01
有人總結(jié)過人生的三大悲劇。
悲劇一：愛而不得，遺憾終身。年輕的時候，你總想與之相伴一生，最后還是有緣無分，天涯海角，永不相見。
悲劇二：勤而無用，終為貧窮。人到中年，我們終究明白了一個道理，勤奮這種事兒，只是安慰自己的行為罷了，許多人奮斗一生還是貧苦到老。
悲劇三：老無所養(yǎng)，被人拋棄。人活到了一定的歲數(shù)，自然就希望晚年安好，余生無憂。可實際上，老無所養(yǎng)是常態(tài)，養(yǎng)兒防老是奢望。
對于這三大悲劇，其實最讓人感覺到痛苦的，應(yīng)該是“悲劇三”。
為什么“老無所養(yǎng)，被人拋棄”的經(jīng)歷最讓人感覺到痛苦呢？有這么兩點原因。
首先，人老了之后，都希望兒女陪伴在自己的身邊，自己也能享受一番“天倫之樂”。可一旦事與愿違，又有誰會不絕望呢？
其次，人活到了一定的年紀(jì)，早已沒有了選擇重來的機(jī)會。這個時候，只要走錯了一步，就會遺憾余生。
也許，人到晚年的不幸，一直出現(xiàn)在我們的身邊。
02
王大伯：歷經(jīng)滄桑才明白，晚年的不幸，從做了這些事兒后開始。
王大伯是一個極其傳統(tǒng)的人。他60歲退休那年，就有了這么一個想法，那就是把“錢財家產(chǎn)”分給四個孩子，以求家庭能夠更加和睦。
兒女們聽到了父親的提議之后，也都特別興奮。在他們看來，有了這一筆家產(chǎn)之后，家庭生活絕對能改善不少。
不過，王大伯的老伴張阿姨卻說：“你是不是老糊涂了，那么早就把錢給了他們。如果他們未來不養(yǎng)我們，那我們該怎么辦呢？”
王大伯也沒有說什么，在他眼中，兒女們絕對會“孝順”父母的。因為他覺得自己夫妻倆都是孝順的人，那自己的后代也絕對不會壞到哪里去。
剛分了家產(chǎn)那三年，王大伯和兒女的關(guān)系特別好。不是昨天小女兒回家探望，就是今天大兒子夫婦回家孝敬父母，反正給人一種“其樂融融”的感覺。
不過，在王大伯64歲那年，他突然發(fā)現(xiàn)自己的兒女都變了臉色，已然沒有了以往的孝順和熱情，總是板著臉對著父母，或者跟父母鬧矛盾。
那個時候，他想跟兒女溝通，可兒女卻不再理會他，甚至也不再回家探望他。因此，王大伯夫妻倆人活成了“孤寡老人”的模樣。
03
65歲那年，王大伯突然患病住院了。由于手中的存款不夠，所以夫妻兩人只能尋求兒女們的幫助。
兒女們聽到父親住院的消息后，首先是吃了一驚，然后就沒有了“回應(yīng)”。因為這四位兒女都在觀望，看看誰先出錢，誰先把“大頭”負(fù)責(zé)了。
最后，這些人還是沒有出錢。在毫無辦法之下，王大伯夫妻倆只能向工友借錢。而工友們知道了這件事后，也找到了這四個孩子，說了他們一頓。
直到今時今日，王大伯夫婦和孩子們的關(guān)系一直搞不好。在孩子們眼中，父母已經(jīng)把家產(chǎn)分完了，再孝順也都沒有意義了。
其實，這樣的事兒在生活中經(jīng)常發(fā)生。尤其是那些提前分了家產(chǎn)的老人家，最容易遭到兒女的背叛，落得不幸的下場。
人到晚年，如果缺失了這4張底牌，一切都會往壞的方面發(fā)展。
首先，人不能缺乏錢財。不論你有多少錢，都不能完全給了兒女，而是要留一部分給自己。因為錢財是你后半生的保命符。
兒女也許會對你特別孝順，但你不知道他們什么時候會變心。因為錢財是不會變心的，而人心卻是善變的。
04
其次，人不能有“依賴”的想法，而要有“獨立”生活的觀念。養(yǎng)兒防老這件事，終究是不可靠的。因為兒女的心思終究會受到環(huán)境的影響。
人心險如山。你依賴了孩子，孩子可能會嫌棄你，甚至對你產(chǎn)生厭惡的想法。這個時候，矛盾就會頻繁地出現(xiàn)。
第三，人保持良好的“身心”狀態(tài)。身體好，家庭才會和諧。心理好，人才能越活越年輕。兒女再好，也不如自己能蹦能跳。
要知道，久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。別認(rèn)為這種“無孝子”的事兒只會發(fā)生在電視上，它其實經(jīng)常發(fā)生在生活當(dāng)中。
最后，人要懂得“平衡”生活中的一切關(guān)系。做人，要明白何為輕，何為重，要懂得平衡，更要做好最壞的打算。
就拿錢財和子女來說，我們可以適當(dāng)幫助他們，但不能完全把錢財交給他們。因為翻臉不認(rèn)人的事兒，貌似發(fā)生的頻率越來越高了。
對于普通人而言，把握好這4張底牌，我們才能盡量避免晚年的不幸。一旦底牌消失，那我們的幸福生活也會離我們而去。
晚年的美好，并不是兒女為父母創(chuàng)造出來的，而是我們自食其力的結(jié)果。這，才是真相。
文/舒山有鹿
