紅樓夢(mèng)是中國四大名著之一，關(guān)于賈寶玉大家對(duì)他更多的認(rèn)識(shí)是他的惜紅愛紅，他和林黛玉的木石前盟。關(guān)于他的標(biāo)簽見仁見智，每個(gè)人從自己的見解對(duì)他給出了自己的評(píng)價(jià)，那么作者曹雪芹對(duì)賈寶玉到底是怎么評(píng)判的呢，我想在第三回中有六個(gè)大字可以說是最確切，最集中的概括了。
第三回是林黛玉進(jìn)賈府，這一回借林黛玉的眼睛，將賈府主要人物一一引出來，也集中描寫了賈府的環(huán)境。賈寶玉和林黛玉第一次相見，讓人驚艷。那“這個(gè)妹妹我曾見過”詮釋了人與人之間的緣分自有天定。我們都知道第五回中賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境有眾女子的判詞，同樣，第三回中也給出了賈寶玉的判詞，那就是他出場(chǎng)后的兩首詞《西江月》。
無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
在紅樓夢(mèng)開始就安排了一僧一道攜一個(gè)無材補(bǔ)天的石頭來到人間，為的是“入紅塵，在富貴場(chǎng)中，溫柔鄉(xiāng)里享受幾年”，不想什么建功立業(yè)，補(bǔ)天濟(jì)世。這石頭的想法也就代表了賈寶玉的初衷。但是賈寶玉投胎到賈府這個(gè)鐘鳴鼎食，翰墨詩書的家庭，歷經(jīng)泱泱百年，必然要擔(dān)負(fù)家族延綿的重?fù)?dān)，但是他在抓周的時(shí)候，只抓“脂粉釵環(huán)”，對(duì)那些筆墨紙硯看都不看一眼，這樣賈政很失望，認(rèn)為他將來不過是酒色之徒。
不僅僅賈政對(duì)他抱有厚望，就連死去的寧榮二公也認(rèn)為在子孫當(dāng)中賈寶玉“略可望成”，特意拜托警幻仙姑，通過夢(mèng)游太虛幻境，改造他“愚頑怕讀文章”的個(gè)性，希望他能走上治國齊家的正途。
然而賈寶玉是個(gè)什么樣的人呢，《西江月》二首詞是對(duì)賈寶玉一個(gè)高度的概括，而其中的六個(gè)大字“于國于家無望”是點(diǎn)睛的評(píng)價(jià)，最確切，最集中對(duì)他進(jìn)行了概括。
于國方面
賈寶玉不僅僅自己不愛讀書學(xué)習(xí)，抵制《四書》，并且大罵讀書上進(jìn)之人，賈政指定讓他背誦的八股范文，他連一個(gè)整篇都不曾讀過。他不稀罕功名，不愿讀書上進(jìn)考中舉人進(jìn)士，鄙視為官作宰之人，認(rèn)為他們是沽名釣譽(yù)之徒。
《四書》是儒家經(jīng)典之作，自宋代以來，就成為人們“安身立命之道，家傳戶誦之學(xué)”尤其是程子，朱熹批注的思書，是清朝的正統(tǒng)哲學(xué)，是統(tǒng)治思想的一個(gè)精神上的支柱。而賈寶玉從來不把君臣、貴賤、尊卑等倫常關(guān)系處理得非常隨便。臣子效忠于朝廷的最高道德標(biāo)準(zhǔn)“文死諫，武死戰(zhàn)”讓他貶得一無是處，是胡鬧。
從這個(gè)角度看，他絕對(duì)不會(huì)為封建王朝賣命，他拒絕成為有用之材。這樣的人有一點(diǎn)點(diǎn)治國的志向嗎？根本沒有，因此評(píng)價(jià)他“于國無望”非常貼切。
于家方面
賈政讓他讀正經(jīng)書，他對(duì)那些坊間流傳的小說“如饑似渴”，賈政想讓他結(jié)交賈雨村這種“仕途上”的人，想讓他以賈雨村為榜樣，他偏偏喜歡結(jié)交蔣玉菡，柳湘蓮這樣地位卑賤的人。哪怕是挨打，也并不悔改。
所以賈寶玉有了外號(hào)叫“富貴閑人”，“無事忙”，當(dāng)然這是正統(tǒng)思想為主宰的薛寶釵賜給他的。一天到晚沒有正事，還很忙。說他閑，是因?yàn)椴蛔x書，不進(jìn)取，不管家務(wù)事。說他忙，忙于操心丫頭小姐妹們。這個(gè)不開心了，那個(gè)又挨打受罵了，哪哪都有他。
王熙鳳說他“不中用”，也是說他不管家。尤氏說他“一心無掛礙”，也是說他從來不操心家里的事情。
賈寶玉自己則恨自己生在賈府這樣的家庭?！翱珊尬疑诤铋T公府之家”，在太虛幻境中，他甚至萌生出“這個(gè)地方真有趣，我就在這里過一生，強(qiáng)于天天被父母打”。甚至三番五次說出要出家的話，最終還是出家了，對(duì)于家族的后事，一點(diǎn)也不考慮。林黛玉都操心入不敷出，賈寶玉自己還說“憑他后手不繼，反正少不了你我二人用的”，這樣的人有一點(diǎn)齊家的跡象嗎？根本沒有，因此評(píng)價(jià)他“于家無望”也很貼切。
“于國于家無望”這六個(gè)大字，貫穿了賈寶玉的一生，深入到他一生的行動(dòng)中。但是曹雪芹為什么要花大筆墨刻畫這么一個(gè)人物呢，曹雪芹想要表達(dá)什么呢？
在賈雨村那番“正邪兩賦”的高談闊論中，我們可以看出，他認(rèn)為，按照正統(tǒng)的觀點(diǎn)，人可以分為有“正氣”的“治世”之才，也有“邪氣”的“亂世”人物。他既不稱贊“治世”的人物，也不贊同“亂世”的人物。他欣賞的是那些有“聰俊靈秀之氣”同時(shí)還有“乖僻邪謬不近人情之態(tài)”的人，這類人就是陶潛之類的“隱士高人”，或者是“情癡情種”或者是“奇優(yōu)名倡”，而賈寶玉恰恰是其中的一類，因此西江月這兩首判詞歷來被認(rèn)為名貶實(shí)褒。
