詩詞平仄之理論基礎(chǔ):
首先來簡單介紹下格律詩詞吧，廢話不多，也就寥寥幾字罷了。自梁代沈約等人提出四聲八病之說，奠定了格律詩的基礎(chǔ)之后，這格律詩就逐漸的占據(jù)了中國古代詩壇的正統(tǒng)地位，并在盛唐時代達(dá)到了其輝煌的頂點(diǎn)，再之后經(jīng)過宋詞和元曲的繼承和發(fā)揚(yáng)，使其成為中國文化歷史上一個閃耀千秋的豐碑。
而格律詩詞為何就能力壓非格律詩詞而占據(jù)詩壇的正統(tǒng)地位呢？這里面的原因肯定不少，但我想最重要的一點(diǎn)就是因?yàn)楦衤稍娪蟹歉衤稍娝痪哂械捻嵚擅馈?chuàng)作格律詩詞一般是要注意兩個方面的，一個就是意境美，一個就是韻律美，意境美是創(chuàng)作所有題材的詩詞都必須注意的，而韻律美則是格律詩詞所獨(dú)有的，正是由于多了這一點(diǎn)，格律詩詞才有比其它題材的詩更多的美感。如果各位對此還是不甚其解的話，那就打個比方吧，把詩比作一個美女，詩詞當(dāng)中的意境就相當(dāng)于美女的臉蛋，韻律就相當(dāng)于美女的身材。我們看美女一般都是首先看她的臉蛋，若臉蛋好看，則對其自是大有好感,若是臉蛋不好看，估計(jì)也就好感不起來?？赐昴樀皯?yīng)該就是看身材了，美女的身材也很重要，臉蛋好但卻是個水桶身材的，我們對其的映像分肯定要打折扣，若臉蛋好身材也好，那一定是對其愛慕不已。這個比喻雖說俗是俗了點(diǎn)，但卻不能否認(rèn)是個形象的例子，從這個例子上來對比，我想大家就應(yīng)該會清楚韻律美對詩詞整個美感的作用了——正如身材對美女的作用。
好了，講完了詩詞韻律美的作用（其實(shí)這些不是重點(diǎn)），我們就應(yīng)該來深刻的探討下這個韻律美的形成原因了。 懂格律詩詞的人都知道，格律詩詞的最基本特征是平仄規(guī)則律動，而這個平仄是建立在四聲的基礎(chǔ)之上的，所以說這個四聲分類理論是詩詞平仄理論的最基礎(chǔ)部分。要探討詩詞平仄理論，就首先要把四聲分類理論給分清楚。 梁代沈約撰《四聲譜》一書，其書有言：譜曰，平聲者哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠(yuǎn)，入聲者直而促。數(shù)語若為倚聲家言之；康熙年間編有一部字典，叫《康熙字典》，上面記有這樣一首歌訣：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急疏藏。 雖然對四聲下這么個定義未必完全科學(xué)，不過也能大致的讓我們一窺古音的大概了?？偠灾铰暰褪前l(fā)音很平穩(wěn)平的音，這個很好掌握，也很好理解，而仄音則是發(fā)音不平穩(wěn)的音（其實(shí)那個仄字就是不平的意思 = =），而仄音發(fā)音的高低起伏又有多種，變化不定，于是仄音的分類就自然比平音要多，這就是為什么在古代漢語中平聲只有一種而仄聲卻有三種的原因了。 知道了平音和仄音的區(qū)別之后，其實(shí)就可以開始講解格律詩的的平仄變化規(guī)律了，不過如果要探究到詞這種文體上面，則就需要對四聲的區(qū)別作具體的探討了，由于篇幅所限，暫不對其進(jìn)行更深一步的探討，以后若有時間的話就對宋詞和元曲中的音律變化做下細(xì)致的講解吧,現(xiàn)在就提前做個廣告了。
懂詩詞格律的人都應(yīng)該知道，詩詞的標(biāo)準(zhǔn)平仄變化是除去韻腳至少有兩個同音相連的規(guī)則律動（就是“平平仄仄平”之類的句式），七言詩的話會有三個同音相連的情況的出現(xiàn)（比如平平仄仄仄平平的句式），這是格律詩當(dāng)中最長的同音相連的了。于是我們就該清楚，標(biāo)準(zhǔn)的格律詩句當(dāng)中不會有超過三個同音相連的情況出現(xiàn)，為什么會這樣呢？其實(shí)答案很簡單，如果這樣的話，那么詩句朗讀起來就會失去抑揚(yáng)頓挫的美感了，而我們學(xué)習(xí)格律，就應(yīng)該抓住這一個規(guī)律來學(xué)習(xí)，但我相信有很多人可能對其是不知所以然的，而是僅僅去死背律詩的二十八式格律表，這樣的話不僅效率低下，而且容易忘記，每次寫詩的時候或許還會去翻查一下才想的起來，這樣是既浪費(fèi)時間也浪費(fèi)精力。其實(shí)只要能把詩詞平仄的原理記熟的話，是根本不需要去死背二十八式格律表的。
我們都應(yīng)該清楚，格律詩當(dāng)中有些忌諱是必須避免的，說白點(diǎn)就是孤平，三平尾，三仄尾，失粘和失對。要解釋格律詩中為什么會有這些忌諱，我們就必須清楚，格律詩其實(shí)是因聲律的交錯互變而產(chǎn)生了誦讀的美感，而這其中有個很重要的一點(diǎn)，那就是這種誦讀美感的重點(diǎn)是集中在每一聯(lián)詩句的韻腳上的，這就是為什么你寫一首詩，可以沒有平仄規(guī)律，卻不能沒有韻腳的最本質(zhì)原因了，或許看到這里會有人要問，為什么誦讀美感的重點(diǎn)是集中在每一聯(lián)詩句的韻腳上的呢？其實(shí)這個問題并不難回答，我們都知道，格律詩是偶數(shù)句押韻的，而每聯(lián)的偶數(shù)句即是一個句子的結(jié)尾句，在偶數(shù)句之后就會有一個比較長時間的閱讀停頓（其實(shí)你只要知道每句的奇數(shù)句是逗號結(jié)尾，而偶數(shù)句是句號結(jié)尾就應(yīng)該清楚了），所以為了能夠提高誦讀的美感，每聯(lián)的結(jié)尾處是必須押韻的。 但為什么押韻就一定要用平聲韻呢？其實(shí)這和平聲的發(fā)音規(guī)律有關(guān)，我在上面已經(jīng)講了，平聲就是一種發(fā)音很平舒的語調(diào)，沒有音調(diào)上的高低變化，用平聲字來押韻就可以讓每一聯(lián)誦讀結(jié)束后不必出現(xiàn)語調(diào)的突然升高后突然降低的情況（當(dāng)然，這個或許是和格律詩的題材選擇有關(guān)，依照李易安的《詞論》當(dāng)中的說法，詩的題材是廣于詞的題材的，也就是說，一種格律定式的詩，你即可以寫成婉約，也可以寫成豪放，用平聲韻就正好能滿足不同風(fēng)格的題材表達(dá)了，而詞就不一樣了，一般來說詞的詞牌就決定了你這首詞的風(fēng)格取向，所以詞的韻腳是多種多樣的，當(dāng)然，這個應(yīng)該其實(shí)是和詩詞與音樂的練習(xí)密切與否來決定的），而我們還應(yīng)該清楚，格律詩是要盡量要求誦讀詩句時發(fā)音能夠平穩(wěn)的，而不是忽高忽低沒個規(guī)律，這就是為什么格律詩當(dāng)中可以允許有孤仄的出現(xiàn)而不允許有孤平出現(xiàn)的最根本原因了。
而我們還應(yīng)該清楚，格律詩當(dāng)中的平仄標(biāo)準(zhǔn)變化應(yīng)該是從前往后每兩個字為一組的音節(jié)來交錯變化的，而從前往后有三個字為一組的音節(jié)其實(shí)是有損誦讀美感的，因?yàn)槟菢拥脑挄祥L誦讀平聲和仄聲的時間（但也應(yīng)該知道，由于一般的格律詩句是奇數(shù)字?jǐn)?shù)，出現(xiàn)這樣的情況是不可避免的），所以古人才會把“仄仄平平仄平仄”這樣的句式給定義為格律詩的正體了，但為什么沒有把“平平仄仄平仄平”給定義為正體呢？我想這大概就是和韻腳有關(guān)了，因?yàn)椤捌狡截曝破截破健笔琼嵞_句，而韻腳我們在前面講到過了，是整個句子誦讀美感的重心所在，在每句詩誦讀至韻腳之前，一般是不能讓誦讀的語調(diào)產(chǎn)生混亂的，而“平平仄仄平仄平”句式則是很明顯的違背了這一原則的。
知道了這些，我們就可以接著來探討每兩個字為一組的音節(jié)來交錯變化的問題。其實(shí)有一點(diǎn)我們應(yīng)該牢牢的記住，那就是每兩字一音節(jié)的地方最重要的是后面的一個字，這個后字稱為音步以突出交替的側(cè)重點(diǎn)，而通常，這個音步的平仄是固定的，而第一個字的平仄是非固定的，所以，格律詩當(dāng)中才會有“一三五不論，二四六分明”的口訣了。
再者就來講“對”和“粘”的形成原因吧，這個其實(shí)是很好解釋的，格律詩中之所以會有“對”和“粘”，是為了避免相連的一聯(lián)兩句之間和兩聯(lián)之間的平仄格式相同，而有了這個“對”和“粘”，一首格律詩當(dāng)中才會出現(xiàn)連著的三平聲或者三仄聲了（要不然就全是“平平仄仄平平仄”“或者仄仄平平仄仄平”的句式），當(dāng)然，這個三平聲或者三仄聲是不能出現(xiàn)在句尾的，因?yàn)檫@三連調(diào)若在尾端，就損傷了誦讀的美感，故律詩有了三平尾和三仄尾的禁忌（至于道理是和上面講的差不多的，這里就不多贅述了）。
