王維的“畫(huà)中有詩(shī)”。山水畫(huà)家講究因心造境，心中要容納天地萬(wàn)物，才能做到吞吐自如、來(lái)去無(wú)阻，將大自然中的一山一水，選擷其內(nèi)美神韻，將其升華為一種境界、氣象、格調(diào)。王維說(shuō)：“胸次灑脫，中無(wú)障礙，如冰壺澄澈……故落筆無(wú)塵俗之氣?！?/span>
其畫(huà)論倡導(dǎo)清幽絕俗的意境。他在《山水訣》中說(shuō)：“凡畫(huà)山水，意在筆先”、“夫畫(huà)道之中，水墨為上，肇自然之性，成造化之功。”他以素樸清新的畫(huà)面意趣，以水墨渲淡的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)，被后世稱(chēng)“文人之畫(huà)，自王右丞始”，《唐朝名畫(huà)錄》稱(chēng)其“書(shū)畫(huà)特臻其妙，筆蹤措思，參于造化”。他常選擇諸如“山川秀逸”、“寒山古寺”、“溪澗飛瀑”、“煙霞深處”等意象，表達(dá)出一種象有限而意無(wú)邊的藝術(shù)效果。他畫(huà)水墨也畫(huà)青綠山水，其水墨畫(huà)特征“草本敷榮，不待鉛粉而白。山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而萃。”
他在輞川清源寺里作《輞川圖》，共繪輞川二十景，畫(huà)面群山環(huán)抱、古樹(shù)參天、亭臺(tái)樓榭、偶有舟楫過(guò)往，可謂幽靜之至，卻富有生機(jī)，給人精神上的陶冶和身心上的審美愉悅。朱景玄評(píng)其“山谷郁郁盤(pán)盤(pán)，云水飛動(dòng)，意出塵外”。使人聯(lián)想到其詩(shī)“高館臨澄陂，曠然蕩心目。淡蕩動(dòng)云天，玲瓏映墟曲”。
唐，王維，《輞川圖》局部
其畫(huà)《山陰圖》畫(huà)中意象簡(jiǎn)單明了：在平坦山丘上，幾棵古槐稀落其間，兩人對(duì)座相談，一人隔溪獨(dú)望前山風(fēng)景，后倚幾枝古松，清曠高遠(yuǎn)。樹(shù)石用中鋒，墨色平淡，重視轉(zhuǎn)折頓筆，山石綠色渲染由淡到無(wú)，遠(yuǎn)處山林云煙飄渺。使人自然想起他的詩(shī)意：“泉聲咽危石，日色冷青松”、“不知棟里云，去作人間雨”。
其畫(huà)《江山雪霽圖》，天高淡遠(yuǎn)，含萬(wàn)千氣象于幽深靜穆之中。畫(huà)中繪雪山綿綿，重巒疊嶂，古樹(shù)佇立于山間坡上，樹(shù)梢、山頂覆蓋著皚皚白雪，小徑之中有行旅人迎寒冒雪經(jīng)過(guò)，構(gòu)成一幅山巒素裹，疏木多姿，溪水純凈的圖景。雪原、屋舍、行人、孤舟等布局隨意而不亂章法，意境深遠(yuǎn)寧謐，體現(xiàn)了其明心見(jiàn)性的修養(yǎng)，也為欣賞者創(chuàng)造了廣袤的意象空間。
唐，王維，《江山雪霽圖》
歷代文人雅士愛(ài)竹。竹有凌霜傲雪、經(jīng)冬不凋，“虛心”、“正直”和“有節(jié)”等品格。王維畫(huà)竹氣韻生動(dòng)，形神兼具，蘇軾稱(chēng)其壁畫(huà)雪竹“門(mén)前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根”。畫(huà)與詩(shī)的交融，在王維《竹里館》這首詩(shī)里結(jié)合臻于完美：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！庇捏颍ㄓ纳畹闹窳郑?、深林、明月，和前景中獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)歌的詩(shī)人自己，渾然一體，詩(shī)人聽(tīng)竹蕭蕭，感竹清韻，胸?zé)o塵滓。沒(méi)有刻意寄寓，而意韻深長(zhǎng)。
王維在《山水訣》中寫(xiě)道：“或咫尺之圖，寫(xiě)百千里之景。東西南北，宛而目前。春夏秋冬，生于筆下。”使人于有限畫(huà)中獲無(wú)限之境，感受無(wú)窮的言外之意、味外之旨。史載他作畫(huà)不拘泥具體物像，畫(huà)物不問(wèn)四時(shí)，曾把芭蕉與寒梅畫(huà)在一起于雪景中，“畫(huà)花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫(huà)一景”，宋代沈括謂之“此乃得心應(yīng)手，意到便成，故造理入神，迥得天意”。其下筆有神，“氣韻高清”的美學(xué)意境，同樣成為一種典型的盛唐之音。
他寫(xiě)了“北窗桃李下，閑坐但焚香”“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)”，修煉使他“靜則生慧”，體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，以致達(dá)到了“眼空今無(wú)染，心空安可迷?！保ā肚帻埶聲冶谏先诵衷杭罚┧凇杜既蛔髁住分袑?xiě)道：“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師。不能舍余習(xí)，偶被世人知。”他看到了自己宿世的因果，自己多世轉(zhuǎn)生都是文人，而前世是個(gè)畫(huà)家，以前多世的這些習(xí)慣沒(méi)有改掉，這一世偶然的又被世人發(fā)現(xiàn)了。以坦然平和的態(tài)度表現(xiàn)出其對(duì)世事人生的感悟，不在乎世間的虛名，走返本歸真之路。
他明了人世間的一切都是有因緣關(guān)系的和善惡有報(bào)的道理，“多敦勵(lì)朋友奉佛修心之旨”（《舊唐書(shū)》），勸勉親朋好友要信奉佛法，修持心性，慈悲心志，切不可執(zhí)著名利，否則自招災(zāi)禍。其詩(shī)畫(huà)的意境無(wú)不是其高尚而祥和心境的自然流露，自然能夠打動(dòng)人心，從其作品中人們可以看到其純凈的心態(tài)和向道的精神，追求天人合一、物我相融的境界，追求美好和光明。
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