01
天地分陰陽，日月分晝夜，人間分善惡，為人分動靜。
動與靜，這是為人處世的兩種不同狀態(tài)。動者，如脫兔。靜者，如處子。唯有該靜則靜，該動則動，方能求得人生安穩(wěn)。
不過，在現(xiàn)代社會，大多人都活成了“躁動”的模樣，而少了一定程度上的“心靜”。缺少了靜態(tài)的人生，其實每個人都活得不幸。
昨日為了賺錢而奔走忙碌，內(nèi)心特別不平靜，只有對于有錢人的羨慕，只有對于錢財?shù)呢澙?。最后，萬事皆失。
今日為了名利而勞碌奮斗，心境特別躁動，總是想一步登天，總是希望一夜發(fā)財。如此狀態(tài)，只會使人一葉障目，最后一無所得。
明日為了事業(yè)而拼命打拼，哪怕搭上了自己的健康和性命，也都在所不惜，完全缺少了理性的做法。如此，我們的事業(yè)只會走下坡路。
現(xiàn)代人，最需要的品質(zhì)，并非是所謂的“成功學(xué)”品質(zhì)，也并非是所謂的“奮斗學(xué)”品質(zhì)，恰恰是“靜心 ”的品質(zhì)。
一靜，則萬物生。一靜，則千財至。一靜，則事業(yè)成。
02
清代帝師翁同龢有言：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢?！?/p>
一個有本事的人，他面臨大事的時候，不會慌慌張張，而是習(xí)慣于“沉靜”面對，巧妙御敵。如此之人，絕對是有大才者。
我們看一個人能不能成大事，就得看他面對“逆境”時的樣子。如果他能夠平心靜氣，逆流而上，那他事業(yè)的成就不會低。相反，如果這個人慌慌張張，斤斤計較，那他的成就也不會高。
欲成大事先鎮(zhèn)定，欲成大業(yè)先靜心。不靜，你不知道路在何方。不靜，你只能活成盲目蒼蠅，狼狽不堪的模樣。
古時候的名將，不論他面臨怎樣的敵人，都毫無恐懼之心。就像是淝水之戰(zhàn)的謝安，下棋飲茶，鎮(zhèn)定自若，談笑御敵，一句“小兒輩已破敵”名震千古。
古時候的名主，不論他面對怎樣的情況，都不會過分慌張，而是胸有良策。唐太宗李世民面對比自己強大數(shù)倍的敵人時，竟然毫不恐懼，年近二十三歲的他就掃平北方，奠定唐朝的基石。
我們很多人都認(rèn)為，“靜”就是書呆子的表現(xiàn)。如此想法，終究是要不得的。要知道，安靜才能成就大業(yè)，安靜才能發(fā)現(xiàn)敵人的漏洞，安靜才能培養(yǎng)超于常人的智慧和氣質(zhì)。
03
有賢人說過，欲成大事，必從小事入手。欲想完成每件小事，就得沉靜自如。
古時候，有一位書生上京赴考。他想到自己讀書二十余年的時間，每日都兢兢業(yè)業(yè)，從不怠慢。因此，他自己的期望特別高。
還未考試之前，他就夜夜失眠，不是擔(dān)心今天考不上，就是害怕自己的努力白廢掉。慢慢地，他的精神也就變得低糜下來。
早上起床之后，客棧的老板見到他如此憔悴，就問他發(fā)生了什么事兒。書生一臉消極，滿是唉聲嘆氣，心亂不已。
老板只說了一句，年輕人，別想太多，會耽誤自己的。
可是，書生也沒有聽到，而是一直杞人憂天，內(nèi)心雜亂得就像是北風(fēng)刮過的野草一般，久久也難以停息下來。
后來，這位書生考試的時候，竟然緊張得連以往學(xué)過的知識都忘了，頭腦一片空白。結(jié)果，不過是敗北而歸罷了。
像這位書生，不是他做人不夠用功，不夠努力，而是他的內(nèi)心過分躁動，思想過分浮躁，不能夠安靜下來。如此，他連小事都難以完成，又何談成就功名事業(yè)呢？
人間之事兒，不是急躁就有用的。慢慢來，沉下心，也許能事半功倍。
04
諸葛武侯有言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?/p>
做人安靜下來，我們才能修養(yǎng)自己的品德。只有讓自己的內(nèi)心不再躁動，減少不必要的欲望，我們才能明確自己的志向，進(jìn)而圖謀大業(yè)。
中國人常說的“修身齊家治國平天下”，其根本就是“靜”。
所謂的“修身”，就需要以“靜”為主。一個人不沉靜，就不能有自知之明，也就不會明白自己的缺陷，更不會有進(jìn)步的空間。
為何有些人釣著魚就能找到好的老板，獲得功名利祿？為何有些人東奔西跑，還是跟錯了人？到底很簡單，這兩者的境界就不一樣。
有本事的人，不會輕易就暴躁，不會輕易就憤怒，更不會輕易表達(dá)自己的觀點。相反，沒有本事的人，只會毛毛躁躁，根本不懂得審時度勢，順應(yīng)潮流。
就拿一個公司的老總來說，為何別人能夠成為老總，而有些人工作一輩子也不過是小兵而已呢？其實，我們看看他們的表現(xiàn)就知道了。
項目一出現(xiàn)，老總只有兩個舉動，要不就是靜待時機，要不就是雷厲風(fēng)行，絕對不會婆婆媽媽。相反，小兵只會猶豫不決，內(nèi)心動亂不安。這就是區(qū)別所在。
所以說，欲成大事，就該有靜氣，有靜心，有氣魄，有格局。
文/舒山有鹿
