唐風(fēng)宋月1秒鐘前
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首先，這部電影的主題是小丑這個(gè)角色是如何從一個(gè)真正的從一邊緣人演變成一個(gè)虛擬的高譚小丑，一個(gè)邪惡惡棍的靈魂。在影片中，他經(jīng)歷了各種痛苦和磨難，這對(duì)美國(guó)社會(huì)底層人物來說應(yīng)該說不算太奇怪。準(zhǔn)確地說，觀眾不會(huì)認(rèn)為這些情節(jié)太牽強(qiáng)，甚至不現(xiàn)實(shí)。其次，亞瑟通常用右手寫字，但用左手打開危險(xiǎn)的武器。因?yàn)橥ǔＪ莵喩瑧T用右手的人。當(dāng)小丑用危險(xiǎn)的武器殺人，并用左手畫出張小丑的微笑時(shí)，他的人性支配著他的身體。
大圖模式每次亞瑟控制不住自己癲笑的時(shí)候都是在極度重要的時(shí)間點(diǎn)，都是在想解釋什么，想被人認(rèn)可，想被人接受的時(shí)候。在公車上的癲笑是讓其置身于被孤立被歧視的環(huán)境，在劇場(chǎng)的癲笑是讓其親自搞砸了自己的喜劇表演，在廁所質(zhì)問托馬斯時(shí)的癲笑阻止了他繼續(xù)交談的可能，也擊碎了他渴望父親施舍的那一點(diǎn)可憐的親情歸屬感。
大圖模式其實(shí)可以理解為是心中小丑將亞瑟置于被冷漠、被忽視、被誤會(huì)、被嘲笑的極端處境，一步步讓亞瑟感受到了這個(gè)世界最黑暗最深深的惡意。這部電影里的動(dòng)蕩就是一個(gè)很好的例證：在生活資料稀缺的情況下，人通常會(huì)陷入彼此敵對(duì)的狀態(tài)，而并非像盧梭所認(rèn)為的以理性尋找一種創(chuàng)新的解決方式。從影片中不難看出，在權(quán)威話語消解的后現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍會(huì)趨于一種無序的非理智狀態(tài)，一種從眾心理。
大圖模式從對(duì)自由的服從轉(zhuǎn)向?qū)λ叩姆?，這種服從會(huì)構(gòu)成一種自由的假象，而在事實(shí)上，這是完全背離自由本身的。大眾壓倒性意見構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)的“社會(huì)契約”，現(xiàn)代人把對(duì)大眾意見的盲從錯(cuò)誤地當(dāng)作是服從于集體意志本身。在小丑人性初次登場(chǎng)后，假想的心理醫(yī)生表示這是最后一次見面，至此正式對(duì)亞瑟關(guān)上了窗戶。從后來與年老的心理醫(yī)生見面時(shí)醫(yī)生的表現(xiàn)與墻上的時(shí)鐘可以看中那個(gè)昏暗場(chǎng)景下的心理醫(yī)生是亞瑟假想的。
大圖模式鄰居女友的假想是極度渴望陪伴與理解的表現(xiàn)，他始終行走在大街上作為一個(gè)被忽視的社會(huì)底層，沒有事業(yè)，沒有愛情，沒有朋友，只有一個(gè)可能患有妄想癥的母親需要他照顧相依為命。小丑入場(chǎng)后他闖入了假想的女友家，救護(hù)車和安全離開的亞瑟代表著鄰居被小丑殺死的可能性。假想的與偶像的同臺(tái)互動(dòng)是渴望被人安慰，假想的場(chǎng)景中偶像說到自己的身世幾乎與亞瑟完全一致。
大圖模式另外，在這部影片當(dāng)中的集體性動(dòng)蕩恰恰映射了后現(xiàn)代社會(huì)人們所存在的種種病癥：對(duì)集體的盲從和一種自我的虛無感。影片高飽和度的暗色調(diào)，一直讓人很壓抑。小丑的綠色頭發(fā)，紅色西裝，臉上斑斕的妝，被搶走廣告牌街角的嘈雜紛亂，車站里倒在危險(xiǎn)武器下的所謂華爾街精英，動(dòng)蕩時(shí)火焰與血色的交織。最后眾多帶著小丑面具的人在夜色中狂歡，吶喊，發(fā)泄。面具嘴角詭異的笑，是無奈后的瘋狂，是絕境下的爆發(fā)。
大圖模式最后，小丑和他背后游行的人們是社會(huì)悲慘現(xiàn)實(shí)造就的一批人。他們以前受到不公平的待遇造就了后面報(bào)復(fù)社會(huì)的惡意殺人場(chǎng)面。我覺得這本身就是一個(gè)很悲傷的故事，不僅是替小丑的生活悲傷，而是替而小丑本人悲傷。因?yàn)樗鋵?shí)沒有跨過這道坎。變成小丑之后，他不再唯唯諾諾而是暴力獨(dú)行，人性扭曲，傷害了他身邊一個(gè)又一個(gè)人。電影高潮部分有體現(xiàn)一些復(fù)仇的快感以及所謂的成就感。但我認(rèn)為這不是他任何方面的成功，而是一種深層次墮落。
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