何 郁
尾生，在莊子筆下，是一個被批評的對象。
尾生是和另外五位賢士一起被提及的，另五位賢士是：伯夷、叔齊、鮑焦、申徒狄、介子推。不用說，這五位都是古代富有潔名的高士。伯夷、叔齊禮讓君位，不食周粟，餓死在首陽山上，其高潔的情操深得孔子欣賞，被孔子譽為“賢士”的杰出代表。要說他們兩個坐賢士的頭把交椅，大概沒有什么問題。鮑焦不滿時政，潔身自守，遁隱山林，誓死不做官，抱樹而枯，顯示了“非世”應(yīng)有的決心。申徒狄看不慣商紂王荒淫無道，勸諫無效，于是以死勸諫，抱住一個大石頭跳進深淵而死，其忠心可感可泣。介子推“割股奉君”，為了挽救重耳的性命，竟然割掉自己大腿上的肉熬湯給公子喝，真是忠到家了。后來，也是遁隱山林，不愿做官，即便活活燒死，也不愿下山。這五位賢士，或餓死，或投水，或燒死，其死都跟國家政治背景有關(guān)，其死都是為了表示自己高潔或者清高。只有尾生的死，是和一個小女子聯(lián)系在一起的；然而，莊子卻把他們幾個列在一起。這是為什么呢？
《盜跖》篇中，說到尾生只有一句話。“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！睂懙煤芎唵?，但故事是完整的；盡管只有一句話，也仍然是一個轟轟烈烈的愛情故事。網(wǎng)上有人說，尾生是中國古代第一個為愛人殉情而死的青年男子，所言不虛。這樣一個凄美動人的愛情故事，怎么會和五位賢士扯到一起呢？
我們來看看莊子是怎樣說的吧。莊子說，“此六子者，無異于磔犬流豕、操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也?！边@句話的意思是說，這六個人，跟被撕裂的狗、被漂流的豬、拿著瓢乞討的乞丐沒有什么兩樣，他們都是被名聲害死的，所以不能頤養(yǎng)天年。嚇，這樣的賢杰、這樣的忠烈、這樣的重情，在莊子看來，竟然都是不值得的，都是被聲名所累。也是，在一個戰(zhàn)火紛飛的年代，民不聊生，朝不保夕，什么名聲、節(jié)操、重情，這些儒家所看重的義理，在莊子看來，相對于生命來說，實在是輕于鴻毛！說莊子把生命看得至高無上，大概應(yīng)該站得住腳吧？！
如果說前五位的死是死于義，那么尾生的死則是死于情！他的死不為國家，不為君王，只為一個女子，一個我們根本不知道基本情況的女子！
應(yīng)該是約好了，卻不來，為什么？變心了？忘約了？還是生病了？或是被家里人看住了？無論是哪一種情況，尾生都可以去主動爭取嘛，何必要死？或?qū)ふ?，或陳情，或說服，或私奔，照樣可以愛得死去活來，轟轟烈烈，何必要死？如果說女子變心了，那就更不值得了；又如果說女子愛情不專，豈不是冤得吐血？即便我前面的這些推斷都是沒有道理的，那就還可以說，尾生可以好好等下去啊，眼看著洪水滔天，淹得自己小命都難保了，還不跑？這樣為了情，又有什么意義？留得一條命，什么愛不可以重來？
尾生，你實在是死得有些冤啊！
我認為莊子是對的。莊子是務(wù)實的，愛，對于生命來說，到底還是不能承受之輕。西方人說，“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，人家首先肯定的就是生命的寶貴??！若沒有了生命，愛情何存？若沒有了生命，自由又有何意義？我以為，尾生是被那些所謂的重情、守信害死的！這大概就是莊子把尾生和五位賢士并列在一起，想告訴我們的吧！
