁割好它們成直角，以多層宣紙一起裁割，借助直尺，三角尺，裁割時(shí)墊底的物料可用玻璃、硬紙板。
3. 拼接: (例如要拼接紅、黃、紅三個(gè)色澤成一條幅)把顏色深的紅色宣紙紙背靠案臺(tái)邊,壓隔糊條，用手指把漿抹到色宣紙紙背上，即把色宣紙?zhí)崞鹣蚯耙苿?dòng)，再把要拼接的淺色的黃宣紙接疊在糊線上，黏合后隨即再提起向前移動(dòng)一下，以防紙粘在案臺(tái)上。此次為第一次拼接。待其半干時(shí),用紙蓋在接口上,使其慢慢干，這樣才不會(huì)過皺。
第二次拼接的色宣是紅色宣紙，漿也是抹到紅色宣紙上，把黃色宣紙的另一邊粘疊在紅色宣紙上，動(dòng)作同上描述。
注意事項(xiàng)： 裁割的紙要成直角。
色宣是深色疊壓淺色。
疊口要細(xì)小。
另：切勿用雙面膠粘貼。
"深色的條"不論用在那,首要條件是不脫色,黏合的疊口要細(xì)小。做法是先橫后豎，在淺色的作品背面黏合,干透后翻轉(zhuǎn)作品成正面朝天，抹漿糊在深色的條上，貼上另一幅作品。
1、遵守傳統(tǒng)的規(guī)格
我說的“規(guī)格”，就是對(duì)傳統(tǒng)的繼承。學(xué)古，也就是臨摹，這是毫無疑問的。臨摹要注意很多問題，對(duì)范本的選擇要慎重，不可荒率。必須選擇自己喜歡的，同時(shí)也經(jīng)得起歷史推敲的經(jīng)典碑帖。
初臨所用的筆、紙還有臨習(xí)字的大小也要盡量追求與原碑帖接近。臨摹過程中要觀古人下筆處、行筆處、收筆處，用墨、行距間距、字形姿態(tài)都要求像；次臨要在節(jié)奏與精神實(shí)質(zhì)上求像；再臨則可放大、縮小等通過各種嘗試，略加自己的想法。變則通，通則久。萬萬不可千篇一律，有古無我。只有不斷地在古人身上討消息，才能把基礎(chǔ)打牢，將來才會(huì)揮灑出高質(zhì)量的線條。
2、建立自己的風(fēng)格
書法需要?jiǎng)?chuàng)新，但書法的創(chuàng)新不是盲目的，是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。這個(gè)度不好把握，要有意不刻意，遵守不保守，大膽不妄為。我相信大家都會(huì)有過“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”的豪情，更會(huì)有過“亭小有竹春常在，山靜無人水自流”的意境，還體會(huì)過王國維在《人間詞話》中寫到的“人生三種之境界”，但是如果不在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，表達(dá)出的藝術(shù)語言將是蒼白無力的，表達(dá)出的線條語言也是不耐品味
的。反言之，只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有著高度成熟的筆墨技巧，才能夠用線條語言表達(dá)出仗劍四海、縱橫八荒的豪邁，才能表達(dá)出“天公欲作傾盆雨，萬里云山入眼來”的氣象。
3、符合時(shí)代的風(fēng)格
書法從秦漢到明清，每個(gè)時(shí)代都具有強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)貌，現(xiàn)在也是如此?，F(xiàn)在的書法多用于展覽，隨著每年展覽的增多，我們創(chuàng)作作品時(shí)需要考慮展廳效應(yīng)。我認(rèn)為現(xiàn)在的時(shí)代風(fēng)格應(yīng)該是高古而不泥古，時(shí)尚而不失韻致，讓繼承與創(chuàng)新的關(guān)系在沖突中融匯，在奔放中堅(jiān)守。
本次扇面展的作品我從構(gòu)思到材料、書體、內(nèi)容的選擇，直到完成創(chuàng)作用了一個(gè)多月的時(shí)間。作品創(chuàng)作主要以章草為基礎(chǔ)，取漢簡帛行草書、魏晉樓蘭殘紙、敦煌漢簡等筆意，書寫時(shí)又適當(dāng)加入二王行草書的牽絲連帶，將章草和今草相結(jié)合起來。在創(chuàng)作過程中，結(jié)體錯(cuò)落和章法布置及墨色變化上不刻意講究，隨心所欲，以求自然的書寫狀態(tài)。
本次扇面展征稿啟事規(guī)定作品最大不超過六尺，正好符合寫組扇。我當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備寫兩幅，一個(gè)是團(tuán)扇（就是這個(gè)獲獎(jiǎng)作品），一幅芭蕉扇作品。后者試著創(chuàng)作過，不是很滿意。而前者只寫了一遍，感覺很好，在創(chuàng)作前先臨了臨帖，趁臨帖的感覺順手抄《畫論》，一氣呵成。作品形式的搭配是臨時(shí)決定的，當(dāng)時(shí)粉彩紙用完了，就拿辦公室信封紙?jiān)嚵艘幌?，感覺不錯(cuò)。牛皮紙和藍(lán)色宣紙搭配起來，中間粘一條牙簽粗細(xì)的紅線，左右分開，底色用黑色，紅線起畫龍點(diǎn)睛的作用，使前后左右連貫起來，有種仿古而又現(xiàn)代的感覺，加強(qiáng)了視覺沖擊力。
扇面展的創(chuàng)作，我在北京用了半個(gè)多月的時(shí)間，首先把紙定下來，然后又買了十幾枝新的小楷筆。小楷的創(chuàng)作，對(duì)毛筆的要求較高。將新筆搓開筆毫后蘸少許水，在廢宣紙上旋轉(zhuǎn)著多拖幾次，使筆毫中的膠脫離，然后再次蘸水、蘸墨，在干凈的硯面上把筆鋒整理好，這樣就可以進(jìn)行書寫了。書寫時(shí)心、手都要放松，提按要輕盈有節(jié)奏，這是為了使字的筆畫有彈性、有變化，每一個(gè)筆畫動(dòng)作要做到位，入紙、出紙要果敢、干凈利落，字體大小錯(cuò)落，以增強(qiáng)視覺沖擊力。
書寫了大大小小的扇面六十多張，經(jīng)過挑選，最后定稿六張。我在拼接好的團(tuán)扇的左右兩邊，加了兩條黃色的紙條作為裝飾，又在黃色紙條上，用朱砂顏料抄寫了幾行較大的行草，錯(cuò)落而沉實(shí)，使大篇的文墨活潑起來。這樣作品就大致完成了。
一、個(gè)性與共性的分寸
每個(gè)人在創(chuàng)作中總想體現(xiàn)自己的個(gè)性，這其實(shí)非常好，但關(guān)鍵是你對(duì)書法中經(jīng)典共性的表達(dá)有多少，如果沒有傳統(tǒng)經(jīng)典的共性
或共性太少，所表達(dá)的個(gè)性其實(shí)就成了極為簡單的事情。不是所有的個(gè)性都是好的，只有在書法共性的基礎(chǔ)上能體現(xiàn)出自己一點(diǎn)點(diǎn)淡淡的個(gè)性，那才是最高級(jí)的。
二、形式與內(nèi)容的分寸
所謂形式，就是我們第一眼能看到的東西，所謂內(nèi)容是我們認(rèn)真解讀之后所了解的東西，就像我們欣賞一個(gè)姑娘：服飾的講究和化妝固然很重要，但是姑娘是否吸引人，具有才情和氣質(zhì)才是最重要的，我想現(xiàn)在的選美和模特大賽，參賽選手都要穿上比基尼走兩步，可能就是供評(píng)委評(píng)判形式與內(nèi)容的分寸吧。
三、味道濃與淡的分寸
我們經(jīng)常去飯店吃飯，很多人喜歡吃一些味道特別濃的東西，比如四川火鍋、麻辣蝦等，這些東西我們偶爾吃一次可以，吃多了會(huì)膩的，所以味道清淡的家常菜才是大多數(shù)客人的常選，最健康也最離不開的食品可能就是自己家里做的饅頭、米粥、大白菜，由此我想到趙孟的作品為什么會(huì)流傳下來，能成為經(jīng)典。現(xiàn)代人都少有人欣賞他的作品，甚至有人笑談他的作品參加國展都選不上。難道我們的前輩都是書法欣賞的白癡嗎？肯定不是，其實(shí)趙孟作品之中那點(diǎn)難以讓人察覺的淡淡的味道就是其作品具有生命力的原因。反觀我們現(xiàn)代人，那些極具夸張之能事的作品，雖然能第一眼打動(dòng)你，但誰又能保證看久了會(huì)不膩呢？
四、自然與刻意的分寸
我們都崇尚自然、討厭刻意這是毫無疑問的。如果自然僅僅是沒有任何內(nèi)容的自然那就是簡單，刻意的深化就是造作。沒有刻意的自然是經(jīng)不起推敲的，沒有自然的刻意是低級(jí)的，只有經(jīng)過嚴(yán)格刻意之后的自然才是書法的高境界：簡約而不簡單。
五、技與道的分寸
如果用打乒乓球解決技與道的問題相對(duì)容易理解一些，每個(gè)高水平運(yùn)動(dòng)員在打比賽中都會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的問題，如果沒有高超的技術(shù)做后盾，再好的戰(zhàn)術(shù)和想法都會(huì)落空，失敗是一定的。如果兩個(gè)人技術(shù)實(shí)力相當(dāng)，就看誰的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得更加得當(dāng)。戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得好會(huì)發(fā)揮自己的長處而抑制對(duì)方的發(fā)揮，從而獲勝。所以說，技術(shù)是戰(zhàn)術(shù)的保證，戰(zhàn)術(shù)有利于技術(shù)的發(fā)揮。書法的技與道也應(yīng)該如此，忽視任何一方都不能達(dá)到藝術(shù)的至高境界。
六、文與化的分寸
我們不妨把文化拆開，文是名詞，是知識(shí)、學(xué)問，化是動(dòng)詞，是應(yīng)用和融會(huì)貫通的意思，我們有時(shí)把文化簡單地理解成知識(shí)，其實(shí)是強(qiáng)調(diào)了“文”而忽略了“化”。我們經(jīng)常接觸到一些老板，沒有多高的學(xué)歷，甚至小學(xué)都沒有畢業(yè)，生意卻做得紅紅火火，讓有些給老板打工的大學(xué)生很是郁悶，其實(shí)用“文”和“
化”來解釋就能理解了，這些老板可能沒有太多的專業(yè)知識(shí)，但是勤勞和誠信這些很多所謂有知識(shí)的人并不在意或沒有堅(jiān)持的東西，在他們那里卻發(fā)揮到了極致，也就是他們把知道的那一點(diǎn)點(diǎn)文給“化”了，所以他們成功了。很多有知識(shí)的人讓知識(shí)永遠(yuǎn)停留在儲(chǔ)存知識(shí)階段，而沒有化成指導(dǎo)行為的力量，沒有“化”的能力，再多的知識(shí)也不會(huì)成就一個(gè)人，書法的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？
說到書法的分寸還有很多很多：收與放的分寸；繼承與創(chuàng)新的分寸；虛與實(shí)的分寸；遲與速的分寸；繁與簡的分寸；古樸與靈動(dòng)的分寸……更多的分寸問題會(huì)出現(xiàn)在我們書法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，如何解決這些分寸問題，達(dá)到書法整體的和諧與平衡，不僅需要我們認(rèn)真地思考，還要勇于實(shí)踐，這樣才有可能解決書法標(biāo)準(zhǔn)的問題。
一、定調(diào)
決定投稿的前幾天，我搜索了一些明清書家的扇面書法精品，因?yàn)樽约荷瞄L金文所以特別關(guān)注大篆作品。傳統(tǒng)扇面書法的審美方式是近觀的、靜觀的、雅玩的，扇面的外形決定了扇面書法精工雅致的風(fēng)格，因此我很快地決定扇面書法展投稿作品宜小不宜大的基調(diào)，如能靜中寓動(dòng)、小中見大則為上乘。
二、布局
折扇和團(tuán)扇為兩種主要的扇面形式，選擇折扇或團(tuán)扇要根據(jù)自己表達(dá)的需要，這屆扇面展五件一等獎(jiǎng)作品只有我用折扇，扇面大小一尺多即可，展覽征稿要求尺寸寬不超過三尺，很容易讓人誤會(huì)以為大扇面有優(yōu)勢。我的想法是將五個(gè)扇面組合起來，以小字書寫，形制統(tǒng)一為折扇，高度不超過6尺。
清末民國的篆書扇面多以工穩(wěn)的小行書或小楷來題款，也有款書與正文都是篆體，但略顯呆板。一般折扇的書寫方式是一行長一行短，顯得疏密有致，和諧平衡，清末民國的篆書扇面有一字排列、兩字排列、長3短2、長5短3等等，我試了幾種排列法，最終還是感覺兩字排列，顯得樸素也更合自己心意。
在這個(gè)“評(píng)委好色”的時(shí)代，紙張顏色的選擇與搭配同樣需要細(xì)思量，仿古宣泥金紙、泥銀紙我都試過，用紙與用墨同時(shí)考慮，泥銀紙磨墨書寫容易發(fā)灰，紅星墨液較好，在書寫中可以體現(xiàn)墨色的自然變化。
布局固然要在形式變化上有所思考，但我不想刻意求新奇，不想張揚(yáng)嘩眾，我喜歡樸素的基調(diào)，向往順乎自然。
三、書寫
有了整體基調(diào)的把握和具體精心的布局，書寫的方向便很明確了，扇面的書寫不難，扇面的空間特點(diǎn)規(guī)定了隨邊隨行順勢的書寫方式。我在泥銀扇面里按折扇扇骨的折線畫鉛筆線，將每行文字書寫的空間分割好了，書寫便是蓄勢待發(fā)了。
書寫是有感
而發(fā)，在創(chuàng)作手記《奴仆心情》中我記下當(dāng)時(shí)的書寫感受：我有了書寫的沖動(dòng)，我第一次坐下來寫小字金文，羊毫筆、紅星墨，泥銀扇面里的金色花紋如同方壺的鳳鳥紋在古老的王宮里次第展開，時(shí)空交錯(cuò)，直覺是在古老的王宮里書寫寫在金碧輝煌的方壺之上。相比于我在中國美院的畢業(yè)創(chuàng)作，這件小作品顯然張揚(yáng)不再，氣勢稍遜，但似乎多了一份樸素，多了一份實(shí)在，多了一份奴仆心情。
書寫追求布局自然，變化豐富，排列生動(dòng)，虛實(shí)相生，動(dòng)靜相宜。其實(shí)最初的書寫并不順手，多寫了幾個(gè)扇面后心境才漸漸放松，漸覺順手，筆墨的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)漸趨自然，筆下漸漸生出玲瓏，由玲瓏又漸生爛漫，由爛漫漸入物我兩忘之中。書寫歷來講究心手雙暢，天人合一。記得當(dāng)時(shí)有這么丁點(diǎn)感覺，還暗暗慶幸大功告成，至少按時(shí)完成投稿任務(wù)。
總的來說，把握好扇面書法整體的雅致風(fēng)格是創(chuàng)作的第一步，精心布局是第二步，隨形取勢用心書寫是第三步，這三步環(huán)環(huán)相扣，牽一發(fā)而動(dòng)全身，處理好了就能創(chuàng)作出滿意的扇面作品，一件古意盎然的金文扇面組合作品往墻上一掛，多少能體味到佛家的無上清涼的境界，頓生歡喜心。
(1)寫畫后再用張大千法.
(2)可先上二三遍香灰(輕薄),再上數(shù)遍濃茶水(一遍干后再上一遍).最后上一遍白笈水.
(注:香灰以大寺院的為好,用粗紋馬糞紙沾香灰,搓.茶水,白芨水可用細(xì)澆花噴子噴.)
(3)反復(fù)燜水揭裱.
(4)以上諸法綜合使用.
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