許多煩惱都是因有求才產(chǎn)生，無疑，求不得是人生八苦之一，比如求財色名利，求青春美貌，求人理解，求人幫助等等，心中有求，卻求而不得很苦，所以修行人喜歡談無求，我也常常見到一種人，他總愛說自己啥也不求了，好像已經(jīng)解脫了一樣，可是我想在這拋出個問題，假如你做到無求了，啥也不想不求了，不要了，可在這個時候，別人對你有求怎么辦？
比如在一份情感關(guān)系里，或許其中一個人可以做到“無求”，不問他要什么，但兩個人全都做到，卻很難了，你自己雖然無求，不問人要什么，但別人總對你有求，怎么辦？她總想將她的意志加到你身上，怎么辦？
你的丈夫妻子覺得你生活方式不好，覺得你邋遢，不會說話，不理解她，不夠高富帥，沒有錢，然后樣樣都要求你呢，她覺得你這樣那樣……你不要求對方，對方卻要求你，這世上常常有這種情況，你不想欺負(fù)人，人卻常常想欺你，你從來不對世界，人生，社會，父母家庭有要求，但這世界人生，社會，父母等等，大家都在要求和期待你，怎么辦？
即便是一個無求人，恐怕也受不了這一點(diǎn)，他遇到這種情況，他只想跑。
如果解決不了這個問題，這個無求人就是比總是要求的人，狀況要好點(diǎn)，但并不算是修行好，因?yàn)樗臒o求，并不是真的無求，只是知道求而不得，知道求不來，只好放棄了，算拉倒罷了，又或是自身滿足不了對方，所以想要逃避罷了。
我說這種人的無求，并不是真正的無求是有充足理由的，比如，他想求不要控制綁架，求不要挑刺，求不要打擾，不想負(fù)擔(dān)某些責(zé)任，不要給他壓力，乃至有些人實(shí)在受不了了，就哭叫喊著就求放過，挖，的確挺慘，電視里都常常見到這種崩潰的兄弟。
這是不是他內(nèi)心的聲音呢？又算不算有求呢。
有同等經(jīng)歷的人，肯定會心有戚戚焉，所以這種無求并不是真的通達(dá)了世事無可求處，也不是真的無欲無求，要成仙成佛了，只是求而不得，所以逃避，只是太過無奈，所以低頭，只是沒有辦法，不得不放棄，無奈之下的自我保護(hù)，其實(shí)很可憐的。
真正的無求是不苦的，他們之所以苦，是因在他們的意識中，智慧察覺不到的地方，要求的東西還很多，所以才會有苦惱和崩潰。
世上這類人很多，他們在可憐和絕望過后，會懂得世事要成就是不容易的，所以放棄了很多要求，就以為自己無求了，但其實(shí)這只是錯覺。
我們要分清楚這個狀況，一是不要以為這種狀態(tài)，是修行好，是自己修行進(jìn)步了，這是大誤會，這只是所有世人受打擊多了，又不明白道理的時候，都會出現(xiàn)的通常情況。
二是不要自己出現(xiàn)了這種狀態(tài)，就沉浸在里面啥也不想了，許多成年人就是終生都會沉浸在這個階段里出不來了，一輩子都是下氣哀怨，這樣不對不好，對自己身體和心靈都會有傷害。
要破這種狀態(tài)其實(shí)并不難，轉(zhuǎn)換個思路，馬上就會好了。
世間一切事，都是必然會發(fā)生的，是逃避不了了的，從小到大，只要我們活在這俗世上，不管在哪里，任何時刻，我們都活在世速人的期待里，從出生，爸媽就在期待著我們的降臨，含辛茹苦的照顧我們，然后呢？肯定是望子成龍，盼女成鳳了，這就是一種期待，只是那時候我們還小，感受不到這些壓力，所以仍然天真爛漫，想哭就哭，想笑就笑的活的很快樂。
在大點(diǎn)，我們上學(xué)了，老師對我們有期待，家人對我們有期待，同學(xué)們甚至也是，他總是期待我們學(xué)的好或者不好，對不，都是一樣的，這些東西，在我們不知不覺的時候，就會給我們帶來壓力，在大點(diǎn)，我們面臨結(jié)婚，娶妻嫁人，然后養(yǎng)孩子……我們就需要面對丈夫妻子對我們的期待，孩子對我們的期待。
在工作上也是一樣，領(lǐng)導(dǎo)在期待我們什么，同事也在期待我們什么，所以，期待，綁架，控制，要求，無形中存在于任何一種關(guān)系和角落里，它們有時或來的比較強(qiáng)烈，有時或來的比較克制，但總是存在的。
乃至到了佛法里，眾生對佛菩薩的期待，就是無時不刻，無時不在，翹首以盼，如饑似渴，對師父的期待，對同修的期待，乃至我們長大之后，轉(zhuǎn)換了身份，我們做了父母，會對自己的孩子，有同樣的期待，對自己的下屬，對自己的父母……
這是多么正常的一個事情，逃避什么呢。
我們要清楚的知道，因?yàn)槲覀兓钤谶@世上，我們對人有用，所以世人才會期待我們，父母會期待我們，因?yàn)槲覀儗Ω改负苤匾?，意義重大，孩子會期待我們，也是一樣，學(xué)生會期待我們，老婆會期待我們，都是因?yàn)槲覀儗λ麄兒苤匾?，甚至重要到離不開的程度。
我們的存在對他們還有意義。
所以他們才需要我們，就這么簡單，想想什么樣的人，我們可以對他毫無期待呢，扶不上墻的爛泥，知道它毫無用處了，所以一點(diǎn)也不期待它了。
路邊的乞丐，地上的土坷垃，灰塵，一個廢人爛人，重度吸毒人，一個愚頑至極的人，我們面對這類毫無希望的人，這時候才會毫無期待。
世界是多么公平，能者多勞，因?yàn)槲覀冞€有用，所以大家才會用我們，這不該是一件幸福的事情嗎，但幸福的同時，就是需要勞動，需要起來做了，就是這么正常的事情。
不能者就不多勞了，大家所有人都不用不期待不理會你了，這時候你會很幸福嗎？如果能，這還勉強(qiáng)算有點(diǎn)修行，因?yàn)槌姓J(rèn)了自己的無能嘛，那你徹底躺平也還行。
可是在這時候，要是還羨慕人家的有用，人家的光彩，人家的到處露面，那就不能算修行了，用你了，你嫌累了，不用你了，你覺得冷落你了，一股子少爺小姐脾氣，你看多難伺候。
所以真正的無求，并不是自己財色名利啥的不求了，對人不做要求了，啥也不想要了，而是要不怕別人對自己有求，是積極努力，隨緣盡份的做事，養(yǎng)家，養(yǎng)孩子，養(yǎng)眾生，積極快樂的去做，為什么呢，這就是我們的責(zé)任，這就是我們活著的意義，我們來到這世上，就對很多很多人有意義啊，不盡份怎么能行呢，我們是那么重要的一個人，不需要別人告訴我們，我們自己就應(yīng)該感悟到的，否則別人要求我們做什么？
被人當(dāng)成一塊爛泥的滋味會好嗎？
所以這個問題，根本不需要多想，只需要去做就對了，不必執(zhí)著什么結(jié)果，只是做著就行了，盡心盡力，做到哪算哪就好。
許多事做不到的時候，也沒關(guān)系，人力有時而窮，每個人的能力都是有限的，沒人例外，這有什么所謂呢，就跟人說抱歉就好了，力不能及，只好不做了，也相應(yīng)的不要那些做了之后的果報了，很公平嘛。
這時候也好教導(dǎo)一下別人，我已經(jīng)為您做了許多，許多結(jié)果如果你想要，你可以自己去做，不什么都期待別人為你來完成，假如你都做不到的話，就還是體諒一下我們比較好，看，我們又反面的對人起了一下教導(dǎo)的作用，告訴了別人一個真理，凡事要靠自己，每個人能力都有限，對方和我們都是人，有其局限。
所以這是多么理直氣壯的道理，為什么不可以拒絕呢？為什么怕呢，在乎什么，怕人看扁呀，扁就扁了唄，當(dāng)我們知道自己已經(jīng)很盡職盡責(zé)的時候，那就隨便人怎么看了，難道是還求名呀，不是不求了嗎？
難道之前說的無求啥的，只是自我麻痹？其實(shí)在察覺不到的執(zhí)念里要求的還很多？
就這樣，我們也沒有被別人控制綁架，就從這種狀況中解脫了出來，并且還對別人起了一個非常重要的啟發(fā)作用，別人也需要成長獨(dú)立嘛，也要學(xué)會成全幫助人，并在適合的時候拒絕嘛。
看，我們活在世上，真的那么有用，隨時隨地，無時不刻的在對人有用著，隨時都在用正面或反面的方式，在教導(dǎo)著人走向正面，只要我們做對了，那么正面的做是對的，反面做也是對的，都是在幫助人，有什么問題呢？這時候，我們就真的對人無求了，我們只是如法而行，如是做著罷了。
問題就這樣解決了，真正的無求就是無所謂求不求，只是如法而行的做事罷了，有求不求的概念，都是因?yàn)橹谝粋€“能得所得的”相上罷了。
所以一個真正無求的人，他某種程度上，已經(jīng)超越了這樣一個能得所得的概念，無所謂求或不求的，他的生活就可以很坦然，由于內(nèi)心通達(dá)富足，所以不必去外面求什么，也不怕人對他求什么，他總能隨方就圓的將事情一一化解，帶給人家正面的幫助。
因?yàn)闊o求，所以無懼，所以他們就活的很坦然，孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼，如是而已。
