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清末民初畫家李子周山水畫畫心（修復(fù)前）
清末民初畫家李子周山水畫畫心（修復(fù)后）
古書畫裝裱修復(fù)技藝顧名思義，包含著古書畫的裝裱和修復(fù)兩個部分，裝裱簡稱裱畫，指的是對紙絹質(zhì)地的書畫作品的裝潢，舊書畫的去污、揭補等，在過去曾稱之為“裝褫”“裝潢”“裱褙”等；修復(fù)是指對因年代久遠、保管不善而導(dǎo)致的殘損、霉變、糟朽的書畫作品的修復(fù)。這項技藝起源于2000多年前的戰(zhàn)國帛畫、繒書，歷秦至漢已基本成型，兩晉時代獨成一門，于唐宋日趨成熟，遠播日本，明清時期愈益繁榮精進，眾家爭鳴。
來自安徽涇縣的宣紙是古書畫修復(fù)與裝裱最重要的材料，有“紙中之王、千年壽紙”的美譽，用它作畫一筆落成、紋理可見，墨韻清晰、層次分明；用它來裝裱，則不易老化、搓折無損，鮮有蟲蛀，壽命綿長。當(dāng)原本柔軟脆弱的宣紙畫心被水洇濕，攤開褶皺，緩緩舒展的時候，呈現(xiàn)出來的是一種百煉鋼化成繞指柔的堅韌，足以支撐那畫中的東方神韻盛放千年。
制作托裱糨糊的材料依舊來源于自然界最常見的飽腹食材——精純小麥粉，潔白的面粉被揉成緊實有彈性的面團，浸入裝滿清水的容器中反復(fù)揉捏擠壓，裊裊溶釋出薄霧般的顏色，待到水體朦朧濃白時拿出，沉淀過濾后留下瑩潤光華的一層黏稠，沖入滾開沸水，加緊攪拌成細滑黏膩的膏體，便是托裱畫心最好的材料。
用來打磨紙背，平整畫卷的石頭已被磨平棱角。
近年來，書畫筆墨隨時代變遷已逐漸退出主流文化形式，裝裱市場魚龍混雜，能夠掌握傳統(tǒng)技藝精髓的人少之又少，而像古書畫裝裱修復(fù)技藝省級代表性傳承人、沈陽故宮院藏古書畫裝裱修復(fù)師戴明舉這樣連續(xù)三代子承父藝、兩代人都在故宮里從事此項技藝的更是寥若晨星。在他們眼中，傳統(tǒng)書畫裝裱修復(fù)技藝不能因為時代的變化而隨意更改，更不能因為科技的便捷而投機取巧。按老祖宗的做法，一幅古書畫要經(jīng)歷揭畫心、洗除污霉、修補破洞、全色接筆、重新裝裱等幾十道工序才算完成，動輒數(shù)月。而其中的規(guī)矩和禁忌更是繁多，如每每拿到古書畫，必先依次察其折損、勘其糟朽、觀其褪色，原有組成部分如邊、天地頭、軸桿等盡可能地保留；沖洗污漬霉斑能用清水則不用化學(xué)藥劑……看似繁縟的規(guī)約對傳承人來說，卻是發(fā)自內(nèi)心的自覺，經(jīng)年累月的實踐已將這種古樸的真誠升華成一種精神上的自律，日復(fù)一日地堅守著。
古書畫修復(fù)裝裱技藝省級代表性傳承人戴明舉
鄭板橋《墨竹圖》（修復(fù)前）
鄭板橋《墨竹圖》（修復(fù)后）
（作者單位：遼寧省文化遺產(chǎn)保護中心）
