當我們還在討論子女窮養(yǎng)好還是富養(yǎng)好的時候，忽略了一個事實，對于孩子來說，一個家庭的教養(yǎng)比什么都重要。
我們小區(qū)樓里沒有垃圾回收的地方，三棟樓的住戶都需要自己將垃圾打包整理好，然后出門的時候帶到小區(qū)門口垃圾桶扔掉。
早晨上班，我拎著大包小包的垃圾出門。小區(qū)的垃圾桶是那種帶彈簧開關的類型，我兩只手都拎滿了垃圾，不知道怎么辦才好。這時，一個小女孩背著書包和她的媽媽出門，看見我的窘狀，小女孩走過來幫我打開了蓋子，我得以將垃圾扔掉。
我的“謝謝”還沒說出口，小女孩的母親很自然地將一片濕巾遞給我擦手。道過感謝后，我看著母女倆的背影，想起了那句話：孩子就是你的影子，父母的修養(yǎng)就是孩子的教養(yǎng)。
這讓我想起了這些年非常火的話題——孩子富養(yǎng)好還是窮養(yǎng)好？
其實這是一個偽命題，不管是窮養(yǎng)還是富養(yǎng)，都只是養(yǎng)育孩子的過程。我們的目標都是一致的，希望子女越來越好。
既然目標都是一致的，那么何必要糾結窮養(yǎng)還是富養(yǎng)的問題呢？明明有更好的路徑選擇。
所以當“窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女”像一首流行歌曲一樣，在許多年輕的父母口中傳唱的時候，恐怕它也會像流行感冒一樣，將孩子的成長和發(fā)展引向歧途。
一個生在富人家的兒子，父母不可能會讓他像窮人家的孩子一樣，過著半饑半飽的日子;
而一個生在窮人家的女兒，父母也一樣不可能讓她像富人家的孩子那樣，過著披金戴銀和要風得風、要雨得雨般的生活。
其實，只要翻開古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養(yǎng)與富養(yǎng)的結果，而是教養(yǎng)使然！
教養(yǎng)便是那條最佳路徑。
不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養(yǎng)上點燃了一盞盞的智慧之燈。
特別是諸葛亮的教子書，更是寫得語重心長、言簡意深：
“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性?！?/font>
教子書中雖然有一個“儉”字，但絕不是“窮養(yǎng)”的意思，可以說節(jié)儉是體現(xiàn)在一個人身上的永恒的美德，不管他是窮人，還是富人，不管是男人，還是女人！
可見，教養(yǎng)，就是讓一個人從年幼之時，是一定要明白的最基本的“是”與“非”的標準，是必須懂得的事理和常識；
教養(yǎng)，是一個人內在的良好的品格修養(yǎng)映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個人從骨子里飄出芳香來。
就如同上文中我遇到的那對母女，身為模范，母親做人做事顯得有教養(yǎng)，女兒也會從小就有教養(yǎng)。
所以，當一個人擁有了良好教養(yǎng)的時候，他就能舉止合范，進退有度，在取舍之間能把握好分寸；
在成功之時，他可以喜不自勝，但不會得意忘形；
在失敗之中，他可以黯然神傷，但不會意氣消沉；
為官為富為貴，不會泯滅良知，不失側隱之心；
身為布衣匹夫，依然會傲骨凜凜，心清魂凈地做人；
教養(yǎng)，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無價之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
孩子生于貧窮之家，擁有了教養(yǎng)，他知道自己怎樣的立足現(xiàn)實和發(fā)展自我;
孩子生于富貴之家，擁有了教養(yǎng)，他知道怎樣利用自己的優(yōu)勢開拓未來。
因此，教養(yǎng)，是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎，是一個讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)工程。
只想通過窮養(yǎng)或富養(yǎng)的捷徑，劍走偏鋒，看似奇巧，自以為可以出奇制勝，其結果，往往事與愿違！
教育孩子是一門科學，也不是“窮養(yǎng)與富養(yǎng)”所能涵蓋的；
教育孩子是一種智慧，亦是對父母本身所具教養(yǎng)的一種考驗！
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