01
佛說：因果循環(huán)，業(yè)果昭彰，輪回不止。
人世間的一切事，其實都是“因果”。做了什么，就有可能得到什么，收獲什么。好人，未必會有好報，但惡人，就一定會有惡報。
也就是說，好心有好報，這說法不絕對，因為不少好人都倒霉、絕后了。而惡有惡報，這是必然的，因為老天會讓這些惡人，以及他們的子孫，輪回受苦。
這個時候，有人會疑惑，為什么老天不讓這些好人延續(xù)下去，或者享受到福報呢？其實，最大的福報，就是停止輪回。
我們可以這么理解，人，只要降生于世，就需要經(jīng)受生老病死。倘若任務(wù)沒完成，或者業(yè)果太多，就會世代受苦。這就是輪回。
如果有一天，當(dāng)事人不再輪回受苦了，就說明他修得正果，跳出這糟糕的紅塵俗世了。
02
父母和子女的關(guān)系，為什么會跟“輪回”有關(guān)呢？
夫妻倆交配，懷上了孩子，他們只知道自己有了一個孩子，但他們不知道這孩子如何，是否孝順，未來會不會對父母好。
有的孩子是來找父母報仇的，有的孩子是來找父母報恩的。報仇的孩子，大概率是父母上輩子的仇人。報恩的孩子，大概率上輩子受到父母的恩惠。
這所謂的報仇、報恩，就是輪回。沒有虧欠，就不會相見。沒有緣分的牽扯，今生今世就不會成為親人，在一起生活。
佛說：“前世千百次的回眸，才換得今生的擦肩而過?！?/span>跟陌生人相遇，就說明上輩子有千百次的回眸，又何談是夫妻倆，以及父母和孩子的關(guān)系呢？
父母沒有子嗣的緣分，就不可能生下孩子。孩子跟父母沒有緣分，就不會陪伴在父母的身邊。那些中途夭折的孩子，就是因為跟父母有緣無分，就再墮輪回了。
緣起緣落，緣聚緣散，感情如何，關(guān)系好不好，能夠陪伴多少年，都是天意使然。
03
我們對父母的態(tài)度如何，子女對我們的態(tài)度就如何，這是一場輪回。
鎮(zhèn)上的老劉，年輕的時候就對父母不孝順。這些事，都被他的兒子看在眼里。所以，他的兒子也變得愈發(fā)不孝。
二十年過去了，老劉的父母去世了，他的兒子也長大了。有一次，老劉進了醫(yī)院，需要兒子來照顧，可兒子非但不出力，甚至連錢都不出。
望著如此不孝的孩子，他仿佛看到了當(dāng)年自己的影子。到了今時今日，老劉終究活成了以往父母的樣子，感受著當(dāng)年父母的不幸。
年輕的時候，我們對父母做了什么事，到了年老的時候，這些事也會來到我們的身邊，讓我們感同身受。
這就是所謂的“一報還一報”。要知道，孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。這因果報應(yīng)，那是誰都逃不掉的。
年輕的時候?qū)ψ约旱母改负靡稽c，到了晚年，我們的子女才會有樣學(xué)樣，對我們好。
04
父母這輩子的報應(yīng)，會延續(xù)到子女的身上，代代相傳。
有一個很諷刺的案例。晉武帝司馬炎有一天跟大臣們聊天，感慨地說：如果我有諸葛武侯的輔佐，哪有我今天的勞累呢？
人們就疑惑了，司馬炎的爺爺司馬懿，父親司馬昭，叔叔司馬師，不是奪了曹魏的江山嗎，為什么他希望遇到的是諸葛亮呢？
很簡單，司馬懿、司馬昭和司馬師這父子三人，是司馬炎最害怕的存在。司馬炎不齒這三人的所作所為，也不希望手底下的大臣，成為這般狼子野心的人。
只是，司馬懿父子三人造的孽，違背了洛水之誓，敗壞了當(dāng)時的道德風(fēng)氣，導(dǎo)致西晉延續(xù)了幾十年，就滅亡了。
東晉時期，只擁有半壁江山的晉明帝司馬紹問大臣，祖先的創(chuàng)業(yè)歷史，大臣們實話實說。聽了大臣所言，晉明帝感慨，如此，東晉的國祚豈能綿長呢？
不久，東晉就被劉裕取代了。司馬家殺光了曹氏一族，劉裕殺光了司馬家一族。
05
父母跟子女后代的關(guān)系，要想處得好，需要做到這三點。
第一點，父母是大孝子，那孩子才不會不孝。父母的一舉一動，都會對孩子的心性造成影響。你懂得孝順父母，孩子才懂得孝順你。
第二點，父母不要造孽，更不要傳下來什么不好的因果報應(yīng)。父母不拖子女的后腿，那子女就不會差到哪里去，跟父母的感情，也會比較深厚。
第三點，父母要積德，做好本分，才不會讓自己和后人輪回受苦。避免輪回受苦的關(guān)鍵，就在于積德行善。德行積累到了一定的程度，人們自然就能擺脫不幸了。
莫道因果無人見，遠(yuǎn)在兒孫近在身。凡事，皆是輪回，相見，皆是緣分輪轉(zhuǎn)。
文/舒山有鹿
