一個(gè)人一絲不茍，固然有些可愛(ài)，但如果過(guò)于鉆牛角尖的話，總會(huì)讓人不舒服。生活本就有很多無(wú)奈和不可言，如果還要擰巴較真的話，只會(huì)一團(tuán)糟。沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生，只有隨遇而安的泰然。如果對(duì)任何人和事都帶著審視和較真的眼光，那萬(wàn)事都讓人不滿意。如果對(duì)外界總是帶著欣賞，那目之所及皆是美好。做人不要太擰巴，生活不必太勉強(qiáng)，活得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，人生才能更快樂(lè)。現(xiàn)實(shí)中總有那么一些人，做人擰巴，凡事都較真，總要讓別人甚至自己給自己一個(gè)完美的答案。這樣的人不光喜歡和自己過(guò)不去，也喜歡和他人過(guò)不去，一言一行都讓自己和他人不舒服。這樣的結(jié)果，別人累，自己更累。擰巴的人心里就像有個(gè)死結(jié)，解不開(kāi)躲不掉，遇到事情，總是往極端的想法上靠。擰巴的人是一個(gè)矛盾體，人生之路障礙重重，總思想的搖擺中交織著熱情和自責(zé)。性格擰巴的人，固執(zhí)不知變通，追求美好的過(guò)程中為難著自己，逼迫著別人。自己有苦難言，別人也不舒服。明明是可有可無(wú)的一件事，偏偏要吹毛求疵，力求完美無(wú)瑕，結(jié)果是丟了西瓜撿了芝麻。這世間很多事情，不是以你的思想轉(zhuǎn)移的。不管你愿不愿意，該發(fā)生的還是會(huì)發(fā)生，該失去的還是會(huì)失去。通透的人明白，人生有太多的身不由己，無(wú)法改變的就隨他而去，順其自然才能超然。莊子在《知北游》里說(shuō)：“圣人處物不傷物。不傷物者，物亦不能傷也。唯無(wú)所傷者，為能與人相將迎?！闭嬲氖ベt，心懷寬容和慈悲，沒(méi)有傷人之心，也沒(méi)有傷己之心，與萬(wàn)物平和相處，互不傷害。在智者眼里，萬(wàn)物皆可愛(ài)，都能使他內(nèi)心得到快樂(lè)。然而這世間有生死，萬(wàn)物也有悲喜。春之喜盎然，秋之悲落寞?？鞓?lè)還沒(méi)結(jié)束，悲傷就會(huì)隨之而來(lái)。悲喜的降臨和離去，你都不能拒絕或阻止。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人對(duì)萬(wàn)物的生死幻滅是毫無(wú)辦法的，躲避不了只能接受。來(lái)者不拒，去者不追，才是正確的生活方式。唯有接受自然的一切，才能從容淡定的生活。莊子便是如此，即便潦倒一生，依然快樂(lè)。莊子說(shuō)：“獨(dú)有之人，是謂至貴?！豹?dú)立有我，是一種精神層面的自我愉悅，自我滿足。不糾結(jié)、不擰巴、不計(jì)較，就不會(huì)被他人和外界影響，生活更加從容淡定。生活不必勉強(qiáng)，內(nèi)心安定才能快樂(lè)。面對(duì)事情過(guò)于焦慮，擰巴較真，只會(huì)讓自己身心疲憊。世間本就有著許多無(wú)奈，如果一味的擰巴較真，只會(huì)被事情所累。如果能安然接受發(fā)生的一切，順其自然，坦然面對(duì)，那就不會(huì)被外物所苦。遇事不焦慮煩躁，也不發(fā)牢騷，秉承順其自然的生活態(tài)度，不勉強(qiáng)擰巴較真的完美生活。萬(wàn)事萬(wàn)物都由其生存發(fā)展規(guī)律，勉強(qiáng)并不能讓自己心意自得。求而不得的東西其實(shí)是命中注定，勉強(qiáng)不得。求不得放不下讓人難過(guò)，卻也是必然。如果要去較真，擰巴著求取，只能是費(fèi)力不討好，要甘于接受，知其不可奈何而安之若命，才能讓生活沒(méi)那么多煩惱。真實(shí)的生活是自然而然的，無(wú)需勉強(qiáng)。欲望是永無(wú)止境的，追求也是永無(wú)止境的。擰巴的人較真，想過(guò)的、見(jiàn)過(guò)的、聽(tīng)說(shuō)的、經(jīng)歷的，無(wú)一不斤斤計(jì)較，都要得到心中滿意的結(jié)果。然而，生命是有限的，人生所需是有限的，人生需做減法。太過(guò)擰巴，就貪婪了。欲望多了，奢求多了，人生樂(lè)趣就少了。一味地給人生做加法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)心靈越來(lái)越膨脹，而屬于自己的靈魂卻越來(lái)越少。被外物影響，受外物所累，被外物奴馭，讓自我迷失。過(guò)猶不及，只會(huì)讓自己身心疲憊；適可而止，才會(huì)讓自己身心愉悅。生活本就不是一件容易的事，不是自己的，就不必?cái)Q巴強(qiáng)求；不合適的，就沒(méi)有必要勉強(qiáng)。不勉強(qiáng)的生活，順應(yīng)自然，才能從容超然。
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