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文/卡娃·金順順

海涅曾說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”

謊言即使再動(dòng)聽，也只不過是虛幻的泡沫，輕輕一碰就破滅了。

與人交往，真誠最重要，真誠不僅代表著話要真，更意味著心要誠。

與講真話的人交往，你的人生必然充滿陽光，和心誠的人相處，你一定會(huì)感到如沐春風(fēng)。

一句實(shí)話，頂過一萬句謊言

很多時(shí)候我們會(huì)對(duì)在人前說實(shí)話存在顧慮，尤其是在自己的朋友面前。要讓一句實(shí)話脫口而出，那簡直比出口成章的難度系數(shù)還要大。

我們不僅要考慮對(duì)方的情緒，比如對(duì)方會(huì)不會(huì)因此生氣，還要考慮對(duì)方是否可以接受，會(huì)不會(huì)影響彼此之間的關(guān)系等等。

不知道從什么時(shí)候起，說真話成了一個(gè)值得深思的問題。

當(dāng)面直陳他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，已經(jīng)需要莫大的勇氣。

說真話固然有一定的風(fēng)險(xiǎn)，一旦不小心，就可能斷送掉多年的情誼。但是真正的朋友，就需要有直諫的勇氣。

三國時(shí)期有一對(duì)好朋友，一個(gè)是呂岱，一個(gè)是徐原。徐原是個(gè)中正直率的人，在呂岱的大力推薦下，他做到了御史的官位。

但是呂岱一犯錯(cuò)的時(shí)候，哪怕是很小的錯(cuò)誤，徐原也會(huì)毫不客氣地當(dāng)眾指出來，絲毫不給朋友留面子。

有人覺得這太過分了，去呂岱那里指責(zé)徐原的做法。呂岱卻感嘆說：“這就是我尊重徐原的原因啊！”

徐原死后，呂岱懷著悲傷的心情去憑吊他：“現(xiàn)在你不幸離世了，從今往后，我還能從哪里聽到自己的過失呢？”

徐原是真正懂得友誼的人，他明白，隨時(shí)能夠?qū)ψ约旱呐笥颜f真話幫助他改進(jìn)的，才是真正的益友。因此他贏得了呂岱的理解，也得到朋友的珍惜和敬重。

德謨克利特：“說真話是一種義務(wù)，而且這對(duì)他們也是更有利的。”

法國科學(xué)家比特雷莫有一本書叫做《人類和其他生物的起源和變異》，馬克思讀了這本書之后認(rèn)為寫得非常好，還稱贊說：“這是一本很好的書，比起達(dá)爾文來，還是一個(gè)非常大的進(jìn)步。”

他的好朋友恩格斯讀了之后，卻表達(dá)了完全相反的意見：“這本書沒有任何價(jià)值！”為此，這對(duì)好朋友之間發(fā)生了激烈的爭吵。

最后還是馬克思做出了妥協(xié)，向恩格斯的觀點(diǎn)靠攏了。但恩格斯卻誠懇地表示說：“如果沒有馬克思的意見，我不可能對(duì)真理認(rèn)識(shí)得這么清楚?！?/span>

好話誰都會(huì)說，但真話卻不是。

愿意觸你逆鱗的才是值得深交的好朋友，才是會(huì)讓你受益終身的良師諍友。我們交朋友的意義就在這里。

忠言，大可不必逆耳

莎士比亞說過：

“誰告訴我真話，即使他的話里藏著死亡，我也會(huì)像聽人家恭維我一樣聽著他?！?/span>

話雖如此，但是擁有這份氣度的人畢竟是少數(shù)。

對(duì)于普通人來說，越是面對(duì)親近的人，便越容易被一時(shí)的情感所占據(jù)，即使心里明白對(duì)方說的是真話，但仍然會(huì)因此生氣。

所以，比起陌生人，朋友批評(píng)的話更讓人感到委屈，父母說得大道理，更讓人聽不進(jìn)去。

這都是人之常情。

所以，怎樣說實(shí)話又不讓人反感，那就是要在坦率和得體之間尋找一種平衡。

說實(shí)話無疑是真誠的，朋友之間應(yīng)該說實(shí)話，而把實(shí)話說得中聽一些，不刺耳，那就是得體了。

如果你的朋友興致勃勃地穿著新衣服來問你好不好看，你心里覺得實(shí)在糟糕得很，又難看又沒有品位，但這個(gè)時(shí)候直接脫口而出“不好看”無異于潑冷水。

這么個(gè)回答法，得罪人不說，想想都是很尷尬的對(duì)話場景。如果你們本來約了出去玩，那這個(gè)過程中的微妙氣氛會(huì)不會(huì)影響到各自的心情，也很難說了。

歷史上劉備是一個(gè)仁義的形象，但他也不能避免在難聽的實(shí)話面前惱羞成怒。

劉備和“鳳雛”龐統(tǒng)曾經(jīng)是超脫君臣關(guān)系之上的好友，劉備為了聚齊“臥龍鳳雛”出山相助還頗花費(fèi)了一番功夫。

在攻打益州的時(shí)候，劉備拿下了涪關(guān)，在城里設(shè)酒宴慶祝。席間他問龐統(tǒng)說：“今天的宴會(huì)，可還算得上歡樂吧？”

龐統(tǒng)回了一句：“把攻打別人的國家當(dāng)成樂趣，不是仁者之兵?！?/span>

劉備聽了頓時(shí)大怒，責(zé)罵他說：“昔日周武王伐紂，照樣是擺酒設(shè)宴慶祝，難道那不是仁者之兵嗎？你趕緊退下！”

一番怒斥之后，劉備把昔日敬重的這位謀士趕下了酒席。

在龐統(tǒng)的角度來看，他本來有很多更好的場合以及更恰當(dāng)?shù)姆绞絹硖嵝褎溥@件事，當(dāng)著這么多將士的面讓主公下不來臺(tái)，也確實(shí)不是明智的做法。

“忠言逆耳利于行”是每個(gè)中國人都能脫口而出的一句古話。

但其實(shí)我們大可以說不逆耳的忠言。

所謂會(huì)說話，就是懂得換位思考

一位成名已久的主持人在談到自己的說話藝術(shù)時(shí)講到：

“我不在乎說話之術(shù)，而在意說話之道，我的說話之道，就是把你放在心上?！?/span>

說實(shí)話固然重要，但是如何把實(shí)話說的動(dòng)聽，能夠讓別人如沐春風(fēng)，其實(shí)重點(diǎn)就四個(gè)字——換位思考。

如果我們能夠站在對(duì)方的立場為他人考慮，顧及別人的感受，用巧妙的方式避開尷尬，也不傷到對(duì)方的自尊心，自然就離這樣的效果不遠(yuǎn)了。

中國古代有一個(gè)“危如累卵”的典故，講的是荀息和晉靈公的故事。

晉靈公是一個(gè)貪圖享樂的國君，而且十分暴虐，很難聽進(jìn)去別人的進(jìn)諫。有一次，他派大臣屠岸賈為他建造一座九層的瓊臺(tái)，因?yàn)榕率艿絼褡瑁拖铝钫f：“誰敢進(jìn)諫一律殺頭！”

另一個(gè)大臣荀息聽說了以后，果然前來求見晉靈公。晉靈公提前命令武士準(zhǔn)備好弓箭，為了防止荀息勸阻，只要他一開口勸諫，便立刻放箭將他射死。

荀息進(jìn)來以后，故意裝出輕松的姿態(tài)說：“我今天來拜見大王，只不過是來給你表演一個(gè)特技，并不敢向你規(guī)勸什么。我這項(xiàng)特技能夠把十二顆棋子壘起來，再把九個(gè)雞蛋壘上去而不會(huì)倒塌。”

晉靈公聽了，就沒有命令武士放箭，而是讓他表演。等到荀息真的開始把雞蛋往上壘，晉靈公忙在一旁大喊：“危險(xiǎn)！”

荀息不緊不慢地說：“這哪里有什么危險(xiǎn)的，比這更危險(xiǎn)的事情也有呢?！?nbsp;晉靈公于是問他更危險(xiǎn)的是什么事情。

荀息說：“大王，建造九層高臺(tái)，弄得國內(nèi)已經(jīng)沒有男丁耕地，國庫空虛，一旦外敵入侵，國家危在旦夕，難道這不是更加危險(xiǎn)的事情嗎？”

晉靈公聽了，這才恍然醒悟過來，立刻下令不再建造九層的華麗高臺(tái)。

荀息進(jìn)諫的成功之處正是避開了說真話的雷區(qū)，他沒有直言不諱挑戰(zhàn)晉靈公作為君王的威嚴(yán)，更沒有讓他在百官近侍面前喪失顏面，這是他為對(duì)方設(shè)身處地所考慮到的。

然后站在對(duì)方作為國主的立場，抓住他害怕國家危亡失去君位的心理，一擊而中。

把真話說得動(dòng)聽一些，比用優(yōu)美的謊言去矯飾，要高明得多。

何況實(shí)話原本就可以說得動(dòng)聽，說得真誠得體，坦率大方。

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