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▲▲引火燒身——線性思維

創(chuàng)新的思維障礙——定勢思維，引火燒身——線性思維
有這樣一則幽默：美國航天員在太空中用圓珠筆寫不出字來，于是美國航天局決定劃撥100萬美元的專款攻關(guān)。研究是在極其秘密的狀態(tài)下進行的，結(jié)果不用我說，大家也能夠猜得出來，憑美國的人、財、物力，這不過是小事一樁、小菜一碟！最后研制出了專用的“太空筆”。慶祝之余有位官員突生疑問：蘇聯(lián)航天員在太空中是用什么筆寫字的呢？一批精干的諜報人員被派了出去，答案很快就有了：蘇聯(lián)航天員用的是鉛筆！
    現(xiàn)實生活中類似的“線性思維”的例子不勝枚舉，但可并不都是幽默，有的甚至是血的教訓。   一個漆黑的夜晚，司機老王開著一輛“除了喇叭不響什么都響的”北京吉普外出，車行半路拋了錨，他初步判斷是油耗盡了，便下車檢查油箱。沒帶手電筒就順手掏出打火機照明，隨著“轟”的一聲巨響，他就什么也不知道了……等他醒來時正躺在醫(yī)院的病床上，是一位路過的好心司機把他救了，車報廢了，臉毀了容，萬幸的是命總算撿了回來。老王說：“當時只是想借打火機的光，看清油箱里究竟還剩多少油；根本不成想打火機的火，會引爆油箱并引火燒身?！边@是典型的由“線性思維”惹的禍。
線性思維模式有兩個基本特點：（1）把多元問題變?yōu)橐辉獑栴}。客觀對象所包含的問題往往是多元的，線性思維模式要求把其中一個問題突出，把其余問題撇開，或者把復雜問題歸結(jié)為一個簡單問題，然后予以處理。（2）用一維直線思維來處理一元問題，使之成為具有非此即彼答案的問題，并排除兩個可能答案中的一個。

▲▲彩色電扇——突破定勢思維

走出思維誤區(qū)——創(chuàng)新思維模式和方法
日本的東芝電氣公司1952年前后曾一度積壓了大量的電扇賣不出去，7萬多名職工為了打開銷路，費盡心機地想了不少辦法，依然進展不大。有一天，一個小職員向當時的董事長石坂提出了改變電扇顏色的建議。在當時，全世界的電扇都是黑色的，東芝公司生產(chǎn)的電扇自然也不例外。這個小職員建議把黑色改為彩色。這一建議引起了石坂董事長的重視。經(jīng)過研究，公司采納了這個建議。第二年夏天東芝公司推出了一批淺藍色電扇，大受顧客歡迎，市場上還掀起了一陣搶購熱潮，幾個月之內(nèi)就賣出了幾十萬臺。從此以后，在日本，以及在全世界，電扇就不再都是一副統(tǒng)一的黑色面孔了。
只是改變了一下顏色，大量積壓滯銷的電扇，幾個月之內(nèi)就銷售了幾十萬臺。這一改變顏色的設(shè)想，效益竟如此巨大。而提出它，既不需要有淵博的科技知識，也不需要有豐富的商業(yè)經(jīng)驗，為什么東芝公司其他的幾萬名職工就沒人想到、沒人提出來？為什么日本以及其他國家的成千上萬的電氣公司，以前都沒人想到、沒人提出來？這顯然是因為，自有電扇以來都是黑色的。雖然誰也沒有規(guī)定過電扇必須是黑色的，而彼此仿效，代代相襲，漸漸地就形成了一種慣例、一種傳統(tǒng)，似乎電扇都只能是黑色的，不是黑色的就不成其為電扇。這樣的慣例、常規(guī)、傳統(tǒng)，反映在人們的頭腦中，便形成一種心理定勢、思維定勢。時間越長，這種定勢對人們的創(chuàng)新思維的束縛力就越強，要擺脫它的束縛也就越困難，越需要作出更大的努力。東芝公司這位小職員提出的建議，從思考方法的角度來看，其可貴之處就在于，他突破了“電扇只能漆成黑色”這一思維定勢的束縛。
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▲▲求異思維及訓練
藝術(shù)的求同、求異思維，用一個形象的比喻，就是以人的大腦為思維的中心點，思維的模式從外部聚合到這個中心點，或從中心點向外發(fā)散出去。以此為基礎(chǔ)，又引申出思維的方向性模式，即思維的定向性、側(cè)向性和逆向性發(fā)展。對于藝術(shù)的思維形式來說，這幾個方面都是進行藝術(shù)創(chuàng)作過程中非常重要的因素。了解、掌握并有意識地進行這種思維方法的訓練，有利于我們在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中充分開發(fā)藝術(shù)潛力，提高視覺藝術(shù)思維的效率和創(chuàng)作能力。
　　求同思維就是將在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所感知到的對象、搜集到的信息依據(jù)一定的標準“聚集”起來，探求其共性和本質(zhì)特征。求同思維的運動過程中，最先表現(xiàn)出的是處于朦朧狀態(tài)的各種信息和素材，這些信息和素材可能是雜亂的、無秩序的，其特征也并不明顯突出。但隨著思維活動的不斷深入，創(chuàng)作主題思路漸漸清晰明確，各個素材或信息的共性逐漸顯現(xiàn)出來，成為彼此相互依存、相互聯(lián)系具有共同特征的要素，焦點也逐漸地聚集于思維的中心，使創(chuàng)作的形式逐漸地完善起來。
　　求異思維是以思維的中心點向外輻射發(fā)散，產(chǎn)生多方向、多角度的捕捉創(chuàng)作靈感的觸角。如果把人的大腦比喻為一棵大樹，人的思維、感受、想像等活動促使“樹枝”衍生，“樹枝”越多，與其他“樹枝”接觸的機會越多，產(chǎn)生的交叉點（突觸）也就越多，并繼續(xù)衍生新的“樹枝”，結(jié)成新的突觸。如此循環(huán)往復，每一個突觸都可以產(chǎn)生變化，新的想法也就層出不窮。人類的大腦在進行思維活動時，就是依照這種模式進行思維活動的。人們每接觸一件事、看到一個物體，都會產(chǎn)生印象和記憶，接觸的事物越多，想像力越豐富，分析和解決問題的能力也就越強。這種思維形式不受常規(guī)思維定勢的局限，綜合創(chuàng)作的主題、內(nèi)容、對象等多方面的因素，以此作為思維空間中一個個中心點，向外發(fā)散吸收諸如藝術(shù)風格、民族習俗、社會潮流等一切可能借鑒吸收的要素，將其綜合在自己的視覺藝術(shù)思維中。因此，求異思維法作為推動視覺藝術(shù)思維向深度和廣度發(fā)展的動力，是視覺藝術(shù)思維的重要形式之一。
　　求同思維與求異思維是視覺藝術(shù)思維過程中相輔相成的兩個方面。在創(chuàng)作思維過程中，以求異思維去廣泛搜集素材，自由聯(lián)想，尋找創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作契機，為藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造多種條件。然后運用求同思維法對所得素材進行篩選、歸納、概括、判斷等，從而產(chǎn)生正確的創(chuàng)意和結(jié)論。
　　這個過程也不是一次就能夠完成的，往往要經(jīng)過多次反復，求異――求同――再求異一一再求同，二者相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生新的認識和創(chuàng)作思路。
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▲▲狗魚思維——拒絕變化

創(chuàng)新的思維障礙——定勢思維，狗魚思維——拒絕變化
有一種魚叫做狗魚。狗魚很富有攻擊性，喜歡攻擊一些小魚?？茖W家們做了這樣一個實驗：把狗魚和小魚放在同一個玻璃缸里，在兩者中間隔上一層透明玻璃。狗魚一開始就試圖攻擊小魚，但是每次都撞在玻璃上。慢慢地，它放棄了攻擊。后來，實驗人員拿走了中間的玻璃，這時狗魚仍沒有攻擊小魚的行為這個現(xiàn)象被叫作狗魚綜合癥。 狗魚綜合癥狀的特點是： ——對差別視而不見 ——自以為無所不知 ——濫用經(jīng)驗 ——墨守陳規(guī) ——拒絕考慮其他的可能性 ——缺乏在壓力下采取行動的能力。 　　
這個故事告訴我們經(jīng)理人，思維定勢一旦形成，有時是很悲哀的。這也是我們要不斷學習新知識、新觀念的原因之一：形勢在不斷變化，必須關(guān)注這些變化并調(diào)整行為。一成不變的觀念將帶來毫無生機的局面。
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▲▲立體思維法

    一位心理學家曾經(jīng)出過這樣一個測驗題:在一塊土地上種植四棵樹,使得每兩棵樹之間的距離都相等.受試的學生在紙上畫了一個又一個的幾何圖形:正方形、菱形、梯形、平行四邊形……然而，無論什么四邊形都不行。這時，心理學家公布出了答案，其中一棵樹可以種在山頂上！這樣，只要其余三棵樹與之構(gòu)成正四面體的話，就能符合題意要求了。這些受試的學生考慮了那樣長的時間卻找不到答案，原因在于他們沒有學會使用一種創(chuàng)造性的方法——立體思維法。
　　人們進行思維活動時總會受過去的生活經(jīng)驗和已有思維方法的影響。對于這些受試者來說，平面幾何是他們比較熟悉的知識。于是，當他們碰到幾何問題的時候，也往往先從平面幾何而不是立體幾何的角度來進行思考。這時，為他們所牢固掌握的平面幾何也就成了他們思考問題的框框，于是也就想不出正確的結(jié)果來。
　　立體思維要求人們跳出點、線、面的限制，有意識地從上下左右、四面八方各個方向去考慮問題，也就是要“立起來思考”。其實，有不少東西都是躍出平面，伸向空間的結(jié)果。小到彈簧、發(fā)條，大到奔馳長嘯的列車，聳入云天的摩天大廈……最典型的要數(shù)電子王國中的“格里佛小人”——集成電路了。在電子線路板上也制造出立體形的，它不僅在上下兩面有導電層，而且在線路板的中間設(shè)有許多導電層，從而大大節(jié)約了原材料，提高了效率。
　　從大的來說有立體網(wǎng)箱養(yǎng)魚技術(shù)、大型立交橋等。杭州市青少年業(yè)余發(fā)明學校的學生利用立體思維發(fā)明了立體文具盒、立體工具箱、立體報刊架等，收到了明顯的效果。
　　科學家在研制飛機、導彈和衛(wèi)星時需要運用非常復雜的電于設(shè)備，裝配這些設(shè)備往往需要幾十萬甚至幾百萬個晶體管、電阻、電容等電子元件，這樣的設(shè)備體積十分龐大，攜帶和使用也不方便。后來，他們將各種電子元件由平面式的接線方式改為立體式的連接，充分利用真空擴散、表面處理等方法，制成了平面型的晶體管、電阻、電容。這些很薄很薄的元件通過層層重疊的方式組裝起來，就構(gòu)成了微型組合電路，再在一個單晶硅片上做成集成電路。這樣，一個5平方毫米的硅片上可集成27000個元件。正是由于有了這種集成電路才有了電子手表、電子計算器等袖珍電子產(chǎn)品。 

▲▲辨證思維方法

　　運用辯證唯物主義和歷史唯物主義從事科學技術(shù)研究，并以此作為解決問題的最終的也是直接的指導原則的一種思維方法。
　　恩格斯一百多年前的《自然辯證法》，結(jié)束了自然哲學的時代，標志著科學自身的發(fā)展進入到辯證思維階段。這一思維方式的運用主要體現(xiàn)在如下三個方面：第一，承認世界是有序的、和諧的、統(tǒng)一的整體。第二，承認自然界中存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系。第三，承認自然界和科學理論的可變性，由于自然界是不斷發(fā)展變化的，所以，反映自然界本質(zhì)規(guī)律的科學理論和概念也不可能是永恒正確的。
　　20世紀的科學成果，如相對論、量子力學、分子生物學、系統(tǒng)論、控制論、信息論、計算機科學及其與之相應的微電子技術(shù)和遺傳工程等等都是深刻領(lǐng)悟并充分運用這—思維方式而取得的?？萍脊ぷ髡咭朐诳萍及l(fā)展中作出貢獻，就一刻也不能離開辯證思維。

▲辯證思維的基本方法
發(fā)表時間：2009-02-08
　　辯證思維的基本方法：歸納與演繹、 分析與綜合、 抽象與具體、 邏輯與歷史的統(tǒng)一
　?。?1 ）歸納與演繹
　　歸納是從個別事實推導出一般結(jié)論的思維方法， 是思維從個別到一般的過程；演繹是從一般原理推出個別結(jié)論的思維方法， 是思維從一般到個別的過程。
　　歸納與演繹的運行方向是相反的， 但二者存在著內(nèi)在的聯(lián)系。歸納是演繹的基礎(chǔ)， 演繹推理的前提是一般性原理，一般性原理是通過歸納獲得的。演繹也是歸納的前提和指導， 任何歸納都是在一定概念和理論的指導下進行的，所以歸納也不能離開演繹。人的認識是不斷地從個別到一般， 又從一般到個別的過程， 這恰恰是歸納和演繹交替使用的過程。
　?。?2 ）分析與綜合
　　分析是主體在思維中將對象整體分解為各個組成部分， 分別加以研究和認識的思維方法， 是思維從整體走向部分的過程；綜合則是主體在思維中把對象的各個方面的認識進行整合， 全面地把握對象的方法， 是思維從部分走向整體的過程。
　　分析與綜合是對立統(tǒng)一的關(guān)系。沒有分析， 就難以認清對象的部分和細節(jié)， 從而難以正確認識整體。因此， 綜合離不開分析。另一方面， 由于部分不能離開整體， 如果對整體沒有一個正確的認識， 分析也無法進行。因此， 分析也離不開綜合。
　?。?3 ）抽象與具體
　　人們認識事物時， 首先反映的是具體的事物， 我們把它稱之為感性具體。在這一基礎(chǔ)上， 人們使用分析的方法， 把事物分解成各個部分，把它們從整體中抽取出來， 并且撇開各個部分的非本質(zhì)屬性抽象出它的本質(zhì)屬性， 這樣， 人們的認識就從感性具體發(fā)展成理性抽象，從現(xiàn)象深入到了本質(zhì)。但是， 人們不能僅僅停留在對事物的抽象認識上， 還必須進一步弄清各個部分的各種科學規(guī)定之間的內(nèi)在聯(lián)系，確定每一個規(guī)定在總體中各占什么地位， 各起什么作用。這就需要在運用綜合方法的同時運用從抽象上升到具體的方法，把各個部分的各種規(guī)定按照它們本身固有的內(nèi)在關(guān)系相互聯(lián)系起來， 從總體上把握這一事物，使人們對客觀事物的認識由理性的抽象上升到理性的具體或者思維的具體。理性的具體與感性的具體有著本質(zhì)的不同：感性的具體是零散的， 是“知其然，不知其所以然”；理性的具體則是把事物的各個抽象的規(guī)定綜合為一個相互聯(lián)系、 相互制約的整體， 是對事物完整的“知其然， 又知其所以然”的認識。
　　（ 4 ）邏輯與歷史的統(tǒng)一
　　歷史是指客觀對象的發(fā)展過程以及人們認識客觀對象的思想發(fā)展過程， 邏輯是指理性思維和抽象思維的規(guī)律， 它是人們以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律所必須遵循的。邏輯與歷史統(tǒng)一， 是說客觀現(xiàn)實的歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容， 邏輯行程終歸要由歷史進程來決定。
　　然而， 邏輯與歷史還是有差別的， 因為邏輯是歷史的理論再現(xiàn)， 是“經(jīng)過修正”的歷史。這樣， 邏輯與歷史的統(tǒng)一， 是指在本質(zhì)上、內(nèi)在規(guī)律上的符合， 并非毫無差別的絕對符合。歷史的發(fā)展過程有本質(zhì)的東西， 也有非本質(zhì)的東西；有主流、也有支流；有必然性也有偶然性。邏輯并不反映歷史發(fā)展過程那些大量的非本質(zhì)的支流的偶然的東西， 而是集中反映發(fā)展過程的本質(zhì)、 主流、 必然性、規(guī)律性。

▲辯證思維方法與科學方法、 思維方法

　　辯證思維方法和科學方法屬于兩種不同層次的方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、 永恒發(fā)展的角度提示事物的關(guān)系， 科學方法則從世界的某些方面、 某些領(lǐng)域去考察研究事物的本質(zhì)和規(guī)律。如系統(tǒng)方法、 信息方法、 控制方法等等。
　　辯證思維方法與科學方法存在著密切的聯(lián)系。一方面， 科學方法應以辯證思維方法作為自己的方法論前提；另一方面， 辯證思維方法應從科學思維方法中吸取營養(yǎng)， 豐富自身。
　　要防止兩種錯誤傾向：其一， 要防止用哲學上的辯證思維方法否認和取代科學方法， 即不能用一般思維方法否認和取代特殊思維方法。其二， 也要防止用科學方法否認和取代辯證思維方法， 即不能用特殊思維方法否認和取代一般思維方法。
　　把哲學觀點運用到思考和工作中， 就轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法， 它們是哲學思維方法的具體化。我們在實際工作中， 要自覺地運用辯證思維方法， 以使我們的工作方法更加科學， 更好地認識世界和改造世界。

▲▲阿西莫夫的智商——慣性思維

創(chuàng)新的思維障礙——定勢思維，阿西莫夫的智商——慣性思維
所謂慣性思維就是思維沿前一思考路徑以線性方式繼續(xù)延伸，并暫時地封閉了其他的思考方向。
阿西莫夫是美籍俄國人，世界著名的科普作家。他曾經(jīng)講過這樣一個關(guān)于自己的故事。
    阿西莫夫從小就很聰明，年輕時多次參加“智商測試”，得分總在160左右，屬于“天賦極高”之人。有一次，他遇到了一位汽車修理工，是他的老熟人。
    修理工對阿西莫夫說：“嗨，博士，我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能正確回答?！卑⑽髂螯c頭同意。修理工便開始出題：“有一位聾啞人，想買幾枚釘子，就來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手食指立在柜臺上，右手握拳作出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子，聾啞人搖搖頭。于是售貨員明白了，他想買的是釘子?！?br>    “聾啞人買好了釘子，剛走出商店，接著進來一位盲人。這位盲人想要一把剪刀，請問，盲人將會怎么做？”
    阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會這樣——”他伸出食指和中指，作出剪刀的形狀。
    聽了阿西莫夫的回答，汽車修理工開心地笑起來：“哈哈，答錯了吧！盲人想買剪刀，只需要開口說‘我買剪刀’就行了，他干嗎要做手勢?。俊?br>     阿西莫夫只得承認自己回答地很愚蠢。而那位汽車修理工在考問前就認定他肯定答錯，因為阿西莫夫“所受的教育太多了，不可能很聰明！
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▲▲霍布森選擇——封閉思維

300多年前英國倫敦的郊區(qū)，有一個人叫霍布森 。他養(yǎng)了很多馬，高馬、矮馬、花馬、斑馬、肥馬、瘦馬都有。他就對來的人說，你們挑我的馬吧，可以選大的、小的、肥的，可以租馬、可以買馬。你們都可以選呢，人家非常高興去選東西了，但是整個馬圈旁邊只有一個很小的洞，很小的門，你再選大的馬出不來的，它的門很小。后來獲得諾貝爾獎的一個人叫西蒙，就把這種現(xiàn)象叫做霍布森選擇。就是說，你的思維你的境界只有這么大，沒有打開，沒有上層次，思維封閉，結(jié)果就是你別無選擇。

▲▲雞眼思維——利益偏見

創(chuàng)新的思維障礙——偏見思維
 所謂利益偏見不是指由于你的利益關(guān)系會導致你立論的有意識的明顯偏頗，而是指一種無意識的偏斜——對公正的微妙偏離。
利益偏見更普遍的情況則是所謂的“雞眼思維”，也就是馬克思所說的：“愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情；譬如，一個毫無修養(yǎng)的粗人常常只是因為一個過路人踩了他的雞眼，就把這個人看作世界上最可惡和最卑鄙的壞蛋。他把自己的雞眼當做評價人們行為的標準”。然而推而廣之，普通人難道沒有偏見嗎？一些普通人的話語表述背后難道就沒有值得思考的地方嗎？事實上，大多數(shù)的戀人都認為自己找到了世上最好的人，大多數(shù)孩子也都會得出結(jié)論說自己的父母是世界上最好的父母。所謂“忘婆賣瓜自賣自夸”其實就是一種典型利益偏見思維模式。

▲▲形象思維法與抽象思維法

    綜合運用形象思維法和抽象思維法有助子促進大腦兩半球功能平衡協(xié)作發(fā)展，能大大提高學習能力和效率。
　　心理學家認為，人類的大腦是個生物學的超級電子計算機，而對它非凡功能的認識，只不過剛剛跨進這個領(lǐng)域的門坎。我們對自己頭腦內(nèi)復雜的神經(jīng)網(wǎng)中所發(fā)生的活動遠遠不如我們對周圍世界所發(fā)生的事知道得多。幾千年來我們對大腦的功能一直知之甚少，直到近代才有了一些進展，對大腦三個方面結(jié)構(gòu)功能有了較多的認識，也可以說是三個重大發(fā)現(xiàn)：大腦兩半球的功能特點；單個腦細胞的生理結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系模式；大腦中連續(xù)發(fā)生的電學化學交互反應數(shù)。這里主要講述大腦兩半球的功能特點。傳統(tǒng)的看法認為，大腦兩半球有不同的功能，左腦為優(yōu)勢半球，它負責人體右側(cè)，人類靠它進行思維，所以又稱它為
理性半球、知識腦、數(shù)字腦。過去認為，右腦是劣勢腦，缺乏高級功能。
　　近年來的研究打破了傳統(tǒng)的看法，1981年獲得諾貝爾生理醫(yī)學獎的r.w.斯佩里教授根據(jù)他四十多年割裂腦的研究發(fā)現(xiàn)：左右半球在功能上是不對稱的，有分工的。一般說來，人腦左半球主要具有言語符號、分析、邏輯推理、計算數(shù)字等抽象思維的功能；右半球主要具有非言語的、綜合的、形象的、空間位置的、音樂的等形象思維的功能。由此認為：左半球是抽象思維中樞，右半球是形象思維中樞。左腦功能特點是串行的、繼時的信息處理，是收斂性的因果式的思考方式；右腦則是并行的、空間的信息處理，是發(fā)散性的非因果式的思考方式。
　　胼胝體是連結(jié)大腦左右兩半球的橫行神經(jīng)纖維束，有人估計有4億條，起聯(lián)結(jié)左右半球全部皮質(zhì)的作用，使大腦兩半球互通信息?？梢姶竽X兩半球既有各自的功能特點，又相互聯(lián)結(jié)，聯(lián)合起作用。
　　從大腦兩半球功能特點來看，在大腦左右半球中主要儲存著兩種信息，即語言信息和形象信息，或者說是概念系統(tǒng)和形象(或稱表象)系統(tǒng)；也存在著兩種不同的編碼系統(tǒng)，即抽象記憶、抽象思維與形象記憶、形象思維。它們是大腦的兩種基本編碼系統(tǒng)。可見形象記憶與抽象記憶是人的兩種基本記憶，形象思維與抽象思維也是人的兩種基本思維。它們各有自己的規(guī)律，也稱為記憶思維的基本規(guī)律，對于這些基本規(guī)律的應用就是記憶思維的基本方法。所以我們說形象思維法與抽象思維法也是思維的基本方法?，F(xiàn)在我們對這兩種思維及其思維方法分別講述如下。
　　一、形象思維法
　　(一)形象思維的含義
　　所謂形象思維主要是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性、完整性和跳躍性。形象思維的基本單位是表象。它是用表象來進行分析、綜合、抽象、概括的過程。當人利用他已有的表象解決問題時，或借助于表象進行聯(lián)想、想象，通過抽象概括構(gòu)成一幅新形象時，這種思維過程就是形象思維。所以，利用表象進行思維活動、解決問題的方法，就是形象思維法。例如，一個人要外出，他要考慮環(huán)境、氣候、交通工具等情況，分析比較走什么路線最佳，帶什么衣物合適，這種利用表象進行的思維就是形象思維。在文學作品中典型形象的創(chuàng)造，畫家繪畫，建筑師設(shè)計規(guī)劃建筑藍圖等也是形象思維的結(jié)果。在學習中，不管哪一學科，不管是多么抽象的內(nèi)容，如果得不到形象的支持，如果沒有形象思維的參與，都很難順利進行。所以我們學習各門課程時，既要運用抽象思維法，也要運用形象思維法。
　　形象思維不僅以具體表象為材料，而且也離不開鮮明生動語言的參與。形象思維分為初級形式和高級形式兩種。初級形式稱為具體形象思維，就是主要憑借事物的具體形象或表象的聯(lián)想來進行的思維。高級形式的形象思維就是言語形象思維，它是借助鮮明生動的語言表征，以形成具體的形象或表象來解決問題的思維過程，往往帶有強烈的情緒色彩。其主要的心理成分是聯(lián)想、表象、想象和情感，但它具有思維抽象性和概括性的特點。言語形象思維的典型表現(xiàn)是藝術(shù)思維，它是在大量表象的基礎(chǔ)上，進行高度地分析、綜合、抽象、概括，形成新形象的創(chuàng)造，所以，形象思維也是人類思維的一種高級和復雜的形式。
　　高級復雜的形象思維是對頭腦中的形象進行抽象概括，并形成新形象的心理過程。它并不總是與語詞緊密聯(lián)系，未必進行充分的語言描述。但是，它比概念概括有著較大的穩(wěn)定性、整體陛，而且更加具體、更加豐富，因為概念概括要舍棄非本質(zhì)的特征，而形象概括則常包容著豐富的細節(jié)。科學家、文學藝術(shù)家、技術(shù)專家常常將形象概括與概念概括相結(jié)合，從而創(chuàng)造出新的成果或新的形象。形象思維作為人類的高級思維形式，在學習工作或生活中經(jīng)常被運用。
　(二)想象是形象思維的高級形式
　　想象是在頭腦中對已有表象進行加工、改造、重新組合形成新形象的心理過程。想象與形象思維的過程是一致的。林崇德教授說：“想象就是形象思維?！北本煼洞髮W公共課教材《心理學》中也寫道：“想象是一種特殊形式的思維。”想象是形象思維的高級形式，具有形象性、新穎性、創(chuàng)造性和高度概括性等特點。
　　想象不是憑空產(chǎn)生的，它是在社會實踐活動中產(chǎn)生和發(fā)展的，以實踐經(jīng)驗和知識為基礎(chǔ)。想象的內(nèi)容和水平受社會歷史條件和生活條件的制約和影響。如“齊天大圣”有七十二般變化，但每一種變化都沒有超越當時科學發(fā)展和時代水平。正像俄國大文豪高爾基說的那樣：“想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維，但主要的是用形象來思想，是一種‘藝術(shù)的思維。 ’”
　　想象在認識活動、學習過程和社會實踐中有很重要的作用。想象是認識的高級階段、想象力是智力活動的翅膀。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究的實在因素?！彼?6歲時曾問自己：“如果有人追上光速，將會看到什么現(xiàn)象?！币院笏衷O(shè)想：“一個人在自由下落的升降機中，會看到什么現(xiàn)象。”
就是這些想象推動他去探索科學知識的奧妙，緊張地開展研究工作，終于創(chuàng)立了相對論學說，獲得諾貝爾獎，成為世界上最偉大的科學家。這段事例充分說明了想象在認識和學習中的重要作用。貝弗里奇說：“事實和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”所以有人認為客觀事實和知識好比空氣，想象力就是翅膀。只有兩方面結(jié)合，智力才能如矯健的雄鷹，翱翔萬里，以探索廣闊無垠的宇宙，搜索一切知識寶庫。
　　想象力是智力活動富于創(chuàng)造性的重要條件。作家的人物構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作，工程師的藍圖設(shè)計，科學家的發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新，教師對學生的培養(yǎng)目標，學生對未來的理想等都是離不開想象的心理過程，也是想象力激勵著他們獲得成功?？茖W家廷德爾說：“根據(jù)化學的實際，道爾頓特別富有想象力，而對于法拉第來說，他在全部實驗之前及實驗中，想象力都不斷作用和指導著他的全部實驗。作為一個發(fā)明家，他的力量和多產(chǎn)，在很大程度上應歸功于想象力給他的激勵?！睂W生在學習中，也伴隨著想象活動。學生學習語文、美術(shù)、地理、歷史、音樂等社會學科要有許多情景，政治、經(jīng)濟狀況和風土人情，生活習慣和音響，容貌等形象；學習自然科學，如數(shù)學、生物、物理等也離不開圖表、構(gòu)造圖等，因此，無論是社會科學，還是自然科學都需要調(diào)動豐富的想象力。所以，想象是學生搞
好學習的重要心理因素。每個想騰飛的人都應該重視培養(yǎng)發(fā)展想象力這個翅膀。
　　根據(jù)想象有無目的性和自覺性，可以把想象分為無意想象和有意想象，而有意想象又分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想三種。
　　1．無意想象
　　事先沒有明確目的，不由自主地想起某事物形象的過程，叫無意想象，也稱為不隨意想象。它常發(fā)生于注意力不集中或半睡眠狀態(tài)。如看天上的云，遠處的山，想象它像某種事物或動植物。無意想象中最典型的是夢。夢也有離奇性和逼真性兩個特點。無意想象是最簡單、最初級的想象。有意想象是高級想象，是依據(jù)一定的目的自覺地進行的想象。這兩種想象常常是互相交叉，相互促進和轉(zhuǎn)化，它們在人的創(chuàng)造活動中都起著重要作用。如有的調(diào)查報告說，在數(shù)學家和科學家中，有70％左右的人承認，自己有些問題的解決，是在夢中得到啟示和幫助的。
　　2．再造想象
　　有意想象是有明確的目的任務，自覺的，有時還要作出一定努力的想象。想象不是已有表象的簡單再次出現(xiàn)，而是經(jīng)過加工改造后的新形象的出現(xiàn)。按照想象的創(chuàng)造性程度不同，或依據(jù)想象在新穎性和獨創(chuàng)性上的差異，可以把有意想象分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。
　　再造想象就是根據(jù)語言文字的描述或根據(jù)圖樣、圖形、符號記錄等的示意，而在頭腦中構(gòu)造出來的相應的新形象的過程。例如，當讀到“天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊”的詞句時，就在頭腦中形成一幅草原情景酌圖畫。又如，看小說《紅樓夢》時，腦海中便隨之產(chǎn)生了寧、榮兩府中的各種人物形象及其活動的情景等。這些就是再造想象所產(chǎn)生的結(jié)果。雖然再造想象的事物形象不是本人獨立創(chuàng)造出來的，但是再造想象仍然帶有本人的創(chuàng)造性成分。
　　為了有效地、正確地進行再造想象，必須注意以下三點：(1)要善于正確地理解語言文字所表達的內(nèi)容；(2)要善于精細準確地觀察有關(guān)圖片、標本、模型等；(3)要善于在頭腦中積累廣泛豐富的表象材料或感性知識。
　　再造想象是學生接受知識、理解教材不可缺少的條件。學生在校學習的許多科學知識，主要是前人的間接經(jīng)驗，這些知識經(jīng)驗，又多半是通過教師、書本以語言或標志實物的圖表、模型等介紹給學生的。學生要通過再造想象去接受或理解教師的講授和課文的描述，在頭腦中再造出沒有感知過的，與教材內(nèi)容相適應的具體鮮明的新形象。如果教師語言不生動或?qū)W生缺乏想象力，就會影響教學效果。
　　3．創(chuàng)造想象
　　不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的，在頭腦里獨立地創(chuàng)造新形象的過程，就是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象，其形象特點是新穎、獨創(chuàng)、奇特。如文學藝術(shù)創(chuàng)作、科學發(fā)明、技術(shù)革新等都是創(chuàng)造想象。
　　創(chuàng)造想象與再造想象都是在感知的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的表象重新加工改造進行結(jié)合的新形象。雖然兩者都含有創(chuàng)造性，但創(chuàng)造想象的創(chuàng)造水平高得多，因而創(chuàng)造想象在創(chuàng)造性活動中的作用比較大。創(chuàng)造想象和再造想象也是相互交錯，相互促進的。創(chuàng)造想象雖然以再造想象為基礎(chǔ)，但它要比再造想象更富有創(chuàng)造性，格外復雜，更為新穎，更為困難。如在《阿q正傳》中的阿q是一個獨特的典型的新形象，魯迅先生經(jīng)過千錘百煉，綜合了許許多多的人物形象，創(chuàng)造性地構(gòu)思了這一獨特形象，要比讀者根據(jù)作品的描述，再造出阿q形象復雜得多和困難得多。
　　創(chuàng)造想象是人類創(chuàng)造性活動必不可少的重要因素之一，在學習活動中的作用也是很重要的。沒有創(chuàng)造想象就沒有發(fā)明創(chuàng)造，沒有新型的建筑，也沒有藝術(shù)創(chuàng)作。學生在學習中，如創(chuàng)造想象薄弱，就很難有獨到見解，對事物表象分析加工能力低，恐怕連作文也很難寫好。他很可能缺乏激勵人們奮發(fā)向前的革命理想和豐富想象力。
　　有效的創(chuàng)造想象必須具備兩個條件：一要儲備豐富的表象；二要善于分析和綜合。據(jù)研究指出，創(chuàng)造性活動一般分為四個階段：(1)準備階段，主要是搜集資料，詳細、全面地占有材料；(2)孕育階段，主要是對資料進行分析和綜合，開展積極的思維和想象活動；有時也借助于原型啟發(fā)，不斷地醞釀新概念和新形象；(3)靈感階段，即人的全部精神力量，處于高度積極性和集中的狀態(tài)，突然產(chǎn)生出創(chuàng)造性的新形象。要記住，誰要獲得靈感，就必須付出辛勤勞動的代價。柴可夫斯基說：“靈感不喜歡拜訪懶惰的客人?！?4)整理階段，是指整理研究結(jié)果，如寫出論文或獲取新成果。
　　4．幻想
　　幻想是一種與人的愿望相結(jié)合，并指向于未來的想象?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。它的特點在于：一幻想中的形象體現(xiàn)著個人的愿望；二指向未來，不能立即實現(xiàn)?；孟胗蟹e極和消極之分。凡違背　　客觀發(fā)展規(guī)律，不能實現(xiàn)的幻想，叫作空想?？障胧且环N有害的幻想。凡在科學理論指導下，符合客觀發(fā)展規(guī)律，能夠?qū)崿F(xiàn)的幻想，就是積極的幻想，叫作理想。一切理想都是有益的，是激勵和鼓舞人們學習、工作和創(chuàng)造發(fā)明的巨大動力。
　　(三)形象思維與教育改革
　　由于對大腦兩半球功能認識不足，在學校教育中偏重于抽象思維的培養(yǎng)和發(fā)展，教學措施也大多有利于促進大腦左半球功能的發(fā)揮。這種偏向不利于大腦右半球的發(fā)展。羅杰·斯佩里教授評論道：“我們的教育系統(tǒng)以及整個科學都忽視了智力的非語言形式，這種情況導致的后果是現(xiàn)代社會歧視右半腦?！泵绹逃龑W家鮑伯·埃伯爾里評論說：“盡管我們知道大腦兩半球的綜合功能可以使人類思維取得更大成就，但現(xiàn)在的人們?nèi)匀唤o左腦的思維過程以過分的重視。如果發(fā)展健康的個性和最充分地培養(yǎng)創(chuàng)造性是我們的目標的話，那么我們就有必要抱著使大腦兩半球和諧工作這個宗旨來開展教學工作?！蹦壳暗闹饕獌A向是對形象思維認識不足，更談不到兩種思維協(xié)調(diào)發(fā)展了。不少科學家已經(jīng)重視這個問題，強調(diào)開發(fā)大腦右半球，提出100％的開發(fā)大腦兩半球等。我國著名心理學家荊其誠教授強調(diào)說：“心理表象的研究是一個極有前途的領(lǐng)域，它有待于進一步地開拓?！敝茖W家錢學森教授說，人們對抽象思維的研究成果曾經(jīng)大大推動了科學文化的發(fā)展。我們一旦掌握了形象思維學，會不會掀起又一次新的技術(shù)革命呢?對形象思維的運用和研究不僅有利于人才培養(yǎng)，而且它很可能對教育改革和技術(shù)革命帶來深刻的變革，其深遠意義不可低估。
　　(四)形象思維的訓練
　　大腦右半球喜歡整體的、綜合和形象的思維，所以有人說右半球是形象思維中樞，它的思維材料側(cè)重于事物形象、音樂形象和空間位置等。在開發(fā)右半球的潛能時，主要就是利用形象記憶和形象思維活動。這是開展右腦訓練的基本原則。有些訓練方法已在形象記憶法中講到，如形象閱讀法、形象控制法及建構(gòu)知識的整體結(jié)構(gòu)法等。在記憶一章也講到使事物形象化和聯(lián)想記憶問題。下面再講幾個具體訓練方法。
　　1．累積形象材料
　　在日常生活、娛樂活動、看電視、欣賞音樂、學習活動、參觀、旅游、家務和社會實踐活動中，盡量擴大對自然和人類活動中事物形象的掌握，有意識地觀察事物形象，廣泛積累表象材料，豐富表象儲備。頭腦中的表象越多，不僅愈益促進右半球的活動，也為形象思維提供了形象原料。1979年諾貝爾物理學將獲得者格拉肖也指出：“涉獵多方面的學問可以開闊思想，像抽時間讀讀小說，逛逛動物園都有好處，可以幫助提高想象力，這同理解力和記憶力一樣重要。假如你從來沒有見過大象，你能想象出這種奇形怪狀的東西嗎?我這樣講，有的人聽起來可能會感到奇怪。但是在我們研究物理問題的時候，往往會用到現(xiàn)實世界的各種形式。對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！碑斎灰哺兄谛蜗笏季S。
      可以說，豐富的表象儲存無論對形象思維還是抽象思維都有幫助。
　　2．積極開展聯(lián)想和想象活動
　　要經(jīng)常開展形象豐富生動的聯(lián)想和想象活動。不要束縛自己的想象，要讓想象展翅高飛，任其在廣闊的宇宙中遨游。中國著名的化學家侯德榜，曾于1932年，因發(fā)明新的制堿法造出純堿，從而在萬國博覽會上榮獲金質(zhì)獎章，他辦的企業(yè)稱雄國際化工界近一個世紀。侯德榜小時候不但讀書非?？炭嗲趭^，嚴格要求自己，成績優(yōu)異，十門功課得了一千分，而且還喜歡想象，愛好形象思維。他十來歲的時候，在課余時間經(jīng)常側(cè)身躺在福建家鄉(xiāng)的草坡上，望著滾滾的閩江水，讓自己的想象縱情馳騁，旋轉(zhuǎn)不息的水車、姑母家的藥碾子，都是他想象過的東西。
　　3．建構(gòu)知識整體學習法
　　傳統(tǒng)教學法是一節(jié)一節(jié)、一章一章地學，從最佳學習方法來看這是少慢差廢，不科學。
　　建構(gòu)知識整體學習方法要求先理解和掌握知識的整體結(jié)構(gòu)，以此為根基去理解部分知識內(nèi)容。先把握知識結(jié)構(gòu)層次和整體框架，使腦內(nèi)浮現(xiàn)一張地圖，形成整體架構(gòu)，然后搞清部分與部分之間關(guān)系，形成整體認知結(jié)構(gòu)。進一步區(qū)分知識的層次、方面和知識點，形成知識系統(tǒng)和整體結(jié)構(gòu)。進而把握知識或事物的重點，分清重點和細節(jié)部分，集中精力理解并掌握知識重點和整體結(jié)構(gòu)。
　　建構(gòu)知識整體學習法，強調(diào)建構(gòu)知識整體結(jié)構(gòu)，有助于大腦右半球功能發(fā)揮，能大大提高學習記憶的效果。
　　《學習的革命》書內(nèi)強調(diào)，搞大型拼版玩具，出外旅游，學習課程，都應先從概貌開始，掌握整體圖表和整體結(jié)構(gòu)，再掌握部分。并指出，傳統(tǒng)教學，不慌不忙，一節(jié)一章，每周幾節(jié)課，只有部分，沒有總的概貌。這很蠢，太沒有效率了。
　　魏書生教學生畫語文知識樹，把初中六本書的知識大致分為四部分：基礎(chǔ)知識、文言文、文學常識、閱讀和寫作。進而又分為23個知識方面，再進而分為130多個知識點。用樹干的圖形分為主干、次干、枝干三個層次，把它們表達出來。由此可從總體上把握住語文學科的知識系統(tǒng)，腦有全局，重點清楚；一目了然，便于記憶。
　　教學生自學整冊教材。放假發(fā)新書，讓學生假期自學新教材，畫知識樹，開學進行“期末考試”。魏書生深有體會地說，提高學習成績最有效的方法就是讓學生自學整冊教材，自己畫出語文知識樹。
　　國外教學改革提出“綜合學習方案”，也是以整個世界為課堂的整體學習，它有三個組成部分：1．與研究和探索結(jié)合在一起的有趣的課外活動項目，以整個世界為課堂的整體學習；2．學生把電腦作為處理和分析信息的工具來使用；3．把地理、歷史、物理、化學、數(shù)學、經(jīng)濟、寫作、電腦以及其他學科聯(lián)系在一起教，而不是分離開來，各自獨立地教，從而使學生形成一個大的知識地圖和整體知識框架結(jié)構(gòu)，既有助于促進大腦右半球功能發(fā)展，又能大大提高學習效果。
　　4．促進右腦功能發(fā)展的訓練
　　能促進右腦功能發(fā)展的活動有許多，現(xiàn)講述8點：
　　(1)培養(yǎng)繪畫意識，經(jīng)常欣賞美術(shù)圖畫，還要動手繪畫，有助于大腦右半球的功能開發(fā)；
　　(2)畫知識樹，在學習活動中經(jīng)常把知識點、知識的層次、方面和系統(tǒng)及其整體結(jié)構(gòu)用圖表、知識樹或知識圖的形式表達出來，有助于建構(gòu)整體知識結(jié)構(gòu)，對大腦右半球機能發(fā)展有益；俗話說，千言萬語不如一張圖；
　　(3)發(fā)展空間認識，每到一地或外出旅游，都要明確方位，分清東西南北，了解地形地貌或建筑特色，發(fā)展空間認識能力；
　　(4)練習模式識別能力，在認識人和各種事物時，要觀察其特征，將特征與整體輪廓相結(jié)合，形成獨特的模式加以識別和記憶；
　　(5)音樂訓練，經(jīng)常欣賞音樂或彈唱，增強音樂鑒賞能力，能促進大腦右半球功能發(fā)展；
　　(6)冥想訓練，經(jīng)常用美好愉快的形象進行想象，如回憶愉快的往事，遐想美好的未來，想象時形象鮮明、生動，不僅使人產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，還有助于右腦潛能的發(fā)揮；
　　(7)經(jīng)常開展形象記憶和形象思維活動；
　　(8)左側(cè)體操，練左側(cè)體操和運動有助于右腦保健。
　　5．培養(yǎng)良好想象品質(zhì)
　　想象的品質(zhì)為：(1)想象的主動性是指想象的目的性的程度；(2)想象的豐富性是指想象內(nèi)容的充實程度；(3)想象的生動性是想象表現(xiàn)出的鮮明程度；(4)想象的現(xiàn)實性是想象與客觀現(xiàn)實相關(guān)的程度；(5)想象的新穎性系指想象的新奇程度。
　　想象力的培養(yǎng)要認真做好以下幾點：
　　(1)積累廣泛、深刻、豐富的各種表象；(2)掌握豐富的語言文字；(3)積累豐富的生活經(jīng)驗；(4)大量閱讀文藝作品；(5)積極參加創(chuàng)造活動；(6)盡量運用各類想象；(7)培養(yǎng)正確的幻想；(8)樹立遠大的理想。
　
▲二、抽象思維法
　　(一)抽象思維法的含義和作用
　　抽象思維是思維的高級形式，又稱為抽象邏輯思維或邏輯思維。抽象思維法就是利用概念，借助言語符號進行思維的方法。其主要特點是通過分析、綜合、抽象、概括等基本方法協(xié)調(diào)運用，從而揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律性聯(lián)系。從具體到抽象，從感性到理性認識必須運用抽象思維方法。
　　抽象邏輯思維的基本單位是概念，人們通過概念進行判斷和推理。概念、判斷、推理是抽象思維的基本形式。抽象邏輯思維是人類特有的思維形式，抽象思維法是人類思維的基本方法。在學習生活和工作中，人們大量地使用抽象思維判斷和解決各種問題。
　　抽象思維可分為經(jīng)驗思維和理論思維。人們憑借日常生活經(jīng)驗或日常概念進行的思維叫作經(jīng)驗思維。兒童常運用經(jīng)驗思維，如“鳥是會飛的動物”，“果實是可食的植物”等屬于經(jīng)驗思維。由于生活經(jīng)驗的局限性，經(jīng)驗易出現(xiàn)片面性和得出錯誤的結(jié)論。理論思維是根據(jù)科學概念和理論進行的思維。這種思維活動往往能抓住事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)。中學生應該努力掌握科學概念，培養(yǎng)和發(fā)展理論思維。
      抽象邏輯思維還可以分為形式邏輯思維與辯證邏輯思維。
　　所謂形式邏輯思維就是憑借概念和理論知識，并按照形式邏輯的規(guī)律進行的思維。這種思維的形式是概念、判斷和推理。在學習中，形式思維的作用是十分重要的。任何一門學科中的公式、定理、法則、規(guī)律，都必須通過形式思維才能把握，其運用和解決作業(yè)任務等也都離不開形式思維。所以，一定意義上說，掌握知識的過程，就是運用形式思維即掌握概念、判斷和推理的過程。
　　所謂辯證邏輯思維就是憑借概念和理論知識，按照辯證邏輯的規(guī)律進行的思維。思維是客觀現(xiàn)實的反映。而客觀現(xiàn)實有其相對穩(wěn)定、不大變化的一面，也有其不斷運動和不斷發(fā)展變化的一面。形式思維是對相對穩(wěn)定、不大發(fā)展變化的客觀事物的反映；辯證思維是對不斷發(fā)展變化的事物的反映。因此，辯證思維的形式即概念、判斷和推理的過程中，也都具有辯證性。如，牛頓的三定律屬形式思維；愛因斯坦的相對論屬于辯證思維范疇。辯證思維更擺脫了直觀性、具體性。
　　在學習中，要遵守邏輯思維的規(guī)則，但不能局限于形式思維，還要發(fā)展辯證思維，因為客觀事物是處于相互聯(lián)系和不斷發(fā)展變化之中，只有用辯證思維才有可能獲得新的理論、發(fā)現(xiàn)新的學科。許多交叉學科、邊緣學科都是通過辯證思維總結(jié)出來的。所以一些較高深的學科，缺乏辯證思維是學不好的，一些比較低級的學科也是離不開辯證思維的，如一題多解，理解概念的變式等，沒有辯證思維也是做不到的。一個人的辯證思維(國外也有人稱之為求異思維)比較發(fā)達，那么他的智力也是比較高的，創(chuàng)造能力較強，學習也就必然會有效得多。如果不斷發(fā)展和堅持運用辯證思維，那么這個人有可能取得較大的成就。
　　(二)抽象思維的運用和訓練
　　1．注意培養(yǎng)抽象思維能力
　　在學習和運用抽象思維時要注意以下五點：(1)要學習掌握和運用科學概念、理論和概念體系；(2)要掌握好和用好語言系統(tǒng)；(3)要重視科學符號的學習和運用；(4)與思維的基本方法密切配合運用；(5)與抽象記憶法、理解記憶法及其派的方法聯(lián)合訓練，可以起到互相促進的較佳效果。
　　2. 抽象思維法在學校學習中有其應用特點
　　抽象思維是大腦左半球的主要功能。在目前學校各門課程學習活動中，大量地進行讀、寫、算，即閱讀、寫作、計算、分析、邏輯推理和言語溝通等，其過程主要是以語言、邏輯、數(shù)字和符號為媒介，以抽象思維為主導。這些活動都是著重于左腦功能的發(fā)展。據(jù)有關(guān)方面的材料證明：在目前教學上，運用抽象思維為形象思維的幾十倍。抽象思維在教學中占有絕對優(yōu)勢。一方面，這說明抽象思維在學習科學知識中的重要作用，或者說離開抽象思維就無法進行科學知識的學習。要搞好學習必須發(fā)展大腦左半球的功能，重視言語思維能力，學會并善于運用抽象思維方法，這也是學習成功的基本條件。另一方面，也說明人們對形象思維和創(chuàng)造能力重視不夠，忽略了大腦右半球功能的發(fā)揮，這也是教育中的嚴重不足。
　　3．培養(yǎng)個人的統(tǒng)攝思維能力
　　思維過程是一清晰邏輯的思考過程，也是一個不斷從一個環(huán)節(jié)過渡到另一個環(huán)節(jié)的、由淺入深和由少到多的認識過程。在這種思考認識過程中，就需要借助思維來把握事物的整體和全貌，及其發(fā)展的全過程。所謂統(tǒng)攝思維能力就是通過綜合和概括，借助概念反復把握事物整體及其發(fā)展的全過程的思考方式的表現(xiàn)。把大量的事實綜合在一起形成科學概念，再把更多的概念、事實和觀察概括為內(nèi)涵更集中的概念，并用清晰而簡潔的符號加以標識，這是科學發(fā)展的形式。例如生理學中“新陳代謝”和“條件反射”，生物學中“動物”和“植物”，社會發(fā)展學中的“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”等概念都是包含一系列事實的概念。在學習過程中我們要盡力去領(lǐng)會概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，運用概念和符號去把握事物的整體。不僅是在知識學習中，而且更重要的是在社會實踐中，如能自覺運用統(tǒng)攝思維，經(jīng)常去認識事物之間的聯(lián)系，把握其整體特征和發(fā)展全過程，那將會大大提高抽象思維能力。
　　此外，配合十個思維方法的練習也將有助于促進抽象思維能力的發(fā)展。
　　三、兩種思維方法協(xié)調(diào)發(fā)展和聯(lián)合運用效果最佳
　　為什么說兩種方法協(xié)調(diào)運用可以取得最佳效果呢?我們從以下幾個方面可以說明。
　　(一)從心理發(fā)展的角度看，隨著年齡的增長，人們參加的社會實踐與接受的教育越來越廣泛深入，人的思維從兒童時期動作思維為主發(fā)展到具體形象思維占優(yōu)勢，到中學時期即發(fā)展為抽象邏輯思維占主導地位。初中學生的思維，在很大程度上還屬于經(jīng)驗型，高中學生的理論型思維已占優(yōu)勢。林崇德教授通過實踐研究指出：小學四年級是思維發(fā)展的轉(zhuǎn)變期，即從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡；初中二年級是中學階段思維發(fā)展的質(zhì)變期，從經(jīng)驗型向理論型思維過渡；高二是思維活動的初步成熟期。在初二，學生的觀察能力、記憶能力和想象能力也隨著迅速發(fā)展。到高二學生的智力基本趨向定型，達到初步成熟和穩(wěn)定狀態(tài)。同樣形象思維也有一個從初級具體形象思維向高級形象思維發(fā)展轉(zhuǎn)化的問題。因為高級的形象思維并不低于科學中的抽象思維，這一點也不容忽視。
　　心理發(fā)展成熟意味著什么呢?一是心理成熟后其可塑性小，較難訓練培養(yǎng)；二是心理一旦成熟定型，其年齡差異的顯著性變小，而個體的差異顯著性越來越大。應該重視心理發(fā)展的年齡特征，針對不同年齡階段，采取相應教育措施，促進中小學生心理發(fā)展，高質(zhì)量地完成心理由低層次向高水平的轉(zhuǎn)化，不要錯過時機。
　　我們還要指出，能不能達到高水平的轉(zhuǎn)化和成熟，教育訓練是非常重要的條件，沒有受到良好教育訓練的成年人，雖然具有抽象邏輯思維，但可能在很大程度上屬于經(jīng)驗型思維。另一方面在促進學生由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化的過程中，不要忽視向高級形象思維的轉(zhuǎn)化。若不能高質(zhì)量高水平地完成這兩種轉(zhuǎn)化，學生的智力發(fā)展有可能產(chǎn)生欠缺和不足。因此可以說，兩種思維的發(fā)展，兩種思維方法的訓練和綜合應用，有利于智力的全面高水平發(fā)展。
　　(二)從大腦兩半球功能不對稱性特點看，右半球的主要功能是形象記憶和形象思維，左半球的主要功能是抽象記憶和抽象思維。如果不注重促進兩種思維的發(fā)展，將不利于大腦兩半球功能的發(fā)揮。有專家預測，兩個半球功能的協(xié)調(diào)發(fā)揮，所“產(chǎn)生的效果常常是五至十倍?！焙椭C發(fā)展兩種思維，綜合運用兩種思維方法，其效果可能是驚人的。
　　英國心理學家湯尼·布仁認為：“從奧斯汀的工作中，我們可以看出，每一個人在科學和藝術(shù)兩方面都有卓越的潛在能力。如果現(xiàn)在發(fā)展不平衡，那不是天生的無能。而只是因為我們大腦中的一個半球沒有像另一個半球那樣得到充分運用的機會?！贝竽X兩半球之所以沒有得到平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵是沒有得到正確訓練和充分運用。這是十分值得重視的大問題。
　　(三)從解決問題的情景看，有些心理學家認為：當人們面臨解決問題的情景時，頭腦中可能存在著兩種超前系統(tǒng)。一種是形象系統(tǒng)，一種是概念系統(tǒng)。這兩種系統(tǒng)是協(xié)同活動、密切配合的。對于不同的問題情景，兩種系統(tǒng)的作用也有很大不同。一般來說，如果問題的原始材料是已知的，其方向是明確的，解決問題的進程主要服從于思維規(guī)律，應運用概念系統(tǒng)，進行抽象邏輯思維。如果問題具有很大的不確定性，由情景提供的信息不充分，解決問題的進程主要依賴于形象思維，依賴形象系統(tǒng)。形象思維可以不受邏輯規(guī)律的限制，可以采取跳躍式的想象，構(gòu)成事物的形象，進行某些猜測，在此基礎(chǔ)上尋找解決問題的途徑。例如，在沒有發(fā)明飛機之前，人們就想象能像鳥一樣地飛翔在天空。
　(四)大腦兩半球功能協(xié)調(diào)發(fā)揮
　　1．大腦兩半球功能特點
　　大腦左半球功能優(yōu)勢是處理語言、邏輯、數(shù)學和次序，被稱為學術(shù)腦；大腦右半球功能優(yōu)勢是處理節(jié)奏、旋律、音樂、圖像、想象和圖案等信息，稱為創(chuàng)造腦，也稱為藝術(shù)腦。大腦左半球依靠言語思考，有意識，具有邏輯性，線性有序，把握重點，形成系統(tǒng)；而右腦非語言性思考依靠空間圖像，無意識，具有平行性、整體性、跳躍性、靈活性、直覺和創(chuàng)造性。大腦兩半球有相對獨立的功能特點，在現(xiàn)實生活中，兩腦功能又不能截然分開，而是不斷協(xié)調(diào)一致發(fā)揮作用。
　　左腦借助言語，按邏輯程序思想；右腦借助表象或稱形象，擅長模式識別和操作。在現(xiàn)實生活中，右腦能一眼就從人群中識別出一張面孔，整體形象認識；而左腦則能叫出名字，對各人面孔特點和個人專長加以比較。閱讀時，左腦對字面意義進行理解，右腦能辨別音調(diào)、韻律、情緒和色彩等。在運動中，左腦注重規(guī)則指揮；右腦則會投球、接球、操作動作、注重直覺判斷。所謂直覺判斷，不是一步一步分析判斷，而是從一大堆信息之中一下子形成判斷。由此可見，在實際生活中，大腦兩半球功能不斷協(xié)調(diào)發(fā)揮，但在教育教學活動中，往往更重視左腦功能發(fā)揮，而忽視右腦功能利用，不利于兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。
      在教學中培養(yǎng)左腦與右腦的合作能力
　　在教學活動中既要開發(fā)大腦左半球，又要重視開發(fā)大腦右半球。例如在重視數(shù)理化課程時，又要重視音樂、美術(shù)、繪圖課程；在教學中既要進行讀、寫、算練習，又要用圖表表述，俗話說千言萬語不如一張圖表。在讀書時，既要理解言詞的意義，又要區(qū)別言詞的發(fā)音、韻律，經(jīng)常注意培養(yǎng)學生的抽象思維能力與形象思維能力相結(jié)合，也即注意培養(yǎng)學生言語思維能力、邏輯能力與直覺、創(chuàng)造能力相結(jié)合。有意識地培養(yǎng)和訓練大腦兩半球的功能優(yōu)勢，促進大腦兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　3．培養(yǎng)天才人物的有效途徑是左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　奧爾森指出，天才的、有創(chuàng)造性的學生其特點就是有選擇地靈活地運用大腦兩半球，即用左腦去完成言語思維的任務，用右腦去完成非言語思維的任務。而非創(chuàng)造性的學生，卻習慣地僅僅使用他們的左腦。
　　從科學發(fā)展史來看，許多偉大的科學家都是兩種思維協(xié)同運用的結(jié)果。
　　牛頓思考星球按軌道運行，而不是沿著直線向空間飛去，一定有一個力的原因。當牛頓在果園中看到蘋果落地時，他想到了解決問題的線索，他想蘋果為什么不會飛上天，不管在高山上，還是在礦井深處，物質(zhì)都是向地球方向落，說明地球有吸引力，那么這種力是否可以達到月球，通過形象思維把蘋果與月球聯(lián)系起來。牛頓說過：就在這一年，我開始想到把重力引申到月球的軌道上?？茖W史學家w．s．丹皮爾在說明牛頓的創(chuàng)造過程時這樣寫道：“他從已知的事實出發(fā)，想出一個符合于事實而又能用數(shù)學表達的理論，從這個理論得出數(shù)學和邏輯的推論，又把這些推論與觀測和實驗得來的事實比較，并發(fā)現(xiàn)其完全符合?！本瓦@樣，牛頓創(chuàng)立了萬有引力定律。牛頓正是通過形象思維提出物體互相吸引的假設(shè)，然后再用邏輯推理，以數(shù)學公式表示出來，再經(jīng)過反復驗證，創(chuàng)立了萬有引力定律。牛頓的發(fā)現(xiàn)過程正是左右腦協(xié)同活動的結(jié)果。日本的品川嘉也教授說：“右腦的聯(lián)想作用，是重大發(fā)現(xiàn)不可缺少的。同時，為了把聯(lián)想變成語言，并從邏輯上證明它，左腦的功能也是十分重要的。想法雖然富有創(chuàng)造性，如不把它上升為理論，那么它只能停留在最初階段上。均衡地運用左右腦各自的能力，想法就可能變成重大發(fā)現(xiàn)，就能傳之于世?！彼终f：“可以說人類的歷史就是從被調(diào)節(jié)著的左右腦的活動中產(chǎn)生出來的。”
　　我們再看看偉大科學家愛因斯坦是怎樣運用他的大腦兩半球的。愛因斯坦是位偉大的物理學家，是一個出類拔萃的理性的思想家，是個腦袋里充滿著數(shù)字、公式和符號的數(shù)學物理學泰斗，可以說是個左腦發(fā)達的有條理有邏輯思維能力的強者。大科學家湯姆遜稱贊道：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一。這是發(fā)現(xiàn)了新的科學思想的新大陸。”另一方面，愛因斯坦又是個音樂家，他拉小提琴有很深的造詣。小提琴伴他度過了一生。有人說，音樂啟迪著愛因斯坦的靈感，豐富著他的精神生活，同時也保證他精神上的和諧與寧靜，為他潛心探討科學問題提供了必要的條件。我們也知道愛因斯坦是一位想象力豐富的人，他提出劃時代的相對論，不是在實驗室或書桌旁，不是用筆和紙去演算，而是靠想象，有人稱之為“大腦實驗室”發(fā)現(xiàn)了相對論。那是在一個夏天的下午，他躺在一個長滿青草的山頭上的時候，千萬道細細的陽光穿過他的睫毛射進了他的眼睛，他又開始了他好奇的幻想，他想到如果能乘一條光線去旅行那該是什么樣子?在想象中，他作了一次宇宙旅行。想象自己已經(jīng)到達宇宙的另一邊，在想象如何返回太陽系時，有一靈感提醒他，如果實現(xiàn)這一返回夢想，宇宙必須是彎曲的，空間、時間以及光線都要是彎曲的。在思想的隨意遨游中，他發(fā)現(xiàn)經(jīng)典物理學的理論解釋不了他遇到的問題。通過進一步的思考與研究，他提出了新的理論，即相對論。由此可見愛因斯坦的右半球也得到了充分的運用?？梢哉f，愛因斯坦充分發(fā)揮了他大腦左右兩半球的機能?？看竽X右半球產(chǎn)生了美妙的幻想，非言語思維、豐富的想象力，提出了相對論的雛形；靠大腦左半球，運用理性思維、言語思維、數(shù)理邏輯推理并用數(shù)學物理學方法將這一創(chuàng)造性的想象變?yōu)槔碚?、公式，從而奠定了相對論的基石。他正是運用大腦兩半球的協(xié)調(diào)配合，為人類提出了有史以來最偉大的學說之一。
　　從科學發(fā)展史上，我們不難看到有不少偉大人物，他們既是科學家，又是藝術(shù)家。如達·芬奇，他既是科學家，又是藝術(shù)家、工程師、建筑師，也是雕塑家和偉大的畫家。羅蒙諾索夫也是一個多方面都有成就的科學家，他是歷史學家、修辭學家、機械學家、化學家、礦物學家、藝術(shù)家和詩人。俄國偉大的詩人普希金曾把他比作是俄羅斯的第一個大學，以形容這位科學家的淵博學識。類似的例子還有許多。這些都說明，人只要能充分運用大腦兩半球的功能，使它們均衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，其潛力是非常巨大的。正像英國心理學家湯尼·布仁說的那樣：“現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，大腦幾乎具有無限的能力，可以到達所有的領(lǐng)域，包括‘科學’和‘藝術(shù)’?！泵绹膴W斯汀教授關(guān)于大腦兩半球的研究也表明，每個人的大腦都有“數(shù)學”半球和“想象”半球，而且，兩半球的潛力是相等的。任何所謂“無能”，大概都是忽視了它的某一方面，而不是大腦在功能上有什么缺陷。
　　問題不在于左右腦哪個優(yōu)秀，重要的是要保持左右腦兩者機能的均衡發(fā)展及和諧發(fā)揮。發(fā)展兩種思維與綜合運用兩種方法，不僅可能是重大創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)，而且能促進大腦兩半球功能的均衡發(fā)展，他也是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要途徑。在教育改革方面的深遠意義不可低估。
　　謝家安在其《有效發(fā)揮大腦潛能》一書中提出：“天才之所以腦力過人，是由于他們的左右腦，經(jīng)常維持在一個同步協(xié)調(diào)的狀態(tài)。當思考一個問題時，不是單純地只用左腦，而是左右腦一齊合作?！碧觳诺拿孛芫驮谧泳鈪f(xié)調(diào)地發(fā)展和運用大腦兩半球。
　　(五)大腦兩半球協(xié)調(diào)訓練
　　采取以下方法進行自我訓練，將有益于大腦兩半球機能的協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　1．在學習記憶活動中，注意將形象記憶法和抽象記憶法、理解記憶法綜合運用。
　　2．在思考問題時，注意綜合運用形象思維法和抽象思維法，即在思考過程中注意將形象和概念配合運用。
　　3．在閱讀書刊時，將形象閱讀法與理解閱讀結(jié)合使用。同樣重視言語分析思維和藝術(shù)合成思維。
　　4．在課程安排上，同等重視數(shù)理化和音樂美術(shù)、藝術(shù)活動課程。西方國家有的學校增加藝術(shù)課程時間，一半時間上各種藝術(shù)課程，另一半時間上常規(guī)課。結(jié)果，他們的數(shù)學、科學和其它課程的成績都有提高。
　　5．在體育鍛煉、體操活動和生產(chǎn)勞動中，注意訓練左右肢體的協(xié)調(diào)活動能力。
　　6．沉思有利于兩半球平衡發(fā)展。近年來許多研究指出，沉思方法可抑制大腦活動并增加兩半球之間的聯(lián)系。實驗研究表明：進行沉思的被試，他們的大腦兩半球的腦電圖波形同步地增大，換句話說，被試大腦兩半球似乎在同時發(fā)揮作用。也就是說，兩側(cè)半球可通過胼胝體建立相當密切的關(guān)系。
　　7．在運用各種感覺器官時，注意訓練它們自身兩側(cè)及相互之間的協(xié)同作用。
　　8．絕大多數(shù)人都側(cè)重運用大腦的一側(cè)半球，而忽視另一側(cè)。如有些人擅長于言語思維和數(shù)理邏輯推理，而甚少接觸形象思維和音樂美術(shù)。長期如此，則會造成左腦機能發(fā)達，用起來靈活敏感；而右腦機能較弱，一旦需要繪畫，會感到非常吃力。美國加利福尼亞大學教授羅伯特·奧斯汀(r．ornstein)博士發(fā)現(xiàn)，在學習活動中，若對較弱的一側(cè)腦進行刺激，鼓勵它與較強的一側(cè)腦配合，思考能力和效率會增長數(shù)倍以上。假如說你是一個左腦強右腦弱的人，如果在學習活動中，你多接觸些音樂美術(shù)，激發(fā)右腦與左腦合作，則你的總體思考能力和效率會增強數(shù)倍以上，你的智力也會有驚人的增長。
　　總之，每個人的大腦左半球和右半球都有著巨大的潛能，如果對大腦兩半球進行充分運用和培養(yǎng)，使之平衡協(xié)調(diào)發(fā)展合作運行，那么，人腦的總能力和總效應將會幾倍乃至十幾倍地增強。這就是天才們運用大腦的成功秘訣。它也是培養(yǎng)21世紀人才的有效途徑。