李景陽
“家風(fēng)家教”，是現(xiàn)今的熱門話題。家教之重要，或因孩子最聽父母的話，或因父母給予孩子的，是打基礎(chǔ)的“早期訓(xùn)練”。
偌大國度，萬千家庭，各有家風(fēng)，各有家教。忙忙碌碌穿梭于街市的人們當(dāng)中，為人父母者一定不少，怎能保證他們都是高素質(zhì)呢？假設(shè)他們當(dāng)中有人有不拘小節(jié)的“業(yè)績”，譬如旅游時在古跡上亂刻亂畫，或?qū)⒗鴣y丟讓環(huán)衛(wèi)工人懸空攀繩去撿拾，這些人會搞出怎樣的“家風(fēng)”呢？目下網(wǎng)絡(luò)詐騙已蔚成“產(chǎn)業(yè)”，“從業(yè)者”若過江之鯽，這些人教育后代，其家教會不會以騙術(shù)為“教本”？公交車及航班上動輒打人、任性胡鬧者，他們也未必不生育子女，其“家風(fēng)家教”會怎樣？
在家風(fēng)家教的話語體系下，每位家長都是“師資”。順理成章的結(jié)論是，倡行“家風(fēng)家教”，首先應(yīng)解決“師資”問題。但這“師資”（家長）又生活于大社會里，他們的品級、檔次如何，實在又受社會這個“大染缸”影響，于是，社會文化與道德的大氛圍就成了問題的關(guān)鍵。
家風(fēng)跟世風(fēng)的關(guān)聯(lián)就好比地上的水系，大河連著小河，小河連著溝渠。“一家之長”整天泡在大社會里，朋友來自四面，信息取自八方，豈能不耳濡目染？就算某士望子成龍，也曉得家教很要緊，甚而也背熟了家訓(xùn)格言，若其已染了一身江湖氣，世界觀與人生觀便是扭曲的，那么，他的“身教”有意無意間便給小子“塑形”并證明“有其父必有其子”了！家長若已陷社會染缸而不能自拔成了“痞子”，“詩書傳家，勤儉持家，尊老愛幼，明事知禮”等從他的嘴里說出，可有半點感染力？
家長打造家風(fēng)，而社會打造家長，家風(fēng)與世風(fēng)哪個厲害？
我說“家風(fēng)打不過世風(fēng)”。你若細(xì)察，這蔓延于社會的低俗習(xí)氣，其實正以眾家長為中介傳導(dǎo)到孩子那里。我就聽過這樣的對話：某家長問孩子“你怎么不開心”，那不足一米的孩子竟會調(diào)侃說“我還沒娶媳婦”。再看如今說讓某人死，單說“打死”已不夠味，得變著花樣說“弄死你”、“踢死你”、“踹死你”、“射死你”、“削死你”、“搥死你”；另有網(wǎng)絡(luò)軟件，取名作“暴力呼死你”！“世風(fēng)”如此，“家風(fēng)”豈能幸免？
還有另外一面，那就是家教出來的好東西也可能被世風(fēng)抵消掉。譬如，家長教導(dǎo)孩子“要誠實做人”，可孩子在外面聽到的卻是“不說假話辦不成大事”，又恰好，他說了一回實話還真的吃了一回虧，那家教還不“泡湯”？再假設(shè)，某家長告誡女孩子“要清白做人”，可是到了演藝圈，大家都說守身如玉就演不了主角，那家教豈不失靈？即使把近代大家的家訓(xùn)拿到今日來，怕也要“撞墻”。梁啟超告誡子女“求學(xué)問不是求文憑”，可如今，一心求學(xué)問沒準(zhǔn)要坐一輩子“冷板凳”，有了那張文憑（哪怕是假的）倒能混碗飯吃。錢基博教導(dǎo)兒子錢鐘書說“做一仁人君子，比做一名士尤切要”，可今日里，時興的就是自我張揚、博人眼球，執(zhí)意做個仁人君子，前途幾何？如此世風(fēng)勁吹，家風(fēng)微弱，家風(fēng)能不吃敗仗？
要緊的是，先得把大社會這片土壤搞得足夠肥沃且無蟲害，然后才能滋長出優(yōu)良的家風(fēng)來。全社會清風(fēng)浩蕩，正氣盎然，才有家風(fēng)家教的好光景！而改善社會大環(huán)境，除宏觀地“移風(fēng)易俗”、“重塑民魂”、“改造國民精神”，別無他途！
