人來到這個世上，必然需要經(jīng)受“生活”的考驗。也許，這一考驗，就是一輩子的時間。
為何我們需要接受生活的考驗呢，為何非要如此痛苦呢，幸福一些不好嗎？
其實，人類有著自身的缺陷，世道有著它固有的禍患。如果不經(jīng)受這一切，我們就無法改正自身的缺點，迎來有福氣的人生。
莊子說過，人有八疵，事有四患，不可不察也。
這八種瑕疵和四種禍患，都是一切“痛苦”的來源。同時，它們也是我們邁向幸福人生的阻礙。一切，都不好說。
對于普通人而言，只有盡量改正這“八疵”和忍受這“四患”，才能苦去福來。
八疵，是人性當中的劣根
1、不安分，是人之禍源。
做人安分守己，遵守社會的規(guī)則，這是每個人都需要做的事兒?？墒?，大多人都選擇“走反路”，不僅不安分，還到處惹事。
到最后，不安分的人只會觸犯規(guī)則，惹來仇家，落得不幸的下場。
2、亂說話，只會害了自己。
俗話說：“兩歲學說話，一生學閉嘴?！?/p>
說話這件事很簡單，可我們所說的許多話語，都會將我們置于是非之地當中。在社會上，我們只會說多錯多，有些時候連得罪了人也不知道。
3、諂媚阿諛，為人所不齒。
人在江湖，難免需要奉承別人，這也是一種江湖的規(guī)則。不過，我們可以暫時奉承，卻不能讓自己成為沒有原則的小人。
做人沒有實力，只會溜須拍馬，最后只會拍到馬蹄子上，被江湖所拋棄。適當奉承，是好事。過度奉承，就會有損人格，毫無尊嚴可言。
4、不分是非曲直，糊涂一生。
每個人都有自己的三觀，這就決定了每個人的想法都是不一樣的。不過，有一點我們要記得，那就是端正自己的態(tài)度，分得清是非曲直。
在這個暗潮涌動的世道里面，終究還是糊涂之人居多，不分是非的隨大流者居多，而認清現(xiàn)狀的人居少。
5、表里不一，小人之行。
這世上最可怕的，并非是善意的謊言，而是充滿惡意的背后襲擊。就像那些“偽君子”一般，表里不一，手段殘忍。
有句話說得很好，明面上滿口仁義道德，可背地里卻男盜女娼。像這樣的偽君子，生活中太多了，也許他們就在我們的身邊。
6、搬弄是非，害人害己。
古人曾有言：“來說是非者，必是是非人?！?/p>
這世上有太多的是是非非，其源頭都是人。有些人就是唯恐天下不亂，到處挑撥離間，不僅影響了別人的生活，甚至敗壞了自己的名聲，害人害己。
7、虛偽狠辣，不顧廉恥。
人類總認為，這世上最懂得偽裝的，是變色龍。最兇猛的，是獅子老虎。殊不知，人類才是偽裝界的鼻祖，才是兇狠界的創(chuàng)始人。
當人偽裝起來的時候，也許你根本無法發(fā)現(xiàn)端倪。當別人害你的時候，也許他們的心比所有的野獸都要狠辣。
8、陰險縱惡，人心淪喪。
在這個世上，到底什么人最倒霉呢？很遺憾地說，就是那些有道德、夠善良、勤勤懇懇的老實人最倒霉。
不知從何時開始，人們都把“善良”當成了軟弱，把“老實”當成是無能。這，就是人性當中最大的悲哀。
四患，是世道人心的陰暗面
1、以公謀私，謂之“放肆”。
身為集體中的一份子，就該好好地為集體做事兒，而不該有太多個人的私心。要知道，在其位謀其職，這才是一個人最好的選擇。
試想，如果他總是喜歡公報私仇，或者以公謀私，那這個世道不就亂套了嗎？這，值得我們好好地深思。
2、損人利己，謂之“貪婪”。
希臘哲學家認為，人性的貪婪，會讓他們產生“相互傷害”的行為導向。因此，這世上才會有戰(zhàn)爭出現(xiàn)，才會有雜七雜八的是非矛盾。
世道本不復雜，復雜的始終是人類。倘若人類能夠堅守自身的原則，知足常樂，安分守己，那這世界，不就“美美與共，天下大同”了嗎？
3、錯而不改，謂之“固執(zhí)”。
莊子認為，一個人最大的悲哀，就在于他知道了自己的錯誤，還是不加以改正，而是一直鉆牛角尖。像這樣的人，容易被“固執(zhí)”所耽誤。
做人，該靈活轉彎的時候，就該靈活轉彎，而不該過分執(zhí)著，從而毀了當下，也毀了未來。人生的一切痛苦，都從“過分固執(zhí)”開始。
4、自大專橫，謂之“傲慢”。
人為什么會傲慢呢？因為他們不可一世，因為他們認為自己高人一等，所以他們就會傲慢無比。一旦人變得傲慢，一切就會變得難測起來。
越是傲慢，越是會走下坡路。越是謙卑，越是得到別人的支持。所謂“得道者多助，失道者寡助”就是這個道理。
文/舒山有鹿
