為什么“半部論語(yǔ)治天下”這句話很多人都耳熟能詳，部分人甚至奉其為經(jīng)典并對(duì)論語(yǔ)深挖探討鉆研之！然而通讀論語(yǔ)而不得成功的人比比皆是，成功的人仍然寥寥無(wú)幾，這是為什么呢？那還要從這句話的本源說(shuō)起。
這句話原出自宋朝開(kāi)國(guó)名相趙普。原文如下：
太宗欲相趙普，或搭之曰：普，山東學(xué)究，惟能讀《論語(yǔ)》耳!太宗疑之，以告普。普曰：臣實(shí)不知書(shū)，但能讀《論語(yǔ)》，佐藝祖定天下，才用得半部。尚有一半，可以輔陛下。太宗釋然，卒相之。又有一前輩，平生蓄一異書(shū)，雖子弟莫得見(jiàn)。及其終，發(fā)篋以視，乃《論語(yǔ)》一部。此書(shū)誠(chéng)不可不讀。既讀之，又須行之。
意思是什么呢，就是說(shuō)趙匡胤想讓趙普擔(dān)任宰相的時(shí)候，有人對(duì)他說(shuō)這貨除了論語(yǔ)美讀過(guò)別的書(shū)，按照當(dāng)時(shí)的文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，在讀書(shū)人的圈子里這就是一個(gè)半文盲啊。于是趙匡胤也有點(diǎn)懷疑了，就懟趙普說(shuō)出了自己的疑慮，趙普說(shuō)我確實(shí)沒(méi)啥文化，也就是讀了論語(yǔ)而已，然而我讀完整部論語(yǔ)，幫太祖打天下的時(shí)候只用了半部，剩下的半部足以匡扶陛下。趙匡胤聽(tīng)了很高興，于是就拜趙普為相。
說(shuō)到底趙普是個(gè)實(shí)干家，就像曹操，不喜歡耍嘴皮子。基本上學(xué)到的東西很容易轉(zhuǎn)化吸收為自己的東西，所以趙普為相時(shí)候還是很勝任的。在宋朝和趙普同樣做過(guò)宰相的王安石則是一身才學(xué)，動(dòng)輒以才學(xué)才名示人，學(xué)問(wèn)和文章確實(shí)也沒(méi)的說(shuō)，能蓋過(guò)其風(fēng)頭的基本上沒(méi)什么人，和其文才齊名的當(dāng)時(shí)只有蘇軾和歐陽(yáng)修，但是這兩個(gè)人都不如自己的地位高，所以王安石但是也可謂是風(fēng)頭無(wú)兩，迷弟無(wú)數(shù)，這就產(chǎn)生了王吹。有吹就有黑，一部分人開(kāi)始拿王安石和趙普來(lái)比較，說(shuō)王安石名利心太重，辦實(shí)事的效果不如趙普，諸如此類。
因?yàn)橼w普為相是基本上政治也算生平，基本上大小問(wèn)題都可以及時(shí)得到解決；而王安石為相時(shí)，僅他自己實(shí)行的王安石變法就很難推行，遭到了很多甚至是皇族的反對(duì)，由此可見(jiàn)王安石做人和左右逢源這方面比趙普要差得遠(yuǎn)了。所以針?shù)h相對(duì)的就產(chǎn)生了趙吹，趙吹黨會(huì)講趙普半部論語(yǔ)就治了天下，而你雖滿腹經(jīng)綸，但是然并卵。這下可吧王吹給氣壞了，但是卻沒(méi)轍，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候事實(shí)勝于雄辯，縱然王安石才學(xué)的確了得，但是就治天下方面，確實(shí)還有待提高。
所以“半部論語(yǔ)治天下”這句話不能太當(dāng)真，這只是實(shí)干家和空談家門斗嘴引用的一句話而已。說(shuō)到底要學(xué)以致用，文化不在于學(xué)得多少，而在于能成為你自己的文化有多少。為什么后代很多讀書(shū)人被冠之以書(shū)呆子之名，那大概就是因?yàn)椴欢脤W(xué)以致用吧。
朱元璋一字不識(shí)通六經(jīng)，劉邦也是學(xué)問(wèn)匪深。但是此二人能克成帝業(yè)，靠的是真真切切的實(shí)干功夫，和骨子里的為人處世之道。可以說(shuō)他們是讀書(shū)少文盲，但是絕不能說(shuō)他們沒(méi)文化，他們的文化比書(shū)本上的還要貴重。
宋真宗后來(lái)還在勸學(xué)中講到：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉；書(shū)中自有千鐘黍，書(shū)中車馬多簇簇。而這些話不過(guò)是一種洗腦式的教育而已，而后來(lái)多少人因此而誤入死胡同，終生難解脫。同樣說(shuō)半部論語(yǔ)治天下，道理也是差不多的，不管當(dāng)權(quán)的如何吹捧文化，但是文化如何能轉(zhuǎn)化為自身可以拿來(lái)使用的才是重中之重，否則縱然學(xué)富五車也是百無(wú)一用！
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