狗不以善吠為良，人不以善言為賢。出自《莊子·徐無鬼》的一句話。大意是：不要一條狗善于叫就認(rèn)為它是好狗，一個人能言善道就認(rèn)為他是賢良。
一條狗是不是一只好狗，不是以狗善不善于叫為好，而是以忠誠為良；一個人是不是賢良之士，不是以他能言會道為準(zhǔn)，以實(shí)干以做出多少功績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。
看人不能只看表面，日久必定現(xiàn)原形；品情不要品隨行，落難才能見情真。要知道一個人是不是賢士，就不能僅從表面的言談去判斷。通過言行結(jié)合，才能了解該人是不是真的賢能，是不是真的表里如一。
看一個人是否賢能，不能以他是否能說會道為依據(jù)?？淇淦湔劦娜瞬灰欢ㄓ胁庞械?，看人關(guān)鍵要看他的行為，是否言行一致。始終要記得：路遙知馬力，日久見人心。一個人是不是真的賢能，在時間的沖洗下都會顯露原形。
言語是溝通的主要交流方式，初步的認(rèn)識一個人，由陌生到熟悉，只能從言談開始，一個善言的人必然更引人注目，得到更多的關(guān)注。言語的表達(dá)并非是實(shí)際的想法和行動。時間能證明一切，是賢能還是夸夸其談。
言語是人類表達(dá)感情的方式，人生的大部分時間都是在與他人的交流中度過的，一個善言的人，要看她所談的是什么？是在與人閑聊海侃中打發(fā)的，是在嗑瓜子扯閑談中消磨的，是在酒桌上吹拉調(diào)笑中荒廢的，還是在與人絞盡腦汁謀劃中度過的。
自古以來，人們對善言者的評論一向很高。古時候，能說會道的人被稱為“辯士”成為他人的座上賓；而現(xiàn)在，能言善辯的人被叫做“評論家、批評家”等。甚至有些人的夸夸其談以揭露他人隱私博取關(guān)注為樂。這些善言者更是受到他人的追捧，成就物質(zhì)和名利的地位。
然而，現(xiàn)實(shí)教育我們要“少說些漂亮話，多做些平凡事”。語言上的花哨遠(yuǎn)比不上行動的重要。古語說：“君子敏于行而訥于言”說得就是，做人就應(yīng)該敏于行，慎于言。踏踏實(shí)實(shí)的做好自己的事，忌諱浮夸。善于夸夸其談的，往往就像鏡中花，水中月一樣，看似很好，其實(shí)都很虛幻，紙上談兵終究是不可取的。
判斷一個人并不是看他的言論，而是看他的行動；不是看他自稱如何如何，而是看他做了些什么。一個能說會道的人，如果腹內(nèi)滿是草莽，也只是個油嘴滑舌之人，難成大器?；蛟S，別人會看你第一眼，因?yàn)槟隳芙o人良好的第一印象；但別人不會看你第二眼，因?yàn)樗麄兛辞辶四愕谋举|(zhì)。
水深的河寂靜，博學(xué)的人謙遜。百言不如一行，一個人是否賢能，不是看他說了什么，而是看他做了什么。一把刀的好壞，不是靠夸夸其談口頭介紹他的刀是多么鋒利，用刀去切鐵絲，直接展示了刀的鋒利。再多漂亮的言語，不如實(shí)際的雷霆一擊來得實(shí)際。
是金子總會發(fā)光。一個人學(xué)富五車的人，他不會到處嚷嚷：“我很有學(xué)問?！币粋€人富甲一方的人，他不會肆意宣揚(yáng)：“我很富有。”一個人智勇雙全的人，他不會逢人便說：“我很勇敢?！彼麄冎皇悄刈鲋约涸撟龅氖虑椋缫粔K被放置在墻角的金子一般，日日夜夜閃耀著奪目的光輝。而一旦被人發(fā)現(xiàn)，自然是價值連城。溢于言表，總是讓人感到虛浮不定；沉著內(nèi)斂，則讓人體味到安心。
當(dāng)然，如果只會做不會用語言表達(dá)的話，也只能算得上盲目蠻干，縱然你滿腹經(jīng)綸，有驚天地泣鬼神之才，不能向伯樂推薦自己，也不會被伯樂發(fā)現(xiàn)，最后只能“駢死于槽櫪之間”。你無法表述出自己的才能，在他人眼里，你也就和常人一樣，落得個“泯然眾人”。如果說，“行動”是成功的根本，那么“會說”就是成功的重要條件。
在現(xiàn)實(shí)生活中，常常發(fā)言，滔滔不絕的人并不一定是優(yōu)秀的人。真正優(yōu)秀的賢者，在別人爭論不休或是積極發(fā)言的時候，雖然很安靜，但確在靜心思考。偶爾發(fā)出會心一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，抿抿嘴。外靜內(nèi)動的人，才是真正的智者。古人云：“言多語失?！毖远?，并不是什么好習(xí)慣，話語過份的多不僅僅會降低自己的身份，更會顯得自己的無知。在自己不懂的地方還進(jìn)行顯擺，裝懂，更會顯得愚蠢、可笑。
人不必善言，當(dāng)說則說；百言不如一默，沉默是一種態(tài)度，也是一種智慧；三思而后行，思考之后流來的話，不僅要比不思考吐出來的話更令人信服，同時也不至于為出言之后而懊悔。惟有經(jīng)過周密思考講出的話才會精煉。因此，賢者才會大多數(shù)時間處于思考的狀態(tài)，在思考之后有言語更有行動來證實(shí)。
