一、形態(tài)美
姜夔《續(xù)書譜》中說：“古人遺墨，得其一點一畫，皆昭然絕異者，以其用筆之精妙也”。相傳王羲之寫點“萬點異類”，楊凝式的《韭花帖》、褚遂良的《大字陰符經(jīng)》幾乎找不出形態(tài)相同的點畫。而這些形的變化，又都是在筆勢的作用下產(chǎn)生的，顯得自然，其基本筆調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，合乎情理，圓筆的婉媚，方骨的雄強，藏鋒的含蓄，露鋒的神氣，不同的形態(tài)變化可以給觀賞者不同的藝術(shù)感受。
《大字陰符經(jīng)》局部
二、質(zhì)地美
“質(zhì)”是指點畫的質(zhì)地、質(zhì)感、份量、力度、文采等。有質(zhì)感的點畫，其意味風韻，渾厚含蓄，其表雖樸實而無外飾，其里卻“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”，這是一種內(nèi)在而深刻的美。顏真卿的《祭侄稿》、楊凝式的《韭花貼》、李建中《土母帖》和張旭《古詩四帖》，盡管風格不同，但都能給人以一種渾厚飽滿、沉著頓挫、痛快淋漓、骨肉相稱的藝術(shù)感受。
《古詩四帖》局部
三、韻律美
“韻”包括的含義很廣，在筆墨技巧中，它往往表示用筆的節(jié)奏和墨色的變化。當一個書家運用輕重徐疾的不同韻律來抒發(fā)自己的意境時，其作品就勢必會產(chǎn)生一種動態(tài)美，使觀賞者神思遐馳，產(chǎn)生情感上的共鳴。運筆時，不同的節(jié)奏可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，徐緩的韻律，能給人以一種沉著謹嚴、從容不迫的藝術(shù)感受；急速的韻律，能給人以一種興奮激昂、痛快淋漓的藝術(shù)感受。不同的韻律又可以產(chǎn)生墨韻上的生動變化，濃淡相間，燥潤相雜。
《黃州寒食帖》局部
四、力感美
“力”是一個作者在長期書法實踐中功力的積累，是筆墨技巧的體現(xiàn)，離開了筆力，整幅作品就會顯得毫無生氣，神態(tài)疲憊。歷代許多書家都是以筆力稱著的。剛勁之力，如鐵畫銀鉤，堅挺方折；柔和之力，綿里藏針，婀娜凝練。這里盡管有風格的不同，然都以不同的表現(xiàn)手法在他們的作品中體現(xiàn)出具有共性的“力感美”。
《麻姑仙壇記》局部
五、氣勢美
兵家重形勢，拳家重撲勢，文章重氣勢，而書法重筆勢。前人評書無不談到“勢”，所謂“作書必先識勢”，可見“勢”在書法中占有極重要地位，也是欣賞書法美的一個重要標志。在筆墨技巧中，它往往代表字的“筋脈”、“血絡(luò)”、“行氣”。一幅作品中，如果點畫與點畫之間，顧盼呼應(yīng)；字與字之間，逐勢瞻顧；行與行之間，遞相映帶；整幅字就會顯得意氣相聚、精神挽結(jié)。而給觀賞者以一種筆勢流暢、氣息貫注、神完氣足的藝術(shù)感受。
《自述帖》局部
六、結(jié)構(gòu)美
“結(jié)構(gòu)”是研究每一個字中點畫之間的搭配方法。不同點畫形態(tài)的變化，不同的搭配，可以產(chǎn)生不同的結(jié)構(gòu)。同樣一個字，可以表現(xiàn)出不同的姿態(tài)，有的疏朗，有的嚴密，有的舒展，有的流麗，有的古樸，有的奇宕，有的峭瘦，有的豐腴，這些結(jié)構(gòu)的搭配都離不開奇正的變化。過于平正則近俗而乏姿韻，過于險絕則意涉狂怪，妙在乎平中寓奇，正不板滯。奇不涉怪，合乎情理。而字的大小、長短、闊窄、疏密等又要合乎自然美的法則，既要各盡字的天然不齊的參差姿態(tài)，又必須在筆勢的管束下進行組合。
《真草千字文》局部
七、章法美
章法又稱為“分間布白”，是研究字與字，行與行，以及整幅字之間的布局方法。觀賞一件作品給人第一眼的印象，就是布局的藝術(shù)效果。不同的布局方法，是形成不同風格的重要條件之一。章法集眾字而成篇，以整幅為一體，在書法技巧中，雖是一個獨立的部分，但卻與運筆的節(jié)奏，墨韻的變化，筆力和氣勢，結(jié)構(gòu)和意境等方面有著密切的關(guān)系?！短m亭集序》終篇結(jié)構(gòu)，首尾相應(yīng)，筆意顧盼，偃仰起伏，似奇反正，血脈相連，一氣貫注。所以在布局上達到了上下承接，左右呼應(yīng)，打疊成一片，通篇章法團聚不散的效果。
《蘭亭集序》局部
八、意境美
“意境”是作者通過對自然界和生活中一些現(xiàn)象的觀察、思維和體會，運用熟練的筆墨技巧，從而在其作品中流露出他的思想、情感和藝術(shù)修養(yǎng)。它不是指某一字形或具體的點畫，而是貫穿于全幅的一種精神境界，意境越高，就越能顯示出它美的魅力。只有法度而乏意境，只能稱為“字匠”。故凡書家，無不以神韻，意境為書道之極峰；而書工筆史，雖竭精神于日夜，但只不過徒事描畫，僅取形貌，是不足以言書的，只有功性兼?zhèn)洌拍苌癫韶S實。
《赤壁賦》局部
九、風格美
風格美是品評書法藝術(shù)的一個首要條件。風格的產(chǎn)生除了與師承、家學(xué)、同時代名家的影響以及所吸收的傳統(tǒng)技巧有關(guān)外，還與作者的個性、氣質(zhì)、膽識、文藝素養(yǎng)、審美趣味、立意以至人品等各方面都有著密切的關(guān)系。風格即人，就是思想和藝術(shù)的統(tǒng)一體。
《草堂十志》局部
十、自然美
自然美貫穿于書法藝術(shù)的各個環(huán)節(jié)，是書法藝術(shù)共同美的一種表現(xiàn)形式，
要達到自然美的藝術(shù)境界，必須從著意入手，但著意決不是隨便、馬虎、不拘形態(tài)，不守法度。自然美的作品其表似淡而質(zhì)樸，不事雕飾，其里卻蘊藏著極大的內(nèi)在美，是奇之極，是工之極，是巧之極，是美之極。王羲之的行書遒麗天成“猶夫西子毛嬙，天姿國色，不施粉黛，輝光動人矣”，這是一種出神入化的藝術(shù)境界，古人以其意不在書，一任自然，而天真罄露，所謂“不期工而自工”，故其作品往往入神，使人有意外之想。
