楊衍忠
格律是詩詞格律的簡(jiǎn)稱，是指詩詞的格式和規(guī)則，就是詩詞形式上的規(guī)矩、規(guī)范。一般包括字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等。格律是詩詞的門面，但同時(shí)也應(yīng)該是其靈魂所在，不合規(guī)矩的詩詞就不是嚴(yán)格意義上的格律詩詞。比如京劇講究京字京韻京白，其它地方戲也各有其講究一樣，否則就會(huì)被認(rèn)為不倫不類。一首古體詩捧給讀者，其首先要看的就是格律（古風(fēng)也有基本要求），然后才是其內(nèi)容。格律不合會(huì)直接影響到讀者特別是專業(yè)人士的深入度，更難以登上大雅之堂。詩詞學(xué)會(huì)作為專業(yè)組織，格律是最基本的要求，應(yīng)該嚴(yán)格遵循，進(jìn)而繼承和弘揚(yáng)。但現(xiàn)實(shí)中，格律不但不是百分之百的鐵律，卻還存在很多的變通甚至于爭(zhēng)議。詩詞學(xué)會(huì)特別是基層詩詞學(xué)會(huì)如何來把握？下面就有關(guān)知識(shí)和規(guī)則談一下我個(gè)人的看法。
一、孤平
關(guān)于孤平，古人并沒有一個(gè)明確的定義。現(xiàn)在的種種說法都是后人或顧名思義或總結(jié)前人部分例詩而得來的，爭(zhēng)議非常大。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為句中除韻字之外只有一個(gè)平聲字即為孤平，代表人物是王力先生。這個(gè)定義不太明確，用于同是五言的“仄仄仄平平”就不對(duì)了，因?yàn)樗m然“除韻字之外只有一個(gè)平聲字”，但它不屬于孤平。
另一種觀點(diǎn)是從孤平一詞的字面上“顧名思義”而來的，認(rèn)為只要“兩仄夾一平”就犯孤平，代表人物是啟功先生。這種說法認(rèn)為“仄平仄仄平平仄”、“ 平平仄仄仄平仄”等都屬于孤平。
現(xiàn)在比較普遍的觀點(diǎn)是，只要一句中有兩個(gè)平聲字相連就不犯孤平。我傾向于這個(gè)說法。面對(duì)這些個(gè)說法，我們?cè)趯?shí)踐中應(yīng)該怎樣把握？
首先說五言句，大概有以下幾種情形出現(xiàn)孤平：
（1）“仄平仄仄平”，這個(gè)屬于明顯的孤平句，這里把首字或第三字改為平聲字即可。
（2）“仄仄仄平仄”或“平仄仄平仄”，都屬于孤平，兩者的第三字都應(yīng)該是平聲字。
在大家懂得“三仄尾”是大忌的基礎(chǔ)上，“仄平仄仄仄”這種句子不會(huì)出現(xiàn)，也就不用談它的孤平與否了。
再說七言句，大概有以下幾種情形值得討論：
（1）“仄平仄仄平平仄”，此句如果按照啟功先生一派的主張是孤平，但根據(jù)大眾的創(chuàng)作實(shí)踐，因?yàn)橛袃蓚€(gè)平聲字相連，確定不屬于孤平句。
（2）“仄平仄仄仄平平”，此句因?yàn)橛袃蓚€(gè)平聲字相連（可以包括韻字），確定不屬于孤平句。
（3）“仄仄仄平仄仄平”和“平仄仄平仄仄平”，因首字可平可仄，這兩個(gè)句式實(shí)際是一個(gè)，符合孤平的特點(diǎn)，應(yīng)判定為孤平。
（4）“平平仄仄仄平仄”和“仄平仄仄仄平仄”， 這兩個(gè)句式實(shí)際是一個(gè)，此句式頗有爭(zhēng)議。有的認(rèn)為“平平仄仄仄平仄”畢竟有兩個(gè)平聲字相連，不屬于孤平，但有的則認(rèn)為每句第一字永遠(yuǎn)可平可仄不能作數(shù)，此句還應(yīng)被判定為孤平?！柏破截曝曝破截啤保蟛糠终J(rèn)為是孤平確定無疑，但也有觀點(diǎn)認(rèn)為雖然它沒有兩個(gè)平聲字相連著，但畢竟有兩個(gè)平聲字在句內(nèi)，古人也沒有明確的定義說兩個(gè)以上平聲字必須是相連著的，“兩平相連”說是后人所謂的，不能就此被判定為孤平。我覺得各種說法都有它一定的道理。面對(duì)爭(zhēng)議，我們?cè)趺崔k？我建議：作為詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員應(yīng)該從嚴(yán)要求，盡量不出現(xiàn)這兩種句子，力爭(zhēng)拿出去的都是響當(dāng)當(dāng)?shù)牟痪呷魏螤?zhēng)議的作品。但萬一出現(xiàn)這種句子，學(xué)會(huì)不應(yīng)判定為錯(cuò)誤。
格律詩本來就以“難”著稱，寬泛要求對(duì)于其繼承和弘揚(yáng)應(yīng)該是有利的。上面列舉的完全正確的和具有爭(zhēng)議的句式，如何使用由大家自己靈活把握。我建議每個(gè)詩人都應(yīng)該確定并把握好自己的格律底線，形成自己的原則和良好習(xí)慣并予以長(zhǎng)期堅(jiān)持。
我個(gè)人堅(jiān)持無論五言七言韻句非韻句都須有兩個(gè)平聲字相連，但包括韻字。因?yàn)檫@樣不具有任何爭(zhēng)議和瑕疵，是哪一方都認(rèn)可的。
二、三仄尾
三仄尾也叫三連仄，是指一句詩（一般在奇數(shù)句）的最后三字均為仄聲字。對(duì)于三仄尾大概有兩種觀點(diǎn)，一種視其為大忌，一種認(rèn)為可行。后者還舉出很多古詩句來佐證，但很多詩句所屬的詩根本就不是格律詩，有的是格律詩，但年代久遠(yuǎn)，誰也說不清是作者失誤還是后人傳抄有誤造成的。我認(rèn)為既然有爭(zhēng)議，我們就應(yīng)該避免之，盡量不要將明知有爭(zhēng)議的作品拿出手。詩詞學(xué)會(huì)該嚴(yán)格要求。
三、三連平
三連平也叫三平尾，是指一句詩的最后三字均為平聲字，發(fā)生在韻句的還叫作三平調(diào)。三連平是不允許的，這個(gè)在目前似乎無大爭(zhēng)議。
四、拗救
格律詩詞中沒有按正格來寫的句子叫做“拗句”，為了不使句子孤平或出現(xiàn)三仄尾等情況而采取的補(bǔ)救措施，稱為“拗救”。當(dāng)句自救是最好的拗救方法，被歷代詩家廣泛認(rèn)可和使用。比如“平平仄仄平”，當(dāng)其第一個(gè)字用了仄聲字時(shí)，第三個(gè)字就用平聲字，其句式就成了“仄平平仄平”，這就完成了當(dāng)句拗救，從而避免了孤平。五言詩的“平平仄平仄”作為一格，實(shí)際也可視為“平平平仄仄”的當(dāng)句拗救，七言詩的“仄仄平平仄平仄”也是類似情況。當(dāng)“仄仄平平仄仄平”的第三字不得已用了仄聲字時(shí)，其第五字可用平聲字來救。
除了當(dāng)句自救，還有對(duì)句拗救。我個(gè)人認(rèn)為，所謂的對(duì)句拗救實(shí)際是無奈之舉，甚至不過是對(duì)前人格律失誤的一種解釋，意義不大。比如人們常拿白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”為例，我認(rèn)為說法未免牽強(qiáng)，上句是第四個(gè)字“不”字出律，下聯(lián)怎么能用第三個(gè)字去救？況且下聯(lián)的“春風(fēng)吹又生”即“平平平仄平”，這個(gè)句式中的第三個(gè)字本就可平可仄，不為了救上句也可以直接使用，怎么就非解釋為“吹”字是為了救上句“不”的呢？再者，白居易生活在唐朝，平水韻成書在南宋，差了幾百年，“不”字又是有平有仄的，說不定唐朝那時(shí)“不”字可平可仄呢？事實(shí)上很多不該可平可仄的字如“看、漫”等都曾被前人兩用過。
白居易出現(xiàn)這個(gè)狀況會(huì)有太多的人去為他老人家解釋，但作為我們?cè)娫~愛好者出現(xiàn)這種情況時(shí)誰為咱解釋？
五、節(jié)拍
詩句中的節(jié)拍是指其節(jié)奏、音步。五言詩一般有221和212兩種，七言詩一般有2212和2221兩種。遇到專屬名詞可能出現(xiàn)23（五言詩）和223（七言詩）。絕無一字當(dāng)頭者出現(xiàn)，格律詩無“領(lǐng)字”之說。
在律詩的對(duì)仗句中，上下兩聯(lián)的節(jié)拍應(yīng)該完全相同，即上聯(lián)是221，下聯(lián)也須是221；上聯(lián)是2212，下聯(lián)也須是2212……。例如：
1、星垂-平野-闊，月涌-大江-流（杜甫）
2、春蠶-至死-絲-方盡，蠟炬-成灰-淚-始干（李商隱）
律詩中各對(duì)仗句之間的節(jié)拍也應(yīng)該有所搭配，比如一首七律中，頷聯(lián)是2212的節(jié)奏，頸聯(lián)就應(yīng)是2221的節(jié)奏。但我認(rèn)為這是小節(jié)，不是原則性的。
六、擠韻
擠韻也叫犯韻，是說在某詩句的韻腳字前用了與韻腳字同韻的字，比如我有一句“龍泉亭下洞天涵，水韻山音一闕諳”，第一句的“泉、天”與韻腳字“涵”同韻，第二句的“山”與韻腳字“諳”同韻，這就叫“擠韻”。這樣讀來的確稍感拗口，但我認(rèn)為這不是大忌，在實(shí)際創(chuàng)作中盡量避開，實(shí)在避不開也不算錯(cuò)誤。
七、撞韻
撞韻是說詩的非押韻句的尾字即白腳用了與韻腳字同韻母的字，如我的“數(shù)以萬千求福祿，十之八九祭樽壺?！弊x來有些拗口，我認(rèn)為這也不是原則性錯(cuò)誤，但應(yīng)該盡量避免。一首律詩中偶有一處無傷大雅，兩處以上就會(huì)使整首詩失去應(yīng)有的韻律美。
八、重字
重字是說一首詩中出現(xiàn)了相同的字。格律詩“一字千金”，盡量避免重字是對(duì)的，這在當(dāng)下幾乎已經(jīng)成為共識(shí)，省詩詞學(xué)會(huì)今年走進(jìn)寧陽開設(shè)講堂，專家們也明確講了“格律詩不可以重字”。我認(rèn)可這一觀點(diǎn)，但認(rèn)為長(zhǎng)律可以放寬這一規(guī)則。
但有規(guī)則的重字不但允許，還會(huì)出現(xiàn)意想不到的美的效果。一定要用的自然，不可強(qiáng)為。
詞和曲重字是允許的。
九、成語入詩問題
成語不可入詩，這在寧陽課堂也有定論。每個(gè)成語都是一個(gè)典故，用典可以直接說明問題或道理，且可以提高詩的底蘊(yùn)和雅致程度，但需要化用，直接入詩會(huì)顯得通篇詩意淺薄，因?yàn)橹庇^上缺乏作者自己的東西，藝術(shù)性上會(huì)大打折扣。
十、孤雁出群和孤雁入群
孤雁出群是指格律詩首句韻腳字用了鄰韻，孤雁入群是指尾句韻腳字用了鄰韻。前者作為格律詩的一格，歷史較后者久遠(yuǎn)，但他們都早已被廣大詩人認(rèn)可。需要注意的是此兩種格式只能獨(dú)用，切忌一首詩中的首句用了鄰韻，尾句再去用鄰韻。
十一、唱酬
唱酬也稱唱和，是詩人之間詩詞酬答的一種交流方式。其形式主要表現(xiàn)在用韻方面，分為步韻（次韻）、依韻、用韻（從韻）三種。步韻必須原唱韻字依次使用，依韻指和詩用原唱所用韻的同韻部中的字即可，用韻是用原唱韻字但可打亂原順序。和詩以步韻難度最大，也最為詩家所推崇。
和詩要與原詩內(nèi)容上有所關(guān)聯(lián)，要求寫同一事物或抓住原作突出一點(diǎn)，來步、依或從其韻相酬和。只用了原作的韻，內(nèi)容上風(fēng)馬牛不相及，嚴(yán)格說來不算和詩。
十二、古風(fēng)詩用韻
古風(fēng)現(xiàn)在一般指非格律詩的古體詩。它分為四言五言六言七言，還有雜言詩（句式長(zhǎng)短不一）。古風(fēng)詩不必和格律詩一樣要求對(duì)仗、相粘等等，平仄搭配也無規(guī)則，最早時(shí)還可以平仄韻混押。但隨著時(shí)間的推移，古風(fēng)也越來越講究，逐漸形成了目前它的一些基本要求：
（1）押韻 詩必須有韻，押韻必須有規(guī)則，古風(fēng)詩也是如此。古風(fēng)押平聲韻押仄聲韻均可，但不可無規(guī)則的平仄混押，特別是短一些的（尤其四句詩）最好一韻到底。這種類型的詩，除第一句外，奇數(shù)句的尾字應(yīng)該與本首詩韻字的聲調(diào)相反，比如詩押平聲韻，其奇數(shù)句尾字就應(yīng)用仄聲字，反之亦然。
（2）換韻 古風(fēng)可以換韻，甚至可以有規(guī)則的平仄混押。例如：
滕王閣
王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鑾罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。
大家可以看到，這首詩為了后四句換韻，在第五句就作了準(zhǔn)備，“悠”字與后面的“秋、流”是一韻，換韻非常自然?！坝啤边@里也可以不押韻，但必須得是仄聲字。這首詩如果再繼續(xù)往下寫并換韻，重復(fù)上面的做法即可。
（3）入律古風(fēng) 大家知道，格律詩一般是指押平韻的近體詩。現(xiàn)在有人喜歡把入律的古風(fēng)也稱為律詩，標(biāo)注為仄韻七絕或仄韻五律等，實(shí)際上這種說法是不確切的，最起碼是有爭(zhēng)議的。入律的古風(fēng)，還是古風(fēng)。唐代詩人高適的《燕歌行》通篇平仄錯(cuò)落、隔句粘對(duì)，甚至對(duì)仗都幾乎無可挑剔，但仍然未被稱為“排律”，只能稱其為入律的古風(fēng)，仍然是古風(fēng)。
古風(fēng)·庚子懷春
桃源笠叟
夭桃三月賦流年，無際思潮心腦泛。
對(duì)岸誰將柳哨吹，隔河欲把榆錢賺。
鄉(xiāng)音鄉(xiāng)事總難丟，兒語兒歌更如嵌。
天命知來又五春，西山詩筆東風(fēng)蘸。
我這首仄韻詩押韻規(guī)范，平仄格律符合相對(duì)或相粘等要求，中間兩聯(lián)也工對(duì)，但我仍把其歸類為古風(fēng)，未標(biāo)“七律”或“仄韻七律”，因?yàn)椴幌肴瞧馉?zhēng)議，更因?yàn)樵u(píng)判一首詩的藝術(shù)價(jià)值不在其是古風(fēng)還是七律。
對(duì)于有爭(zhēng)議的說法，盡量不要采取，免得出笑話。
（4）用韻 古風(fēng)的用韻在過去也是講究用平水韻的。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)在應(yīng)該放寬，與格律詩一樣，平水韻、新韻、通韻都可以，現(xiàn)代發(fā)音讀起來押韻即可。個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)在古風(fēng)讀起來符合中華新韻要求即可（如ong、eng、ing可通押）。古風(fēng)詩不用標(biāo)注新韻或通韻等。
十三、詩詞中的對(duì)仗
對(duì)仗句可以提高詩詞的藝術(shù)性，增強(qiáng)詩詞的雅性與美感。
（1）格律詩中的對(duì)仗應(yīng)該是名詞對(duì)名詞動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞形容詞對(duì)形容詞等，顏色詞最好對(duì)顏色詞，但也可以根據(jù)實(shí)際情況和需要對(duì)名詞或形容詞。數(shù)詞最工的是對(duì)數(shù)詞，但也可以是能夠當(dāng)作數(shù)字對(duì)待的形容詞，如“孤、獨(dú)、滿……”等。詞性要求方面，不必講究一個(gè)詞的并列或偏正，只要這兩個(gè)詞總體上都是名詞或動(dòng)詞等即視為相對(duì)。
認(rèn)為頷聯(lián)可以不完全對(duì)仗的觀點(diǎn)我認(rèn)為不可取，那只是少數(shù)人的說法而已，并且是為了給前人的詩做解釋，但咱自己的詩沒有人為咱去解釋，比如報(bào)批中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員資格，這種情況審查人員會(huì)不會(huì)給你通過？我們不可冒這種風(fēng)險(xiǎn)。
（2）詞的對(duì)仗與律詩不同，有以下特點(diǎn)：
1）同字相對(duì)。如：“才下眉頭，卻上心頭”，“味無味處求吾樂，材不材間過此生”。
2）不拘平仄。如：“千里冰封，萬里雪飄”，“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”，平仄全按詞譜，不要求相對(duì)。
3）同韻相對(duì)。如“堂阜遠(yuǎn)，江橋晚”與“旗影轉(zhuǎn)，鼙（pi）聲斷”等，韻腳“遠(yuǎn)”、“晚”、“轉(zhuǎn)”、“斷”，都是仄聲，屬于同韻。
這幾種對(duì)仗方式，在律詩中是絕對(duì)不允許的。詞大多是長(zhǎng)短句，只有相鄰兩句字?jǐn)?shù)相等才能去對(duì)仗；律詩格式一致，對(duì)仗有固定的位置，而詞牌上千，對(duì)仗不可能有固定的位置；律詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗，詞比較自由，相鄰兩個(gè)句子字?jǐn)?shù)相等就可以對(duì)仗。律詩必須在“一三五不論，二四六分明”的原則下平仄相對(duì)，詞則不一定要求平仄相對(duì)，依詞譜而定。詞的對(duì)仗，既廣泛又靈活。普通對(duì)、扇面對(duì)均可。根據(jù)詞牌要求平仄可相反，亦可相同，也不避諱同字同韻。
扇面對(duì)，亦稱“扇對(duì)”。舊體詩對(duì)偶格式之一，即隔句對(duì)，如第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句。一首詩中前一聯(lián)與后一聯(lián)形成對(duì)仗便是扇面對(duì)。如白居易的“飄渺巫山女，歸來七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦”；如毛主席的“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”，這里“望”為句子的領(lǐng)字。
詞的對(duì)仗沒有嚴(yán)格規(guī)定，也就是說它沒有格律上的硬性要求?，F(xiàn)在所謂要求對(duì)仗的句子，一般都是歷代詞人的約定俗成。凡不要求對(duì)仗的句子，如果用了對(duì)仗，往往都是作者刻意琢磨，別具匠心之處，特別耐人品味。既然有了約定俗成，我們就應(yīng)該盡量按照既定的要求來填詞，能對(duì)仗的就去對(duì)，這有利于增加詞句的格調(diào)和美感。
曲的對(duì)仗參考詞。
十四、如何正確對(duì)待詞曲譜中的“中”
詞是詩的別體，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是格律詩的別體。詞譜中的“中”表示此處可平可仄，但所謂的可平可仄不是絕對(duì)的。一般情況下，它需要填詞者像格律詩一樣去調(diào)整才行，例子比比皆是。所以，掌握好詩的格律，對(duì)于填詞非常重要。詞譜中有四個(gè)字甚至五個(gè)字都標(biāo)為“中”的句子，請(qǐng)大家不要誤會(huì)為絕對(duì)的這幾字都可以平或都可以仄，這需要你自己去合理搭配，使其在你的搭配下符合格律要求。用格律詩的一般要求去搭配這幾個(gè)字不是難事，讀起來的效果肯定是抑揚(yáng)頓挫，不拗口，通順舒服。
詞牌就是詞牌，它不像最早時(shí)期是必須要唱出來的，有樂曲限制，內(nèi)容情感都要符合這一特定的曲譜?，F(xiàn)在它就是供人寫作的一個(gè)體式，不要固定某一詞牌只能婉約，某一詞牌只能豪放，這是不對(duì)的。就像某一個(gè)詞牌的名稱，本來是寫某一個(gè)事物的，后來久而久之就什么都可以寫了。比如蘇東坡，同一詞牌，都是他的作品，卻有婉約的，也有豪放的。某一詞牌就只適于某一情感，那是人們讀前人詞的一種習(xí)慣感覺而已，千百年來沒有人明確規(guī)定必須如此。在這方面應(yīng)該持開放態(tài)度，不要拘泥。
曲牌的各種規(guī)則要求可參考詞牌。
十五、韻之用
（1）平水韻 106部平水韻是南宋末年山西“平水”人劉淵在隋唐等時(shí)期韻書的基礎(chǔ)上歸納而成的一部韻書。元朝始被確定為官方用韻，歷代詩人沿用至今。今人用平水韻也需要與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)注意與當(dāng)代發(fā)音不諧的不用在一首之中，比如“六麻”部的“斜”與“霞、花”等，這不是原則性問題，只是從作品的吟詠朗誦美感上考慮的。
由于年代久遠(yuǎn)，劉淵又是歸納隋唐時(shí)期用韻而成，所以有好多字韻表中沒有。對(duì)于106部中確定無考的字，我認(rèn)為為詩者可以按照當(dāng)代發(fā)音用于與平水韻中與之相諧的韻部。比如“玄”，原106部平水韻表中確定沒有此字，那我們就可以把它隨在上平“十三元”，也可隨在“十四寒”、“十五刪”，還可隨在下平的“一先”、“十三覃”、“十四鹽”、“十五咸”，這樣用韻使這個(gè)字適用面廣了，符合寬泛開拓的理念?，F(xiàn)在有人把這個(gè)字歸為了“一先”，不知道什么依據(jù)，也沒查到過相關(guān)權(quán)威論述，更沒有政策文件作支撐。這樣無端的將平水韻中沒有的字歸為某一韻，就像為一個(gè)自由的人戴上了枷鎖，實(shí)際上是對(duì)這些字的一種沒有依據(jù)沒有必要的人為束縛，是作繭自縛，無任何積極意義。
對(duì)于一首詩中除韻字以外的其它字的平仄把握，比如用平水韻，則其它字的平仄也就按照平水韻去要求，用新韻的則按照新聲韻平仄去要求。不可以韻字用的平水韻，而其它字卻依照新聲韻的平仄去要求，那會(huì)出笑話的。
（2）詞林正韻 《詞林正韻》是清朝人戈載根據(jù)宋人填詞用的韻即平水韻進(jìn)一步歸納而來的，是填詞專用韻書，他的底子是平水韻。正因如此，它才被后人廣泛接受。個(gè)人認(rèn)為，填詞用韻不必要堅(jiān)持“與當(dāng)代發(fā)音不諧的不用在一首之中”，因?yàn)樵~的各方面的要求應(yīng)該比格律詩寬泛。對(duì)于詞林正韻中沒有的字，可以與寫格律詩時(shí)平水韻中沒有的字一樣處理。
（3）中原音韻 《中原音韻》是元代人周德清的一部曲韻專著，用于戲曲和散曲，特別被散曲廣泛使用。這部韻書沒有繼承平水韻或詞林正韻，它相當(dāng)于另起爐灶，它是依據(jù)當(dāng)時(shí)北曲作品歸納總結(jié)而成的。關(guān)于《中原音韻》及散曲的相關(guān)知識(shí)，大家可以參看肥城市詩詞學(xué)會(huì)2019年6月15日的帖子或博客，更可以隨時(shí)關(guān)注泰安市詩詞學(xué)會(huì)曲賦專業(yè)委員會(huì)的散曲知識(shí)普及內(nèi)容。中原音韻中無考的字，按其現(xiàn)代發(fā)音和聲調(diào)隨在與其相諧的韻部里即可。
（4）新韻 新韻一般指2004年推出的中華新韻14韻，它是在民國版本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過幾十年一次次調(diào)整才確定下來的一部韻書。它給我的最大的印象就是“ong、eng、ing”在同一個(gè)韻部里。
（5）通韻 即《中華通韻》，新中國成立以來真正國家層面上的一部新韻書。它由國家語委2019年3月審定通過，11月1日正式實(shí)施。關(guān)于這部韻書，我曾經(jīng)結(jié)合現(xiàn)任中華詩詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)范詩銀先生的一篇文章，在肥城市詩詞學(xué)會(huì)知識(shí)課堂上專門進(jìn)行過一次解讀，大家可以參看2019年3月17日的帖子或博客，在此不再贅述。
國家頒布新韻書，不是要取代舊韻書，其它舊韻書特別是《平水韻》《詞林正韻》《中原音韻》等依舊存在，作者可以憑自己的喜好和需要選擇使用。只不過依照慣例，上述三種舊韻書不必標(biāo)注用韻，其它如用中華新韻則需在題后標(biāo)注“新韻”，用中華通韻則在題后標(biāo)注“通韻”。現(xiàn)在有的刊物已經(jīng)不再要求這樣標(biāo)注了，但我們作為基層學(xué)會(huì)，為了更好地普及有關(guān)知識(shí)，為了有利于大家交流學(xué)習(xí)掌握，包括“七絕”、“五律”等都還必須標(biāo)注。
十六、詩之忌
上面所講的孤平、三連平、重字等等都是寫詩格律方面的禁忌。還有以下重要的幾點(diǎn)忌諱：
（1）忌生僻字
生僻字也稱冷僻字，是指人們不經(jīng)常用的字。個(gè)人認(rèn)為除非絕對(duì)躲不開，一般不要用生僻字，因?yàn)槟菢涌赡軙?huì)影響讀者賞閱情緒。
（2）忌硬拼詞
作為詩人造詞創(chuàng)典固然重要，但要造的合情合理合語法，要通順自然，牽強(qiáng)硬湊會(huì)影響整首詩的美感及藝術(shù)性。
（3）忌注釋過多
現(xiàn)在很多詩詞刊物和賽事都要求不要有詩序和注釋，個(gè)人支持這種做法。因?yàn)樽⑨屵^多就失去了詩所獨(dú)有的含蓄凝練等特點(diǎn)，不如直接寫一篇文章更能說明問題。我認(rèn)為，除人名地名及特殊意義的名詞外，一般不作注釋。
（4）忌合掌
合掌是詩病的一種。一聯(lián)對(duì)仗，出句和對(duì)句完全同義或基本同義，如金枝對(duì)玉葉、華夏對(duì)神州等即稱為合掌，為詩家大忌。我有句“風(fēng)壺欲斂迎春句，月盞先登除歲臺(tái)”，這里風(fēng)壺與月盞也應(yīng)歸為合掌，我改為“風(fēng)壺欲斂迎春句，飲者且登除歲臺(tái)”。避免合掌應(yīng)該盡力使自己往“開”里往“深”里想，把下聯(lián)作為上聯(lián)的進(jìn)一步說明或解釋，如上聯(lián)寫景，則下聯(lián)就寫人或?qū)懸獾?，就能有效避免合掌。比如流水?duì)。流水對(duì)指上聯(lián)與下聯(lián)在意義和語法結(jié)構(gòu)上是上下相承一脈貫通的遞進(jìn)關(guān)系，兩句不能互相脫離，更不能顛倒，在語言結(jié)構(gòu)上有一定的前后秩序。如：“請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花（杜甫）”、“唯將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉（元?。保业摹懊糠晡飪r(jià)連番漲，就念冥錢怎夠花”、“縱使塵霾些許重，哪來愁緒這般多”、“拙句但能如所愿，閑愁未必有誰嘲”等。用好承轉(zhuǎn)連貫詞很重要。
（5）忌空洞無物
不要為了寫詩而寫詩，更要避免口號(hào)或說教，應(yīng)說事實(shí)、擺依據(jù)，要有內(nèi)容，有嚼頭，可回味……
（6）忌無病呻吟
寫詩要切忌“為賦新詞強(qiáng)說愁”。
（7）忌詆毀他人
詩可以憤世嫉俗，針砭時(shí)弊，但絕不可以人身攻擊，詆毀他人。無論道德還是法律都是不允許的。詩人應(yīng)該有詩人的高度。
（8）忌不良傾向
詩人要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)和家國情懷，切忌渲染不良的生活和政治傾向，要多出具有社會(huì)正能量的具有教育意義的好作品。
的確，格律詩詞講究多規(guī)矩多，正是因?yàn)樗鼦l條框框多，才被稱之為格律詩詞。寫格律詩就像填“田字格”，一筆一劃都要放在合適的位置。難的確是難，但好在熟能生巧。有人說格律限制發(fā)揮，我說不盡然，只要用上心力，格律就鎖不住我們的思維。我上面講的這些所謂的格律和禁忌，大家只要嚴(yán)格遵循，所出來的作品肯定就不會(huì)有爭(zhēng)議。詩詞學(xué)會(huì)授課，就應(yīng)該教給大家無爭(zhēng)議的基礎(chǔ)知識(shí)，并按此要求執(zhí)行，這是詩詞學(xué)會(huì)的責(zé)任，是對(duì)大家負(fù)責(zé)為大家好。但不妨礙大家今后在其它地方使用有爭(zhēng)議的東西，比如有的專家認(rèn)為三仄尾也是允許的，大家在其它地方可以如此，但在本學(xué)會(huì)內(nèi)部是一定要被判錯(cuò)的，敬請(qǐng)大家理解。
最后，引用我《詩說》一文的結(jié)尾一段文字來結(jié)束本次交流：
夫詩者，言景、言情、言志也！可喜之悲之，可歌之諷之……然須秉道德，重操守，心存家國，胸懷坦蕩。此為古賢之所秉持也！亦今人須所秉持也！更吾之必所秉持者也！余不揣固陋，未知深淺，竭一己之體悟，但與諸方家一榷耳！
感謝大家耐著性子聽我講完，一家之言，一孔之見，不當(dāng)之處請(qǐng)大家海涵。
謝謝大家！
楊衍忠，筆名桃源笠叟，男，漢族，1966年2月生于肥城市王莊鎮(zhèn)花園村，中共黨員，現(xiàn)任泰安金洲糧油工貿(mào)有限公司董事長(zhǎng)。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、山東省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、泰安市詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、泰安市楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、肥城市詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，系釣月詩派創(chuàng)始人。曾策劃并贊助出版《藏書勝地陶南別墅》一書，個(gè)人著作有詩集《桃源釣月》《眉園韻》等。
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