中國人有個不約定的俗套：生命中的第一需要即是面子。就連古話都說：人要臉，樹要皮?？梢娒孀訂栴}，是中國人生活中最重要的問題。因此有人說，可以沒錢，可以沒勢，但絕不能沒面子。
所以，中國人辦事或幫人解決糾紛時，往往會說“給個面子，這個事幫解決了或就這樣算了，有來有往嘛”。面子是人的表象，確實很重要，但面子也僅僅只能代表外在，所以有不少人因為面子問題而自食其果。
成語“嗟來之食”，說的是發(fā)生在春秋時期的一個故事，當時齊國發(fā)生饑荒，有人在路上施舍飲食，對一個饑餓的人說：“嗟，來食”，饑餓的人說，我不食“嗟來之食”，因為面子，齊國這個饑餓者終于不吃而死。
由此可見，因為面子問題，就算是一個餓得要死的乞丐，也不能忍受一種侮辱而輕蔑的稱呼。很難說這是精神高尚，還是自己作死。面子難道就真的那么重要，連生死都可以拋棄了？
與此類似的，還是齊魯大地儒門創(chuàng)造的“餓死事小，失節(jié)事大”。因此，中國女子自古以來最看重貞節(jié)問題，把個人的貞節(jié)看得比生命更重要。歷史上為什么有那么多烈女自殺呢？原因就在于有比生命更重要的東西，就是面子問題。
這個面子是什么？說起來就是太有身份感了，被餓死的齊國人，因為別人誤會他是乞丐了，身份丟失了，所以情愿餓死。自殺的烈女，因為貞潔壞了，純潔的身份沒了，就只有自殺這一條道路。
太注重身份感，太看重面子問題，并不一定就是好事。任何事物都是對立統(tǒng)一的?！耙孀印迸c“丟面子”也是如此。大是大非上，如涉及國家和民族問題的，“面子”是非要不可的；吃吃喝喝等小問題，“面子”不要也不要緊。
那個餓死的，別人對你的傷害真的是不可彌補的嗎？如果你有堅強的心，待你東山再起時，再做你身份的事，何嘗不是一種灑脫呢？那些烈女，本不是自己意愿，無辜喪失性命，真的值得嗎？對得起生養(yǎng)的父母和需要給養(yǎng)的兒女嗎？
不可否認，活得體面、有尊嚴、有底氣是每個人的內(nèi)心需求，也是對美好生活的向往和追求。但當愛面子成習慣，太注重所謂的身份感，甚至不惜“打腫臉充胖子”，最終受苦的還是自己，還會被當成笑話。
從前齊魯大地有個秀才家道中落，從之前大魚大肉淪落到食不果腹，但因為秀才的身份，所以他拼命掩飾自己的貧窮，還在外面時常裝闊氣。于是被一個小偷盯上了，便上他家偷竊。
進入秀才家才發(fā)現(xiàn)真相，秀才只不過是個窮困潦倒的破落戶，不禁破口大罵起來。秀才趕緊出來與小偷理論，小偷不屑秀才家貧窮時，為了身份和面子，秀才把僅有的家傳寶給了小偷，僅僅是為了要求小偷別向外人說他窮。
當一個人因為身份感和面子到如此地步時，做人的意義真的還存在嗎？他的愛面子，在別人面前只不過是一個笑話。太愛面子，說到底，就是把自己看得太重，太自以為是了。
一個人，如果背著太重的包袱前進，注定是無法走的輕松自在的，也注定是難以長久的。人的身份并非永恒固定，王侯將相寧有種乎？自己不努力，只躺著過去的身份上，只能讓自己最終丟失身份，沒有面子。
過度顧及身份，不僅讓自己受罪，也讓身邊的人跟著難受。要知道強裝出來的面子，并不能得到別人的認同，也不能給生活錦上添花，反而徒增煩惱，甚至傷害自己，如此費力不討好的事，何必看得那么重呢？
一個父親，看到自家孩子和一些小孩斗毆，被打的鼻青臉腫。如果顧及自己是大人的身份，只看著的話，結果可能是其中有孩子會受傷。放棄所謂的面子和身份，直接把所有孩子拉開或勸開，那問題就很容易解決。
身份其實就是套在人身上的一個枷鎖，你越看重它，它就把你捆的越緊，讓你越難掙脫；越是在乎，它就讓你的顧忌越多，越放不開手腳?？粗厣矸?、愛好面子，適可而止，才能做真實的自己。
撕不開面子，放不下架子，活得太有身份感，無非就是太看重自己，太在意別人的眼光。要知道，人活一世，不是活給別人看的。別人的眼光、別人的嘴，那都是別人的，走好自己的路，才是最真實的。
人生這條路，只有始終保持進取心才能成就精彩。過分的重視身份、過分看重面子，只能讓自己錯過生命中真正的美好，忽略本該珍惜的情感。就如在泥濘的道路上不懂得拐彎，最終只能跌下萬丈深淵。
唯有內(nèi)心空無的人，才會急切想通過方法去驗證自己的身份標簽，向別人證實自己的存在。人生路漫漫，不同時期會有不同的精彩，不同階段也會有不同身份。所以說，身份和面子，都是暫時的，內(nèi)心的溫暖和美好才是真實的。
