少林禪醫(yī)告訴你疏導情緒的眼球轉動妙法
眼睛的轉動和腦部的活動是密不可分的，每當我們回憶一件事時，很自然的眼睛會往上或往下看，如果將眼睛的運轉范圍比喻成一個時鐘，則嗅覺的回憶是十二點和六點，聽覺是三點和九點，視覺是一點和十一點，情感方面是五點和七點的位置。
要進入記憶的檔案，可以眼睛右轉三次，然后左轉時將能量化解，這樣簡單的方法可以疏導積壓的情緒和任何不平之氣，Jack Schwartz，一位有特殊能力的自然療法醫(yī)生，曾有個學生對某人憎恨之心去除不了，Jack要他先勾引起這恨之入骨的情感，并且刻意強化；接著眼睛右轉三次，然后左轉很多次。當他的學生這么做時，本來氣憤之情一下化解，開始哈哈大笑，以后要他再起憎恨之心時，怎么也引不起了。這個方法已被無數(shù)心理醫(yī)生和顧問用在他們的病者身上，有出奇的效果。
經(jīng)歷殘酷戰(zhàn)爭的有些士兵退役后仍忘不了戰(zhàn)場上的一些景象，每天重復著戰(zhàn)爭的惡夢，有些經(jīng)歷驚嚇的人，也許是意外事件，也許是罪犯事件，那些影像正深深的印在心識中，忘不了，這些人經(jīng)過心理醫(yī)生的協(xié)助，用眼睛轉動法都能化解。
第一步是刻意想起要化解的回憶或情緒，然后眼睛右轉三次，再左轉多次，也許可以長達三到四分鐘的時間。一般人如要有安好的睡眠，睡前可先做這眼睛轉動方法，會減少夢境，好比將一天的心識灰塵清洗一番，曾試用這方法的人都有睡眠安好的反應。
平常當我們起煩惱時也可立刻用上這方法，眼睛先右轉三次再左轉多次。
附錄：情緒會讓眼睛得大?。?div style="height:15px;">
青光眼的發(fā)生，除了解剖結構之外，還與情緒等有關系。多愁善感、脾氣暴躁、多疑偏執(zhí)的女性更易患病，也被稱為青光眼性格。最近我們就碰到一個這樣的病例———57歲的張姨4年前開始出現(xiàn)右側偏頭痛，發(fā)作的時候能感覺到血管突突地跳，眼睛也有些脹痛。張姨原本就性子急，脾氣急躁，患病之后脾氣更大，經(jīng)常為了一點小事發(fā)火，家人都小心翼翼地盡量避免惹她生氣。大約半個月前，張姨的偏頭痛又犯了，這一次不僅疼痛強烈，持續(xù)時間長，而且出現(xiàn)了明顯的視物模糊，在當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院治療不見任何效果。疼痛難忍的張姨在醫(yī)生的建議和家人的勸說下，第一次出遠門看病。檢查發(fā)現(xiàn)張姨右眼堅硬如石，測眼壓高達 70mmHg(高于正常3倍以上)，診斷為“原發(fā)性閉角型青光眼”，馬上給予脫水減壓治療。幸運的是，在眼壓降到30mmHg以后，檢查眼底發(fā)現(xiàn)視神經(jīng)尚未受到損害。
人們因情志失調而發(fā)病，屬精神因素致病，也是跟科常見的一類病因。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志活動，原本是人的精神意識對外界事物的正常反應，并不致病。只有當情志變化失度，如受到突然的、強烈的或長期持久的精神刺激時，導致人體氣機紊亂，臟腑陰陽氣血失調，才會變?yōu)橹虏∫蛩囟鵀楹τ谘郏布词?#8220;七情內(nèi)傷”。
情志失調影響內(nèi)臟各有所主，擾亂氣機也各不相同。如《內(nèi)經(jīng)》所說：喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎;怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，憂思則氣結等。由于臟腑內(nèi)損，精氣不能上注于目，可使目失濡養(yǎng);氣機紊亂可致氣滯血瘀、津液不行，或血隨氣逆，破絡灌瞳等。情志內(nèi)傷，郁久還可化火，即所謂“五志化火”。若氣火攻目，則危害更急。
情志內(nèi)傷導致的眼部病癥內(nèi)、外障皆有，但一般以內(nèi)障為多。常見的如胞腫多淚、目珠脹痛、綠風內(nèi)障、青風內(nèi)障、圓翳內(nèi)障、視瞻昏渺、云霧移睛、血灌瞳神、暴盲、青盲等。
此外，還需指出兩點：一是眼病患者受到情志刺激可以加重病情，已向愈者還可導致復發(fā)。二是情志失調為病，除可從問診了解外，往往還有全身癥狀可察。
目之為病，出于六淫者易治，由于七情者難治。蓋喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣。一經(jīng)自具一氣，一經(jīng)又各兼五氣，五五二十五氣，變化難窮，茍不得其要，終難獲效。然七情中悲傷心胞，驚傷膽者，間或有之;喜傷心，憂傷肺者絕少也。惟思傷脾，恐傷腎，怒傷肝者最多。誠能存養(yǎng)此心使志意和平，精神淡定，悲怒不起，驚憂不擾，則天君泰然，百體從令自然，勿藥有喜，何必乞靈于草根樹皮哉。
喜
《素問·陰陽應象大論》曰：心在志為喜?！墩{經(jīng)論》曰：心藏神，神有余則笑不休，然樂不可極，極則終兇?！段宀厣善吩唬褐T脈者皆屬于目，凡人五臟六腑之精液盡上注于目。陽亢陰微，炎蒸空竅，遂有胬肉扳睛等癥。其起于大眥者屬心，為實火;其起于小眥者屬心胞，為虛火。甚則胬肉雙斗，蝕及神水，乃心火克腎所致。
怒
《素問·五運行大論》曰：肝在志為怒?！缎魑鍤馄吩唬耗憺榕愿文懴酁楸砝?，肝氣雖強，取決于膽也?！墩{經(jīng)論》曰：血并于上，氣并于下，心煩惋善怒，以陽為陰勝，病及于心也。《靈樞·本神》曰：腎盛怒而不止則傷志，是肝膽心腎，四臟皆能病怒，所為多陰者多怒，亦曰陰出之陽則怒也。況目為肝竅，尤易受傷，初但昏如霧露中行，漸漸空中有黑花，久則神光不收，膽汁不應，則內(nèi)急外干，睹物成歧。
憂
《素問·陰陽應象大論》曰：心之變動為憂?！端貑?#183;宣明五氣篇》曰：精氣并于肝則憂，肝勝而侮脾也?！鹅`樞·本神》曰：脾憂愁而不解則傷意。脾主中氣，中氣受抑則生意不伸，故郁而為憂。是心肺脾肝四臟皆能病憂也。凡人憂多則氣機不利.胸脅痛;憂多則水濕凝滯，周身走痛或關節(jié)痛，遇陰寒則發(fā);憂多則熱蓄不散，目瞀小硬赤;憂多則氣虛不能攝涎，動而喘;憂多則血脈塞滯，四肢無力，能食便紅;憂多則食物不化，噯酸腹?jié)M不能食。目之白睛屬于肺，肺憂郁太過，則肺氣不舒，結成障翳，視物模糊。復有憂極而悲者，傷及心胞之相火;有憂極而恐者，傷及腎中之真水?；鸩蛔銊t光華不能發(fā)越于外，水不足則膏液不能充滿于中，輕則昏眨羞澀，重則魚胞鶻跟。
思
《靈樞·本神》曰：心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思?！端貑?#183;陰陽應象大論》曰：中央生濕，在志為思。蓋心為脾之母，母氣不行，則病及其子，所以心脾皆病于思。李東垣曰：五臟六腑之精氣，皆稟受于脾，上貫于目。思慮傷脾，則五臟之精氣皆失所司，不能歸明于目，而有視物羞明，眼皮寬縱，倒睫拳毛等癥，或生偷針，或生眼癬。
悲
《素問·宣明五氣篇》曰：精氣并于肺則悲?！鹅`樞·本神》曰：悲哀動中者，竭絕而失生。又曰：肝悲哀動中則傷魂。又曰：心氣虛則悲?！端貑?#183;調經(jīng)論》曰：神不足則悲。是肺肝心三臟，亦病于悲也。憂思則默然不語，如呆如癡，悲則哀慟迫切，號呼痛哭，漸至淚枯眼腫，視物無形。熱氣在中，熏蒸清道，傷及五輪，遂有黑花、蠅翅、魚鱗、白陷諸癥。
恐
《素問·陰陽應象大論》曰：腎志為恐。《宣明五氣篇》曰：精氣并于腎則恐?！鹅`樞·邪氣臟腑病形》曰：恐懼則傷心，神傷則悲也?！侗旧瘛吩唬焊螝馓搫t恐，以肝為將軍之官，肝氣不足則怯而恐也?！端貑枺駲C真臟論》曰：恐則脾氣乘矣，以腎虛而脾勝之也。
注：恐，是心腎肝脾皆主于恐也。甚則精卻，恐則氣下。精卻則不能化氣，而瞳神有昏旺之患矣;氣下則不能攢精，而瞳神有散失之患。
驚
《素問·金匱真言論》曰：東方青色，人通于肝，開竅于目，其病發(fā)驚駭?！稓庳收摗吩唬浩⒁茻嵊诟?，則為驚衄?！蛾柮髅}解篇》曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚。陽明胃脈也，胃者土也，聞木音而驚者，土惡木也?！杜e痛論》曰：驚則心無所倚，神無所歸，心神散失也。此肝膽胃心四臟皆病于驚。膽為中正之官，五臟六腑皆取決于膽。眼之神膏乃膽中精汁滲潤而成，能涵養(yǎng)瞳神。膽精不足，則為目昏。凡人驚者，起于猝然，心主震動，遂傷及膽，其癥為目睛不轉，為瞳神散大，為青膜遮睛。
