我第一次知道櫻花，是學(xué)習(xí)魯迅先生的文章《藤野先生》時(shí)。這篇文章的開(kāi)頭寫道：“東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云……”這段話時(shí)不時(shí)就會(huì)在我的腦海中回蕩，讓我想象櫻花盛開(kāi)時(shí)那花的海洋。最近這一年總是和花打交道，是否也與此有關(guān)？
我在家鄉(xiāng)讀書時(shí)，村里各家各戶的院子里都種著很多樹(shù)，村子四周的農(nóng)田里也有各種各樣的樹(shù)，其中有一棵合歡，也就是我們常說(shuō)的絨花樹(shù)。有一段時(shí)間，我還以為魯迅所說(shuō)的櫻花就是這絨花呢，為此還特別考證了一番，才知道這是兩種不同的植物。在書中讀到這花兒，引起了我的好奇，想著終有一天要親眼看看它的樣子。
雛菊櫻
冬櫻
武漢大學(xué)是全國(guó)知名的賞櫻地。去年11月份，我到武漢大學(xué)信息管理學(xué)院調(diào)研，利用中午休息的時(shí)間在校園里的櫻花大道走了一圈，雖然沒(méi)有看到櫻花，但透過(guò)道路兩側(cè)已經(jīng)有著不少落葉的櫻花樹(shù)，想象了一番櫻花盛開(kāi)時(shí)的美麗景象，讓我對(duì)武大的櫻花有了較為直觀的印象?？上У氖?，今年因?yàn)橐咔?，武大的校園不對(duì)外開(kāi)放，人們只能通過(guò)云平臺(tái)，欣賞櫻花綻放時(shí)的壯觀和美麗了。
武大的櫻花樹(shù)最初是抗戰(zhàn)時(shí)期日本人于1939年栽種的，當(dāng)時(shí)在現(xiàn)在的櫻花大道附近種植了20多棵，到1957年左右，這批樹(shù)已經(jīng)生命枯竭。中日邦交正?；螅毡臼紫嘣L華，向總理贈(zèng)送了一批櫻花樹(shù)，總理將其中的50棵轉(zhuǎn)贈(zèng)給武大。此后，武大又先后兩次收到日本贈(zèng)送的櫻花樹(shù)。如今，武大校內(nèi)有櫻花1000多株，以日本櫻花、山櫻花、垂枝大葉早櫻和紅花高盆櫻4種為主。其中，不少是科研人員培育或從國(guó)內(nèi)其他地方移植引進(jìn)的。
紅花高盆櫻
垂枝櫻花
櫻花是薔薇科櫻屬落葉小喬木，品種繁多，據(jù)說(shuō)有三百種以上。其中有一半是野生的，全球野生的櫻花品種約150種，我國(guó)有50多種。全世界約40種櫻花類植物野生種祖先中，原產(chǎn)于中國(guó)的有33種。其他的則是通過(guò)園藝雜交所衍生得到的品種。
櫻花原產(chǎn)北半球溫帶環(huán)喜馬拉雅山地區(qū)，被人工栽培后，逐步傳入我國(guó)長(zhǎng)江流域、西南地區(qū)以及臺(tái)灣島等地。秦漢時(shí)期，宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培歷史。漢唐時(shí)期，已普遍栽種在私家花園中，至盛唐時(shí)期，從宮苑廊廡到民舍田間，隨處可見(jiàn)絢爛綻放的櫻花，烘托出一個(gè)盛世華夏的偉岸身影。
日本的櫻花是從中國(guó)引進(jìn)的。對(duì)此，有兩種說(shuō)法：一是說(shuō)盛唐時(shí)期萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，日本深慕中華文化之璀璨以及櫻花的種植和鑒賞，櫻花隨著建筑、服飾、茶道、劍道等一并被日本朝拜者帶回了東瀛。二是說(shuō)日本人當(dāng)時(shí)欣賞的是梅花，櫻花是夾雜在梅花之中偶然東渡到日本，后來(lái)被日本發(fā)揚(yáng)光大的。
山櫻花
江戶彼岸
櫻花樹(shù)樹(shù)皮呈紫褐色，平滑有光澤，有橫紋，株高4～8m。樹(shù)葉互生，葉子形狀呈橢網(wǎng)形或倒卵狀橢網(wǎng)形，周圍一圈有芒齒，先端比較尖銳，而且有腺體。葉子剛長(zhǎng)出來(lái)的時(shí)候是紅褐色或者淡黃色的，隨著時(shí)間的推移會(huì)逐漸變成綠色，老葉子是深綠色的。葉子表面有光澤，背面則淡一些。
櫻花開(kāi)放時(shí)每枝3到5朵，成傘狀花序。分單瓣和復(fù)瓣兩類，單瓣類能開(kāi)花結(jié)果，復(fù)瓣類則多半只開(kāi)花不結(jié)果。單瓣類的花每朵有5個(gè)花瓣，花瓣先端缺刻，很像一顆愛(ài)心的形狀。花色多為白色、粉紅色?；ǖ男廴锛s32枚，短于花瓣，花柱基部有疏柔毛。由于人工雜交培植的緣故，不少品種的櫻花花兒色澤鮮艷，給人心曠神怡、美不勝收之感。
櫻花與葉子
大寒櫻
在歷代吟誦櫻花的詩(shī)詞以及文獻(xiàn)之中，我們可以大致了解櫻花在我國(guó)的種植歷史。白居易有詩(shī)寫道：“亦知官舍非吾宅，且掘山櫻滿院栽，上佐近來(lái)多五考，少應(yīng)四度見(jiàn)花開(kāi)?！币约啊靶@新種紅櫻樹(shù)，閑繞花枝便當(dāng)游?！痹?shī)中清楚的說(shuō)明詩(shī)人從山野掘回野生的山櫻花植于庭院觀賞。宋代成都郡丞何耕對(duì)垂枝早櫻的主要特征描述得非常真實(shí)，為后人留下寶貴的證據(jù)。他在《苦櫻賦》中說(shuō)：“余承乏成都郡丞，官居舫齋之東，有櫻樹(shù)焉：本大實(shí)小，其熟猥多鮮紅可愛(ài)。其苦不可食，雖鳥(niǎo)雀亦棄之”。
南宋時(shí)期，王僧達(dá)有詩(shī)曰：“初櫻動(dòng)時(shí)艷，擅藻灼輝芳，緗葉未開(kāi)蕾，紅花已發(fā)光?！庇稍?shī)可知，此櫻是一株先花后葉的紅色早花品種，幼葉淺黃色而花艷麗。我國(guó)特產(chǎn)鐘花櫻即為紅色鐘形花，詩(shī)中所指與之相符。從多種文獻(xiàn)材料中可知，中國(guó)古時(shí)已確有鐘花櫻、垂枝櫻、冬海棠、山櫻等多種櫻花引種栽培。
鐘花櫻
菊櫻
發(fā)端于中國(guó)的櫻花，為什么會(huì)被日本人發(fā)揚(yáng)光大，并被尊為國(guó)花呢？
首先，從櫻花盛開(kāi)到落櫻繽紛，前后不過(guò)十天左右的時(shí)間，櫻花的生命非常短暫。人們對(duì)櫻花的關(guān)注，也往往就是在這鮮花盛開(kāi)的日子里，所以櫻花具有“瞬間即逝的美”。這樣的一種美暗合了日本人的審美意識(shí)，古代日本人常將之與英勇武士的人生觀相聯(lián)系。著名學(xué)者葉渭渠指出：“日本人的美學(xué)意識(shí)中存在著一種‘瞬間美’的理念，即贊美‘美之短暫’?！惫糯娜毡救艘詸鸦ㄗ员?，將“瞬間美”轉(zhuǎn)變?yōu)檠乘?，其意義也在于追求某種生命的閃光，企圖在死滅中求得永恒的靜寂。日本作家川端康成就認(rèn)為死是最高的藝術(shù)，是美的一種表現(xiàn)，認(rèn)為藝術(shù)的極致就是滅亡。
其次，暗合農(nóng)時(shí)令節(jié)。自古以來(lái)，日本人認(rèn)為櫻花開(kāi)放時(shí)播種稻子能保證豐收，因?yàn)闄鸦ㄊ㈤_(kāi)時(shí)平均氣溫達(dá)到12度左右，水溫升高，也不必?fù)?dān)心冷空氣的襲擊，是水稻種植的開(kāi)始，所以日本人民才這樣酷愛(ài)櫻花。
第三，櫻花盛開(kāi)的時(shí)候，恰是日本的學(xué)校的畢業(yè)季。同窗幾載，相約在櫻花樹(shù)下，品賞這美麗的花兒，傾訴者離別的情愫。滿樹(shù)的美麗短暫即逝，總是讓人心有不甘，欲別難離。觸景生情，自然會(huì)增添幾分惆悵與傷感。很多人看到櫻花盛開(kāi)，欣喜萬(wàn)分，日本人也會(huì)在這個(gè)美麗的時(shí)節(jié)盡享櫻花之美，盡情釋放自己的情感。但櫻花所賦予的那種略帶悲情的文化色彩，還是深深地印刻在他們的心靈之中的。
第四，櫻花的集中綻放，也體現(xiàn)了日本人的集體意識(shí)。一朵櫻花微不足道，但滿樹(shù)櫻花就蔚為壯觀。想想看，日本人就是具有這樣的集體精神呢。上世紀(jì)七八十年代，隨著日本經(jīng)濟(jì)的異軍突起，全球都在向日本學(xué)習(xí)，其中他們的“團(tuán)隊(duì)文化”就是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。
松月櫻
關(guān)山櫻
在我國(guó)，以花為題材的的古詩(shī)文比比皆是，其中有不少膾炙人口膾炙人口的詩(shī)篇。但關(guān)于櫻花的詩(shī)文并不多見(jiàn)，雖然有白居易、李商隱、元稹、宋濂、王僧達(dá)等唐宋名家的吟誦，但大多僅限于借景抒情，沒(méi)有將櫻花升華到一個(gè)更高的高度來(lái)看待。
一方面，這與我國(guó)地大物博、自然植物豐富多樣有很大的關(guān)系。我國(guó)可以稱之為世界園林之母，花卉資源非常豐富，梅、蘭、竹、菊，牡丹、水仙等諸多花卉都被賦予了特定的文化內(nèi)涵?；ǘ湫?、花期又短的櫻花和其他花相比，可觀賞的時(shí)間短、主要觀賞的只有花，相比要遜色一些，因此對(duì)櫻花的關(guān)注自然少了許多。??
另一方面，我國(guó)自古追求的是長(zhǎng)壽、喜慶、品格、富貴，與日本把驟開(kāi)驟落的櫻花與英勇武士的人生觀相聯(lián)系的價(jià)值觀有很大的差異。我們欣賞如竹一般操守氣節(jié)、如梅一般高潔典雅的美好品格、如牡丹那般的富貴吉祥，相比之下，櫻花比較難于和我們所贊賞的人的某種品行特征相匹配。這也是櫻花沒(méi)有被我們賦予它特定的文化價(jià)值的原因。
河津櫻
寒緋櫻
明代的宋濂有一首《櫻花》詩(shī)詞，是說(shuō)日本櫻花的：“賞櫻日本盛于唐，如被牡丹兼海棠?？质勤w昌所難畫，春風(fēng)才起雪吹香?！币馑际钦f(shuō)日本的櫻花來(lái)自于唐朝，就好像被牡丹替代的海棠?？峙率勤w昌也難畫出，春風(fēng)吹來(lái)香味撲鼻。
創(chuàng)作于江戶時(shí)代末期的日本民歌《櫻花》，被譽(yù)為“日本民族第一樂(lè)”，在我國(guó)的小學(xué)音樂(lè)教材中也有選用，很受小朋友們的歡迎。其中的歌詞唱道：“櫻花啊！櫻花啊！暮春三月天空里，萬(wàn)里無(wú)云多明凈。如同彩霞如白云，芬芳撲鼻多美麗。快來(lái)呀！快來(lái)呀！同去看櫻花……”pplong
