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聆聽 | 湛藍(lán) | 端午,依著記憶的煙雨
 

端午,依著記憶的煙雨

圖源:堆糖

主播:自在花開

文、版式設(shè)計(jì):湛藍(lán)

夕陽美如畫,清風(fēng)醉晚霞。一個(gè)人在河畔,讓人嘆為觀止的一場(chǎng)盛大的綠,給眼睛飽飽地洗了個(gè)澡。

梅雨季節(jié)的尾巴,河水豐滿。我坐在石階上,看河水漸漸漫上來,不禁喃喃:漲水了。

驀然想起,端午快到了。腦際反復(fù)出現(xiàn)小鎮(zhèn)家家戶戶門框上掛著清新的菖蒲和艾草的場(chǎng)景,中藥味道縈息而來。須臾間起意,決定回家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)去過端午。

外公是地主,我母親是小媽生的。這是我對(duì)外公唯一的認(rèn)知,至于他長(zhǎng)什么樣,連想象的依據(jù)都找不到。大概是外公去世早,我母親沒了依靠,一切都得自己去掙。從我記事起,知母親勤勞,什么都會(huì)。

每逢端午前夕,母親把糯米泡在木桶里,便拿了剪刀提個(gè)籃子去濕地剪箬葉,箬葉不夠,就去玉米地里剪玉米葉。記憶里,濕地、玉米地的泥土總是黏糊的,年幼時(shí),也沒問究竟。母親剪粽葉的時(shí)候,我和妹在路邊拔了官司草一人逮一頭撕開——叫打官司,或者扯茅根咀嚼,我還惡作劇掐了狗尾草在妹的鼻子上撓癢癢,撓得她直打噴嚏。她嗲嗲地向母親告狀:媽媽,三姐撓我!母親一般不會(huì)管,最多說一句:好生耍!

午飯后,母親在院壩里擺了家什包粽子,箬葉焯水后用清水漂著,把糯米淘起來裝筲箕里,泡過的糯米脹鼓鼓的,粉白而瑩潤(rùn)。大概是我對(duì)大米有種不可名狀的喜歡,吸水后飽滿的糯米至今難以忘懷,以至于到現(xiàn)在每次在超市買米,我都慢慢舀,其實(shí)是眈溺于手指與大米充分接觸的質(zhì)感。院子里的鄰居,差不多都這個(gè)時(shí)間包粽子。母親們一邊包粽子一邊家長(zhǎng)里短聊天,小孩子則纏繞在身邊,用大人棄了的葉子模仿大人包粽子。母親打掉孩子伸過來抓米的小臟手,吆喝孩子們先去洗干凈。有時(shí)候鄰居家米泡多了,粽葉不夠用,便會(huì)問我母親:鄭媽,你家有多的葉子嗎?母親目測(cè)一下糯米和粽葉后回:可能有多的,你一會(huì)兒來拿些去!

鄰居來拿粽葉的時(shí)候,望望天說,要下雨的樣子。

母親回,要漲端午水了。

現(xiàn)在想來,便理解了為什么記憶里,濕地、玉米地的泥土總是黏糊的。那跟母親說的“大旱不過七月半“殊途同歸。我記得2006年,川渝地區(qū)大旱,連續(xù)40天高溫不雨。真如我母親所言,月半節(jié)前下起了一場(chǎng)驟霖。這是農(nóng)家人對(duì)古老星象文化和人文哲學(xué)的口頭傳承。

晚飯后,母親收拾完廚房,再慢慢架了柴火用一口大鋁鍋煮粽子。煮粽子的時(shí)候,母親便對(duì)父親說:給來生娃送幾個(gè)粽子過去(來生娃是大爺爺撿來的,有點(diǎn)傻,但也能干活兒。大爺爺和大奶奶過世,就我父親照管)。日出而作,日落而息,那時(shí)的孩子是不熬夜的。我通常等不到粽子煮熟,就在氤氳的粽香中歪在老爺爺?shù)膽牙锼?。迷迷糊糊,知道是母親用熱毛巾替我擦臉。

端午節(jié)早上醒來,揉著惺忪的眼睛走到堂屋。母親像掐著時(shí)間一樣,在我靠近門檻前端了水給我洗臉?biāo)⒀溃糠攴昴赀^節(jié),母親特別溫柔。我是明白的,逢年過節(jié),都會(huì)討個(gè)吉兆。伺候好她的小祖宗,去倒水的時(shí)候不忘回頭叮嚀:不要坐門檻上啊!老家的風(fēng)俗,據(jù)說端午坐了門檻,會(huì)生瘡。

等母親再回來時(shí),拿了熟雞蛋,是跟粽子一鍋煮的,有箬葉的清香味。

一會(huì)兒,姐和父親相繼回來,他們帶回剛從田埂地頭采的艾草和菖蒲,還散發(fā)著辛澀的芬芳。菖蒲和艾葉,帶著雨水或者露水,濕漉漉的,愈發(fā)覺出新鮮。大家一起動(dòng)手,摘掉老的殘損的葉子,把艾葉和菖蒲混搭在一起,用干谷草捆成一束一束的,每扇門的門框上左右各掛一把。《荊楚歲時(shí)記》:“雞未鳴時(shí),采艾似人形者,攬而取之,收以灸病,甚驗(yàn)。是日采采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。”可見,掛菖蒲和艾草沿襲已久。

菖蒲厚實(shí)的根洗干凈后是青白色,放進(jìn)水缸里泡著。菖蒲有開竅醒腦,驅(qū)避蚊蟲的功效,它的主要藥用價(jià)值就在于它的香氣即芳香油物質(zhì)。泡著,一缸水里就有了清新的味道。過幾天,會(huì)長(zhǎng)出芽?jī)簛恚宋邕^后,把菖蒲的根丟在任何一個(gè)潮濕的地方,它都能長(zhǎng)得欣欣向榮。

2019年|夏

端是開頭,初始的意思。端午就是初五,老家又叫端陽節(jié),這是根據(jù)天干地支推算而來。第五個(gè)月正是“午月”,午月午日謂之“重午”,而午日又為“陽辰”,所以端午也稱為“端陽”。我記得小學(xué)同學(xué)的兒子是端午節(jié)出生的,就取名“端陽”。一些傳統(tǒng)習(xí)俗順勢(shì)而生。端午時(shí)值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),而端午是草木藥性在一年當(dāng)中最強(qiáng)的一天,端午草藥可治皮膚病、去邪氣。所以,每年端午掛過的艾草和菖蒲,母親都會(huì)收起來,用一個(gè)布袋子裝好,夏天用干艾葉和菖蒲熬水給我們洗澡。好多地方生了小孩都有諸多禁忌,月子里不能洗頭洗澡,但艾草和菖蒲水卻是個(gè)例外。母親說,可以祛風(fēng)除濕,省得落下病根。這是地母對(duì)我們這個(gè)農(nóng)耕民族子民的饋贈(zèng)。

端午除了吃粽子、掛艾草和菖蒲,龍舟競(jìng)渡,也是端午比較隆重的習(xí)俗。吃粽子和龍舟競(jìng)渡,源于吳越。古代吳越部落是崇拜龍的,并認(rèn)為他們是龍的傳人。端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入江河水里祭祀龍神,而競(jìng)渡則用的是龍舟。龍象征祥瑞,是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一,龍的傳人也成了中國(guó)人的代名詞,這便是根文化。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,潛移默化地完善與普及的過程。一種說法端午節(jié)是為了紀(jì)念楚國(guó)的賢臣屈原,有關(guān)端午的來由,這個(gè)說法目前流傳最為廣泛。不論端午吃粽子賽龍舟是否源于屈原,它總歸寄托著一種哀思和愛國(guó)主義精神。在端午時(shí)節(jié),蕩舟于江河湖泊,面對(duì)壯闊山河,會(huì)很自然想起一位悲憤的老人,立于舟頭,水面吹來的風(fēng)卷起他的衣袂,須髯飄飄,高古清絕,獨(dú)自愴然。情不自禁吟唱《離騷》中的句子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索“,激蕩的豪情中,還夾雜一腔深厚而沉沉的惆悵。

2019年|夏

在老家,端午看賽龍舟都去碼頭,把鴨子灌醉酒丟河里,兩對(duì)人馬劃著龍舟搶鴨子。劃龍舟與吃端午粽,這兩大習(xí)俗在中國(guó)自古傳承,至今不輟。這些節(jié)俗都有著祈福、消災(zāi)等主題,寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的美好愿望。

端午臨近,我想起舊時(shí)的鄰居,一位平凡的母親。這一年,對(duì)于她來說,是特別的一年。

小女即將赴加拿大念書,端午前,她給小女留話:你6號(hào)下午回來,7號(hào)吃了早飯回學(xué)校跟同學(xué)聚餐。我想讓你記住端午節(jié)會(huì)做些什么,你是華夏民族的子孫,不要忘記了這些傳統(tǒng)節(jié)日。或許你現(xiàn)在不會(huì)有多少印象,等再過二三十年,這些經(jīng)歷像在你大腦里生了根,會(huì)在某個(gè)日子來臨前復(fù)蘇,成為記憶里最溫暖的部分。

孩子說,我7號(hào)回去。

7號(hào)回來節(jié)都過完了。

7號(hào)端午,怎么就過完了呢?

端午節(jié),很多事情要在早上做,節(jié)氣在早上;中秋節(jié)剛好相反,賞月為主,節(jié)氣在晚上。

孩子很懂事地安排了日程,說6號(hào)早點(diǎn)回來。

每一個(gè)節(jié)日,不是簡(jiǎn)單地重溫、復(fù)制傳統(tǒng)的習(xí)俗,還有一些情緒被按時(shí)喚起,如見到一件長(zhǎng)物,勾起往事繾綣,見到時(shí)光深處的人。同時(shí),也給予亙古的華夏文化、文化形象代表回應(yīng)。

2019年|夏

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