在這個“人心爭斗”成潮流的社會當(dāng)中，人們?nèi)绾尾拍軌蛞倭⒉坏?，做到如魚得水，這是我們每個人都需要思考的問題。
當(dāng)別人欺負(fù)你之后，你到底會怎么選擇呢？是選擇“忍一時風(fēng)平浪靜”，還是選擇“打得一拳開免得百拳來”呢？
其實(shí)，這兩個選擇都是我們需要考慮的。不過，在某些情況下，該反擊的時候，還是需要反擊的。不然，我們只會被人一直欺辱，活成無膽無識的懦夫。
反擊這件事，說得好聽點(diǎn)就是“自?！?，而說得不好聽一點(diǎn)，就是“報(bào)復(fù)”。
在你看來，怎樣做才能夠更有效地報(bào)復(fù)一個人呢？
有人認(rèn)為，與之暴力相待就好；有人認(rèn)為，直接上去硬剛就好；有人認(rèn)為，自己先禮后兵就好。
在心理學(xué)中，有句話是會怎么說的，從人的心理處入手，往往會取得意想不到的成果。
在兵法中，有相似的話，攻心為上，攻城為下。只需要在心理上擊潰對方，相信對方的日子只會越來越難過。
要想報(bào)復(fù)一個人，最明智的做法，并非是暴力相待，而是選擇這樣做。
所謂“打蛇打七寸，擒賊先擒王?！?/span>
對付一個人，就得從他最為“薄弱”的地方下手。所謂“傷其十指，不如斷其一指”就是這個道理。
職場中有一位特別工于心計(jì)的中年人，他待人處事的原則很簡單，那就是“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”。
對于那些不與他為敵的人，他自然就不會對他們有任何的攻擊性行為?？梢坏┯腥说米锪怂ⅠR就會選擇反擊，絲毫不給對方任何喘息的機(jī)會。
有一次，他身邊的同事得罪了他，而且還讓他背了黑鍋。因此，他便選擇回?fù)魧Ψ健５?，他并沒有采取明面上的硬剛。
在背后，他搜集到了對方大量的信息，而且還把握住了對方的一些黑料。同時，他還暗中將這些黑料散布出去，而且做到不留痕跡。如此，被“社死”的對手，直接就被他牢牢把控住了。
可以說，工于心計(jì)的人，他們絕對不會做有損自己利益的事兒，而是選擇在某一關(guān)鍵處入手，給予對方致命的打擊。
在《三十六計(jì)》中，有這么一個著名的計(jì)策，那就是“借刀殺人”。
有些對手，你不好意思對付他，那你可以借別人的手去除掉他；有些仇人，他的實(shí)力比你要強(qiáng)，那你就需要用別人的刀去鏟除他。
報(bào)復(fù)一個人最好的做法，并非是讓自己動手，而是讓別人動手。對方不僅不會把問題怪在你的身上，甚至對方根本就沒有想到背后的主謀竟然是你。
在三國時期，司馬懿跟張郃的矛盾非常深，而且司馬懿也認(rèn)為這張郃未來會處處掣肘自己，所以司馬懿便讓他追擊諸葛亮，以諸葛亮之手來除掉張郃。
果然，一切都如同司馬懿預(yù)料那般，張郃輕敵，被諸葛亮設(shè)伏擊殺在木門道。在此戰(zhàn)之后，哪怕魏主曹叡想算司馬懿的賬，他也無從下手。
其實(shí)，報(bào)復(fù)一個人，不妨采取“借刀殺人”的策略，既不會搭上自己的利益，也能夠?qū)崿F(xiàn)自己報(bào)復(fù)的目的，這便是一箭雙雕之舉。
所謂“心亂則神亂，意亂則無謀?！?/span>
倘若一個人的心神被你打亂了，那這個人哪怕再有本事，他都不可能在短時間內(nèi)恢復(fù)自己的理性。在這個時候，只要你能夠趁機(jī)擊潰他的心理防線，那他就離崩潰不遠(yuǎn)了。
在肉體上去針對這個人，其實(shí)是沒有用的。因?yàn)槿怏w的傷痛，永遠(yuǎn)比不過內(nèi)心的傷痛，肉體的折磨，永遠(yuǎn)比不過精神的折磨。
試想，你打了他一拳，他過幾小時就恢復(fù)了。那么，這樣的攻擊，終究是沒有任何意義的。
但是，如果你在他的心理上重拳出擊，那他哪怕想快些恢復(fù)，也不是短時間的事兒。那么，你擾亂對方心神的目的就完成了。
下個階段，想要報(bào)復(fù)這個人，就更加容易了。
了解了上述三個做法之后，也許有人會說，這樣的做法未免有點(diǎn)不擇手段了，自己做不了，也不想做這樣的事兒。那么，不采取以上三種做法，還能怎么辦呢？
其實(shí)，我們要有這么一個信念，只要自己活得比對方好，讓對方產(chǎn)生羨慕嫉妒恨的心理，那就足夠了。
你過得比對方好，對方看到之后，便會一直不服氣，甚至還會到處跟你比較，變得郁郁寡歡。這個時候，你啥都不干，就能讓他自己心理崩潰了。
其實(shí)，活得比對方好，這更是自己有志氣的體現(xiàn)。因?yàn)槿擞羞@個信念，肯定會一直堅(jiān)持下去，堅(jiān)守自己的目標(biāo)。如此，我們收獲美好人生的同時，也讓那些仇視我們的人心里不好受。
面對別人的欺負(fù)，我們需要采取一定的報(bào)復(fù)。而這報(bào)復(fù)的程度，需要我們自己拿捏好。要知道，來而不往非禮也，對方如何待我們，我們便如何待他們。僅此而已。
文/舒山有鹿
