在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們總是被要求成為一個(gè)完美無(wú)缺的他人，考上理想的大學(xué)，找到理想的工作，擁有完美的婚姻。所以我們就會(huì)為了成為別人眼中的自己而努力，漸漸地我們忘記了自己，忘記自己真實(shí)的需求，真實(shí)的內(nèi)心，即使是實(shí)現(xiàn)了理想的結(jié)果都是別人眼中的結(jié)果。
在這樣的教導(dǎo)之下，我們的頭腦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受馴化，因此導(dǎo)致刻板的信念：要不斷追求美好的事物存善去惡，并打著這個(gè)幌子不斷解決那些頭腦中庸人自擾的問(wèn)題。我們要深刻地覺(jué)知凈染同源、善惡同根。
這個(gè)世界所有存在的事物都是二元對(duì)立的存在：美跟丑對(duì)與錯(cuò)黑與白，如果我們不斷二元對(duì)立，那么就會(huì)用生命去抵抗那些失敗、過(guò)錯(cuò)和痛苦。
甚至在頭腦嚴(yán)苛地要求下，那么頭腦就不會(huì)容許我們犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，那么我們的生活就會(huì)變得刻板而固化。
所以強(qiáng)迫癥的人變成了絕對(duì)的完美主義者，他們做任何事情只有一種選擇、一種步調(diào)、一種主義，慢慢地就不斷物化了自己，把自己變成了刻板而單一的程序，不斷重復(fù)著昨天的故事。
如果強(qiáng)迫癥的朋友允許自己有更多的選擇，允許自己可以犯錯(cuò)，那么就是重建自己的開(kāi)始。
無(wú)論是抑郁癥，還是焦慮癥，我們都能看見(jiàn)完美主義的影子，他們都在追求一個(gè)確切的結(jié)果，并把一個(gè)結(jié)果固定下來(lái)，這就是問(wèn)題的根源。
什么是結(jié)果？白頭偕老是愛(ài)情的結(jié)果，但無(wú)論如果你無(wú)法抗拒一個(gè)人先離開(kāi)，這世界最偉大的努力與結(jié)果沒(méi)有關(guān)系，而是帶著我們看看旅途的風(fēng)景，深?lèi)?ài)過(guò)、努力過(guò)、迷失過(guò)，轉(zhuǎn)過(guò)身，漸行漸遠(yuǎn)。
巨額的財(cái)富是結(jié)果，但可悲的是，當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世間，你帶不走一分一毫。所以沒(méi)有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)屬于你，只是你暫時(shí)保管。
《金剛經(jīng)》有言：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。當(dāng)我們?cè)诿枋霈F(xiàn)在的時(shí)候，它已經(jīng)形成了過(guò)去。
但如果我們對(duì)過(guò)去緊緊抓住不放，在頭腦中不斷悔恨、不斷自責(zé)，不斷自我攻擊，那么就是在顛倒夢(mèng)想，如果我們對(duì)未來(lái)沒(méi)有發(fā)生的事情不斷論證，不斷焦慮，則是庸人自擾之。
小時(shí)候，我們會(huì)為了沒(méi)帶作業(yè)認(rèn)為是天大的事，高中的時(shí)候我們會(huì)認(rèn)為讀不了大學(xué)就是天大的事，戀愛(ài)的時(shí)候覺(jué)得和喜歡的人分開(kāi)是天大的事，但現(xiàn)在回頭看看難以跨過(guò)的山，其實(shí)都在不知不覺(jué)中跨過(guò)了。
莊子在一篇文章中引用的兩個(gè)故事，曲木長(zhǎng)生和鳴鵝不殺：
曲木長(zhǎng)生：一個(gè)木匠領(lǐng)著他的徒弟，出去看見(jiàn)一棵樹(shù)，長(zhǎng)得很亂，不成材，結(jié)果這棵樹(shù)就不會(huì)被木匠伐掉；
鳴鵝不殺：一個(gè)客人到主人家去做客，結(jié)果看到主人要?dú)ⅨZ款待客人，結(jié)果主人專(zhuān)門(mén)找那個(gè)不鳴叫的鵝殺掉。為什么?因?yàn)槟莻€(gè)能鳴叫的鵝可以替主人看家。
木不成材卻能活，鵝沒(méi)本事則被殺。曲木長(zhǎng)生和鳴鵝不殺是兩個(gè)相悖的觀點(diǎn)，我們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)為都有道理？
所以曾經(jīng)我們執(zhí)著的，看重的，放不下的，很多時(shí)候沒(méi)有給你帶來(lái)命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，更為諷刺的是，他成為了你人生的羈絆，你曾經(jīng)看重的學(xué)歷，反而成了你選擇的羈絆，你曾經(jīng)引以為傲的顏值，反而成了婚姻的障礙。
但我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到，我們無(wú)法站在現(xiàn)在的角度，去批判當(dāng)時(shí)的自己，假如時(shí)間重來(lái)一次，以當(dāng)時(shí)的心智和閱歷還是會(huì)做出同樣的選擇，但無(wú)論做任何選擇，這其實(shí)不是最重要的。
而是你站在現(xiàn)在的角度，去批判當(dāng)時(shí)的自己，認(rèn)為事情還有另外一種可能，那么傷害的就是自己。
所以，你總是認(rèn)為如果當(dāng)初我不這樣做，那么現(xiàn)在就不一樣，于是你不斷悔恨、不斷自責(zé)、不斷自我攻擊，陷入無(wú)盡的精神內(nèi)耗中，蹉跎著生命的光陰。直至生命的終極，都不肯原諒自己。
真正的強(qiáng)大不是對(duì)抗，而是允許和接納。很多時(shí)候，真正傷害你的不是事情本身沒(méi)有達(dá)到預(yù)期，而是你對(duì)它的拼命抗拒。
世事流經(jīng)你而發(fā)生，卻不能將你塑造，這就是自我主宰。”允許生命中所有的發(fā)生，就像天空允許鳥(niǎo)兒的自在，大地允許花朵的離開(kāi)。
我允許痛苦，不去抗拒痛苦，我不再去評(píng)判自己定義自己，一切都是最好的安排。
我允許所有人就是他現(xiàn)在的樣子，他不需要像我期待的那樣對(duì)待我，我應(yīng)該把他還給他，把我還給我自己。
作者伯特·海靈格的《我允許》里這樣寫(xiě)道：我允許，事情是如此的開(kāi)始，如此的發(fā)展，如此的結(jié)局，因?yàn)槲抑?，所有的事情，都是因緣和合而?lái)，一切的發(fā)生，都是必然，若我覺(jué)得應(yīng)該是另外一種可能，傷害的，只是自己，我唯一能做的，就是允許。
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