準提法的“金剛念誦”是用來調(diào)心并調(diào)氣的，只要我們心態(tài)用對了，
念誦的方法也對，那你每一句的咒語念念都可跟空相應(yīng)，這就是調(diào)心
使得心空靈，而同時也因念念跟空相應(yīng)，氣就柔順綿綿持久而不疲了。
也就是說，“金剛念誦”這四個字，金剛，告訴我們這是見地，真見地；
念誦，告訴我們這是功夫，真功夫。見地則要跟空相應(yīng)，功夫則要氣
調(diào)得順。這不是那麼簡單，你要修練到調(diào)心又調(diào)氣，心氣合一，那需
要相當(dāng)一段時間，你若有恆心修持，那你身心得到障礙慢慢慢慢就會
得到轉(zhuǎn)化。持誦人金剛念誦的味道一唸得出來，那種鬆放空靈的境界
就會出現(xiàn)。有些人念到上氣不接下氣，念到有氣無力，這個就是心不
調(diào)氣不順，有點氣喘的現(xiàn)象，那不行。你不要緊張地念念念，念到氣
感覺上好像在喘中要消耗掉了，忙著要補氣，結(jié)果無精打采，提不起
勁來，而是要念念鬆放，念念自然地在補氣中，精神自然充沛那就對
了。大家以為這個咒語好念，都會念，實則佛法的大學(xué)問和見地功夫
通通在裡頭，定慧在裡頭，這樣簡單的方法，那可是入道之要門啊！
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修行功夫難，見地更難，一旦見地清楚了，對自己的整個因緣果報、
來龍去脈弄清楚了，整個生命的價值感，看得一清二楚了，這樣這佛法的修學(xué)能夠有這麼樣的程度，修行人一切就懂得自我疏導(dǎo)了?？嘁?/div>
好，累也好，再怎麼樣，他都心甘情願，因為這樣的苦累本來就是為
自己修道在鋪路，這樣苦累變成一種有深遠度的生命的意義，他曉得
這苦累是在消業(yè)障，曉得這種苦累是短暫的，緊跟著那種佛法的喜樂
就在不遠了。這就好比挖井一樣，挖井也有如在賭博，挖井挖到水了，
挖井人他賺到了，歡喜了。曾經(jīng)我們十方禪林請工人，在靠近山邊處
挖一口井，已經(jīng)挖了幾百公尺沒有水，算了！再挖也沒有用，因此挖
井師他改挖靠近北邊的一口，又挖了大概兩三百公尺，還是沒有水，
這些他著急了。大概第一口井沒有挖到還沒有關(guān)係，如果第二口挖到
的話他還不賒本有得賺，只是賺少一點就是了。但如果第二口還是沒
有挖到，那再接下來就要貼老本了。所以這第二口等到挖到一個時候，
他一看有個癥兆，這就歡喜了。而當(dāng)時我們也為了安他的心，趕快修
法，結(jié)果也不錯，水量也很多。這個例子是說，我們苦，是苦在看不
清楚，苦看得清楚，在怎樣的苦也不足為苦，而反而是樂在其中。
人生中，凡事如果看地準、拿得穩(wěn)，再苦都有希望，真正的令人怕的
苦是到底這有效沒有效啊？到底有沒有這回事呀？苦，苦就苦在這個
地方。所以我說佛法的見地的可貴，其理就在這裡。你看清楚了，把
這因緣果報看準了，雖然你還沒修到，沒有到達目的地，可是卻曉得
再經(jīng)過幾個彎就快到了，這不就是大快人心之事嗎？哪裡會有什麼累、
有什麼苦呢！
（發(fā)表于《十方》雜誌第廿三卷第十一期２００5年8月出刊）
