在家庭教育日益受到重視的今天，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始意識(shí)到自己在孩子教育中的重要作用。家長(zhǎng)的行為示范、規(guī)矩約束和陪伴引領(lǐng)，帶給孩子的影響和支持是他人無(wú)法替代的。
本期我們聚焦蘇軾家族的家庭教育故事，希望家長(zhǎng)們能從中受益，成為有智慧、有方法、能幫助孩子健康成長(zhǎng)的優(yōu)秀家長(zhǎng)。
人類(lèi)歷史的天空群星閃耀，在中華民族歷史上，父子三人皆享盛名、千年之后依然不朽的，似乎也就只有同列唐宋八大家的蘇家父子了：父親蘇洵、兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍。
“三蘇”各有成就，都有名篇傳之后世，影響最大的是蘇軾，他大氣磅礴的詩(shī)詞、坦蕩曠達(dá)的性格、心憂黎民的操守、窮達(dá)多變的人生，甚至他所創(chuàng)造出的美食，至今仍然在中國(guó)人的文化血脈、精神追求、人生態(tài)度乃至生活日常中找得到印跡。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡?！耙癸嫋|坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更”，這樣淺易爽朗的詞句，讓蘇東坡這個(gè)名字更易被人記住、為人樂(lè)道。
從家教家風(fēng)的角度
到底是什么樣的家庭教育
培養(yǎng)出了蘇東坡這樣
“世間不可無(wú)一難能有二”（林語(yǔ)堂語(yǔ)）
的杰出人物？
一起來(lái)看
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1
做好自己，是父母給孩子的第一課
先從父親蘇洵說(shuō)起。蘇洵是宋朝著名的散文家，多次參加科舉考試名落孫山。除了和兩個(gè)兒子一起名列唐宋八大家，蘇洵的名字和事跡還因?yàn)檫M(jìn)入了《三字經(jīng)》而廣為傳揚(yáng)?！度纸?jīng)》里有這樣一句話：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍?！闭f(shuō)的就是蘇洵小時(shí)候讀書(shū)不努力，到27歲才開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)。這一年，正是兒子蘇東坡出生之時(shí)。
也許是孩子的出生刺激了作為父親的蘇洵，蘇洵在27歲后一改之前的漫不經(jīng)心，潛心向?qū)W，勤于著述，不僅自己在學(xué)識(shí)上取得成功，得到當(dāng)時(shí)的文壇宗師認(rèn)可，還給后輩作出了發(fā)憤努力的榜樣，成了教育孩子努力學(xué)習(xí)的典范。
蘇洵對(duì)孩子的教育非常重視，只要在家，就要親自督促功課，離家外出，則叮囑夫人務(wù)必讓孩子們讀書(shū)。蘇東坡晚年曾回憶幼年隨父親讀書(shū)的情景，追憶自己深受父親的影響。蘇東坡十來(lái)歲時(shí)就已經(jīng)博覽群書(shū)，“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”。弟弟蘇轍，也和哥哥一樣努力學(xué)習(xí)。兩兄弟常相互討論、互相啟發(fā)激勵(lì)，倒是省了父親不少力氣。
身教是最好的家庭教育。蘇洵給蘇軾、蘇轍兄弟作出了好學(xué)的榜樣，不僅自己發(fā)憤讀書(shū)，還親自指導(dǎo)兒子深研史書(shū)、探討國(guó)家興衰之道，兩個(gè)兒子天分過(guò)人，很快在熟記經(jīng)史和書(shū)法上，雛鳳清于老鳳聲，父子三人共同學(xué)習(xí)、共同赴京參加考試，也成為當(dāng)時(shí)一大佳話。
雖然蘇洵沒(méi)能像兩個(gè)兒子一樣科考及第，但兩個(gè)兒子的學(xué)識(shí)文章、政治立場(chǎng)都深受父親影響。
2
重視個(gè)性差異，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展
和世界上大多數(shù)父親一樣，蘇洵對(duì)自己的孩子寄予厚望。在《名二子說(shuō)》一文中，蘇洵講述兩個(gè)兒子名字的含義：
“軾”是古代馬車(chē)前方供人抓握保持穩(wěn)定的橫木，“轍”是道路上車(chē)馬行走的印跡。
軾沒(méi)有車(chē)的其他地方作用那么大，但是去掉了軾的車(chē)就不再是完整的車(chē)；
轍看起來(lái)沒(méi)有用處，但所有的車(chē)都要沿著車(chē)轍走，而說(shuō)起功勞的時(shí)候，沒(méi)人會(huì)想到車(chē)轍的貢獻(xiàn)，當(dāng)車(chē)倒馬斃的時(shí)候，禍患也影響不到車(chē)轍。
有才干有作為的人容易招禍，蘇洵希望兩個(gè)兒子既有才干，又能避開(kāi)災(zāi)禍。
用今天的話來(lái)說(shuō)，像車(chē)軾一樣有用但沒(méi)什么存在感、像車(chē)轍一樣有用而不爭(zhēng)功不擔(dān)責(zé)，安處于禍福之間。
既擔(dān)心兒子沒(méi)有才干，又擔(dān)心兒子因太有才干而招禍，這也是我們至今還經(jīng)常會(huì)看到的一些老父親的矛盾心態(tài)。
蘇洵的個(gè)性是比較內(nèi)向嚴(yán)肅的，疾惡如仇，甚至有些固執(zhí)古板；而蘇軾外向開(kāi)朗、有話就說(shuō)常管不住自己，有點(diǎn)兒像自己的祖父；蘇轍則沉穩(wěn)內(nèi)斂，更像父親，蘇軾在詩(shī)中稱(chēng)其弟“念子似先君，木訥剛且靜”。
但蘇洵并不要求兩個(gè)兒子都像自己一樣，給了兒子個(gè)性發(fā)展的足夠包容。
在父親的教育下，相差只有兩歲的蘇軾、蘇轍兩兄弟，也成了中國(guó)歷史上兄弟友愛(ài)的典范?！端问贰ぬK轍傳》說(shuō)：“轍與兄進(jìn)退出處，無(wú)不相同，患難之中，友愛(ài)彌篤，無(wú)少怨尤，近古罕見(jiàn)。”
對(duì)此，四川大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)南區(qū)學(xué)校校長(zhǎng)金艷說(shuō)，父母對(duì)孩子有很多期許，希望孩子誠(chéng)實(shí)勤奮，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，富有家國(guó)情懷……這些期許都應(yīng)融入到家教家風(fēng)中去，并且要“碾碎了”與孩子講一講“為什么爸爸媽媽希望你成為這樣的人”。
3
愛(ài)子，教之以義方
母親對(duì)蘇東坡的教育也對(duì)他的人生產(chǎn)生了重大影響。蘇東坡幼年時(shí)，父親常年在外求學(xué)，主要是母親對(duì)他進(jìn)行教育。勸夫以進(jìn)、教子以學(xué)、賢惠持家，蘇軾、蘇轍的母親程夫人被與孟子之母、岳飛之母相提并論，留下了慈母、賢母的偉大形象和英名。
蘇轍在給蘇軾撰寫(xiě)的墓志銘中，追憶了母親教育蘇軾的往事：“公生十年，太夫人親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要?！笨梢?jiàn)蘇母不僅能識(shí)字讀書(shū)，還能給蘇軾講授、提煉思想加以引導(dǎo)。
蘇母最著名的教子故事載于《宋史》的蘇東坡傳記中：
她在給蘇軾講漢書(shū)《范滂傳》的時(shí)候，蘇軾聽(tīng)完范滂清高自守、舍生取義，范母含悲忍痛支持兒子的故事，心中震撼，問(wèn)：我如果做范滂那樣的人，母親允許嗎？母親回答：你如果像范滂那樣，我又怎么能不做范滂母親那樣的人呢？自此之后，蘇軾更加發(fā)憤努力，以天下為己任。
這個(gè)故事，與孟母三遷、岳母刺字的故事一樣，成為經(jīng)典流傳。蘇軾的一生，面對(duì)權(quán)貴寧折不彎，在朝廷政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，到一地為官則造福于民，他的為政觀、為民觀、為事觀，都能看到范滂這樣人物的烙印，這與母親對(duì)他從小的教育培養(yǎng)是分不開(kāi)的。有這樣的母親，怎么可能培養(yǎng)出一個(gè)明哲保身、墻頭草似的兒子呢？
4
管理好自身的行為規(guī)范
《蘇母?jìng)鳌返淖髡呤Y藍(lán)還講述了另外兩個(gè)程夫人相夫教子的故事：
“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！碧K軾在《赤壁賦》中非義不取的思想情操，與程夫人“不發(fā)宿藏”的教育觀念息息相關(guān)。
當(dāng)年，蘇家剛搬進(jìn)眉州紗縠巷新居，偶然間發(fā)現(xiàn)府內(nèi)陸下有一個(gè)甕，眾人很是興奮，猜測(cè)甕里或是有前人窖藏的金銀珠寶，想打開(kāi)來(lái)看。程夫人卻下令阻止，告訴眾人“非己之物，勿動(dòng)其心”，后命人將坑重新填平，誰(shuí)也不準(zhǔn)挖取。蘇軾便是在母親這樣的言傳身教中，立下了“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的做人準(zhǔn)則，蘇家不貪財(cái)、不妄取、自尊自愛(ài)的家風(fēng)和操守也由此代代相傳。
不論是“不發(fā)宿藏”還是“不殘鳥(niǎo)雀”，這些教導(dǎo)與讀書(shū)并無(wú)直接關(guān)系，但卻十分重要。蔣藍(lán)說(shuō)，“父母的一言一行，對(duì)家風(fēng)的形成起著決定性作用?！备改腹芾砗米陨淼男袨橐?guī)范，做好孩子的榜樣，無(wú)形之中就能培養(yǎng)出生活的優(yōu)雅。
北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院成都附屬中學(xué)校長(zhǎng)何光友說(shuō)，程夫人的教子之道進(jìn)一步說(shuō)明“修身”對(duì)于父母的重要性?！爱?dāng)你的孩子想和你在一起、想成長(zhǎng)為你的樣子，就不用再去教他什么了。”
5
不吃苦中苦，難知甘中甜
為了支持丈夫蘇洵外出求學(xué)，蘇母獨(dú)自在家撫養(yǎng)教育孩子們，操持全家生活，也培養(yǎng)了蘇軾和蘇轍兩兄弟吃苦耐勞的精神。
蔣藍(lán)介紹，程夫人從不對(duì)自己的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，為了鍛煉他們吃苦耐勞的品質(zhì)，還專(zhuān)門(mén)發(fā)明了“三白飯”?！叭罪垺本褪且淮榘}、一碟白蘿卜和一碗白米飯。不吃苦中苦，難知甘中甜，正是年少時(shí)母親要求的“日享三白”，讓蘇軾屢經(jīng)貶謫，卻仍能坦然以待、苦中作樂(lè)。
流放嶺南時(shí)，粗糙的胡餅也能吃得津津有味；流放黃州時(shí)，辟出東坡荒地，親自下地種糧種菜；流放海南時(shí)，在沒(méi)有米糧吃的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了生蠔的美味……在顛沛流離、粗茶淡飯中“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的蘇東坡的背后，都有那位偉大母親的影子。
6
支持孩子，吸引孩子，但不控制孩子
蘇東坡出生時(shí)，祖父蘇序還健在。老人家雖然不參加考科舉，但也讀書(shū)，興致來(lái)了也作點(diǎn)兒詩(shī)。老人家識(shí)見(jiàn)非凡、精力過(guò)人、胸襟氣度開(kāi)闊、慷慨好施，在當(dāng)?shù)赜泻芎玫穆曂?/span>
蘇序在孩子的教育問(wèn)題上，頗有自己的想法和做法：
一是給后輩創(chuàng)造安心讀書(shū)的環(huán)境和物質(zhì)條件。蘇家雖然談不上是豪富之家，但祖上傳下來(lái)有田地，家底比較殷實(shí)，蘇序又很有理家的頭腦，這樣蘇家的孩子們可以一心向?qū)W而不用為生計(jì)焦慮，家中還有不少書(shū)籍供孩子們閱讀。蘇序的三個(gè)兒子讀書(shū)都很成功，蘇澹、蘇渙都考中了進(jìn)士，蘇洵雖然科考失敗但才名為當(dāng)世公認(rèn)。
二是認(rèn)為讀書(shū)是“讀大義”，詩(shī)詞不過(guò)是抒發(fā)心志的載體。蘇序自己也讀書(shū)，也寫(xiě)詩(shī)，據(jù)說(shuō)年紀(jì)大了，讀書(shū)反而比年輕時(shí)候更勤。讀書(shū)不是死讀書(shū)、讀死書(shū)，讀完要能明白擔(dān)當(dāng)大義，能明白道理；作詩(shī)詞不可以空洞無(wú)物、賣(mài)弄辭藻。我們后來(lái)從“三蘇”的作品和文風(fēng)來(lái)看，真有乃父乃祖之風(fēng)。
三是對(duì)孩子的教育保持寬容的態(tài)度。蘇洵小時(shí)候不愛(ài)讀書(shū)，兩個(gè)哥哥都考中了，蘇洵卻每次都鎩羽而歸，父親蘇序并不苛責(zé)，反而愿意相信兒子以后一定會(huì)改過(guò)上進(jìn)，對(duì)兒子27歲之后才開(kāi)始發(fā)憤學(xué)習(xí)加以支持。
蘇序的這些做法，在蘇洵對(duì)兒子們的教育、蘇軾兄弟對(duì)下一代的教育中，都能找到延續(xù)。
家庭教育的要義
在于鼓勵(lì)孩子培養(yǎng)品格和德行
修身立志
在于鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干
長(zhǎng)大后有所作為
這個(gè)過(guò)程
是家庭每個(gè)成員都參與其中的團(tuán)體賽
而父親、母親尤其重要
來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)、教育導(dǎo)報(bào)
文 | 劉華蓉、馬曉冰
編輯：向穎 | 審核：劉磊
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