不管是儒家的不偏不倚、折中調(diào)和的中庸思想，還是道家水滿則溢、物壯則老的辯證思想，都體現(xiàn)一種分寸感。為人也好，做事也罷，有分寸感，才能更圓滿。沒(méi)有分寸感，只能壞了事，讓人對(duì)你有偏見(jiàn)而遠(yuǎn)離你。
做任何事，都要有分寸感，不要逾越界限。超過(guò)界限，事情就可能變化。杯子的水加滿了，還要繼續(xù)添加，只能溢出來(lái)，出力還不討好。月亮圓滿了，也必然開(kāi)始走向殘缺，這是自然規(guī)律。
人常說(shuō)：凡事不能太過(guò)。就是說(shuō)要把握分寸感。凡事過(guò)則損，需把握分寸。懂分寸的人，與人交往中，總能讓人感覺(jué)舒服又不失體面，給人留有空間卻又并不疏遠(yuǎn)。這是一個(gè)人的能力，更是一個(gè)人頂級(jí)的修養(yǎng)。
有分寸感，對(duì)一個(gè)人在生存中是及其重要的，不僅影響工作，還會(huì)影響生活。凡事太自以為是，認(rèn)為自己是心直口快，還是不善掩飾，都是對(duì)分寸感的把握出了問(wèn)題。一句話不同的口吻和語(yǔ)氣，出現(xiàn)的結(jié)果就不同。
林黛玉，書(shū)中絕對(duì)的主角，弱不禁風(fēng)、楚楚可憐、卻風(fēng)華絕代，才氣縱橫，是萬(wàn)千讀者心目中至高的女神，更為其愛(ài)情而悲切。然而，在大觀園內(nèi)，從長(zhǎng)輩到仆人，卻很少有人喜歡她。
原因有不少，如家族失勢(shì)，寄人籬下，性格孤傲等；但這都不是主要的，究其根本，還是其在為人處世上有失妥當(dāng)，失了分寸，經(jīng)常說(shuō)話太嗆，總能把人堵得啞口無(wú)言、喘不過(guò)氣來(lái)。
一次薛姨媽讓人送宮花給賈府的小姐少奶奶們，送花的人按遠(yuǎn)近距離送，到最后剩兩朵給了黛玉。黛玉問(wèn)之是單送她一人還是所有人都有。當(dāng)?shù)弥撬腥硕加袝r(shí)，黛玉來(lái)了句：我就知道，不挑剩下的也不會(huì)給我了。
不說(shuō)這是長(zhǎng)輩派人送來(lái)的禮物，你收到要承情。你質(zhì)問(wèn)一個(gè)送花的人，挑三揀四，這是什么道理？你這番言語(yǔ)既是對(duì)長(zhǎng)輩的不敬，辜負(fù)長(zhǎng)輩的好意；也有失作為一個(gè)主子的不冷靜，無(wú)故摔臉給人看。
有話你就說(shuō)，但應(yīng)該知道分寸?？谀芡律徎?，也能吐刀片。嘴巴傷人有時(shí)比器物傷人更讓人記憶深刻。器物所傷，能隨著疤痕的消失慢慢淡忘；言語(yǔ)的傷人卻總會(huì)歷久彌新，越想越痛。
說(shuō)話不要咄咄逼人，把握好分寸，要給人留點(diǎn)余地。不要說(shuō)話針?shù)h相對(duì)，只圖自己爽快，而不顧別人的感受和帶來(lái)的后果。要懂得換位思考，理解他人的處境和心情，給彼此都留一點(diǎn)可移動(dòng)的空間。
諺語(yǔ)說(shuō)：凡人只說(shuō)三分話，留得七分打天下。凡事不可盡說(shuō)，留有分寸，給自己留有回旋的余地，不管將來(lái)是成功還是失敗，總有在說(shuō)的基礎(chǔ)上，還能有繼續(xù)努力的地方，而不是把話說(shuō)盡，最后惹人笑話。
就如行車，彼此之間總要保持一個(gè)安全的距離。即使都是老司機(jī)，也難免不會(huì)有意外發(fā)生，如果彼此沒(méi)有任何空隙，一旦發(fā)生意外，或者你受牽連，或者你牽連別人。有距離感，才有安全感，這也是一種分寸的把握。
清代康熙年間，桐城境內(nèi)的一樁膾炙人口的民間故事。大學(xué)士張英的府第與吳姓相鄰。吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。
相府家人遂馳書(shū)京都，張英閱罷，立即批詩(shī)寄回，詩(shī)曰：“一張書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人得詩(shī)，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動(dòng)，也連讓出三尺。于是，便形成了一條六尺寬的巷道。
這就是著名“六尺巷”的故事，如果張家不顧分寸，堅(jiān)決不讓，那事情的結(jié)果不一樣，反過(guò)來(lái)，如果吳家也不把握分寸，執(zhí)意要建，哪能成就歷史的一段佳話，更沒(méi)有今天“六尺巷”的傳奇佳話。
正如老子說(shuō)話：無(wú)為而無(wú)不為。不爭(zhēng)三尺地，反而多得三尺地，六尺地就出來(lái)了，如果都去爭(zhēng)，只怕兩家什么都得不到，既傷了和氣鬧到官府，又失了體面為了三尺斤斤計(jì)較，小家子氣。
有分寸感的人，懂得該爭(zhēng)的時(shí)候爭(zhēng)，進(jìn)一步絲毫不讓；該退的時(shí)候退，退一步海闊天空，將來(lái)好見(jiàn)面。為人處世就當(dāng)如此，懂分寸、知進(jìn)退，既可乘風(fēng)破浪成就大事，也可急流勇退及時(shí)止損。
《道德經(jīng)》說(shuō)：福兮禍之所依，禍兮福之所伏?！肚f子》的大小、死生、是非之辯。《易經(jīng)》：窮則變，變則通，通則久。無(wú)不說(shuō)明，事物是變化的，當(dāng)發(fā)展到一定程度，變化必然會(huì)產(chǎn)生。
一個(gè)受人敬仰，讓人喜歡，并且樂(lè)意接近的人，一定是一個(gè)懂得分寸的人。做事，他懂得進(jìn)退，明白得失互利的關(guān)系；做人，他能審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，不傷害對(duì)方，也不委屈自己。
懂分寸的人，是一個(gè)有著頂級(jí)修養(yǎng)的人。有文化，沒(méi)有修養(yǎng)的大有人在，不然何以有那么多高知分子違背道德法律；沒(méi)文化，有修養(yǎng)的同樣不少，不然就沒(méi)有那么多普通人教育出令人羨慕的子女。
教養(yǎng)，是生活一點(diǎn)一滴積累的素養(yǎng)，是經(jīng)歷磨礪出的處世方略。分寸感，是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。善于把握分寸的人，容易獲得更好的人際關(guān)系；善于把握分寸的人，能獲得更廣大的人生格局。
古語(yǔ)有云：處世不分輕重，非丈夫也。為人做事不懂得分寸，不是大丈夫的行為。曾國(guó)藩也說(shuō)：分寸，是人生的關(guān)鍵。一個(gè)不懂得分寸的，事業(yè)上必然難有成就，做人上也難以得到認(rèn)可。
大千世界，古往今來(lái)，做事做人都離不開(kāi)“分寸”二字。人格上要講究分寸，不能太高傲，也不能太卑微；性格上要講究?jī)?nèi)外協(xié)調(diào)，不張揚(yáng)，也不能壓抑。處世有分寸，是一個(gè)人最好的教養(yǎng)；懂得分寸，才能贏得人生！
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