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上聯：講東講西講古仔
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橫批：阿威執(zhí)筆
前言
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
這句話出自屈原的《離騷》，已經成為一個精神，一個民族的求知精神。更是一個態(tài)度，一個有關求知的態(tài)度！
那么屈原是誰？他和舜帝南巡有什么聯系？這個端午節(jié)，阿威就聊聊屈原和廣西全州的緣分吧！
《端午·念屈夫子》～阿威原創(chuàng)
憂憤天問楚臣心，千古離騷絕俗音。
又逢端陽招魂日，更盼人間濁世清。
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屈原是戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。如今人們更多地把他標簽為一個詩人！把 譽為“楚辭之祖”。中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統。
《離騷》是他的代表作，很多人都在爭論這篇作品的創(chuàng)作時間，是楚懷王時期被疏遠后，還是楚頃襄王時期被流放后？其實聯系文章和他的經歷，可以看出來，是作于楚頃襄王時期被流放后。
這篇作品其實是屈原對自己心靈的一個剖析，是和自己內心的對話。它個性鮮明，情感強烈，影響了后世非常多的人物，最有名的要數李白，在他的文學作品中能感受到屈原現實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的熏陶。
李白創(chuàng)造了古代浪漫主義文學高峰、歌行體和七絕達到后人難及的高度，被后人譽為“詩仙”。
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屈原有些生不逢時，公元前240年他出生在楚國的一個貴族家庭。
其時，秦國商鞅變法已經完成，開始變得強大，雖然秦惠文王車裂了商鞅以平衡舊貴族勢力，但“秦法 ”依舊延續(xù)執(zhí)行，露出了獠牙；反觀楚國，變法比秦國早，吳起的變法讓楚國的既得紅利延續(xù)將近兩百年。但是楚國卻坐享其成，不思進取，也一直沒有什么得力才俊的出現，后來屈原的出現就猶如曇花一現。
屈原的一生充滿了憂恨與悲憤。運氣好像在他初露崢嶸的時候就已經用完了，隨后排擠陷害，謫貶和流放卻和他越發(fā)親近。
公元前321年，秦國的一次入侵，給了屈原展示非凡才華的機會，也進入了楚懷王的視野，在楚懷王的邀請下，屈原出山了。
屈原變法改革也是沿襲楚國先人吳起的那一套，堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強的局面?？上У氖?，終究無法撼動楚國已經日益腐朽的根基。更加上秦國張儀的反間和本國貴族的各種排擠陷害手段，致使屈原被楚懷王疏遠，第一次被流放。
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這還不算，第二次被流放更是長達十六年，讓屈原再也沒能回到楚國的朝堂，遠在荒蠻的邊地，眼睜睜看著楚國一步步滑向萬劫不復的深淵。
這期間他踏遍南方的山水，借景抒懷，創(chuàng)作出了無多優(yōu)秀的文章，比如《九章》、《離騷》等，給我國文學史留下了寶貴的精神財富，不僅突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，還為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。
屈原的詩歌，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。個人的表達更為強烈而具有個性，涉及方方面面，極大豐富了詩歌的表現形式。
真所謂“失之東隅，收之桑榆”！對楚國沒有做出貢獻，卻對文學做出了不可磨滅的貢獻。
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在《離騷》中有這么一句：“濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。”
白話文意思就是：渡過沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：“夏啟偷得九辯和九歌啊，他尋歡作樂而放縱忘情。不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內亂。
放逐南方十六年，他有足夠的時間去過舜帝陵！
為什么要去到舜帝陵前跟舜帝“講道理”？因為舜帝開創(chuàng)的政通人和局面，正是因為“虛懷納諫，懲罰奸佞”最后而形成的，結合當時楚國的現狀，那種無力之感讓他深感痛心和悲絕！
《離騷》也隨著他的胸意，噴薄而出，成為一顆耀眼的明珠，閃耀我國文學歷史的天空，也照亮了后世無數文人騷客的文學之路！
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重點來了：
和現代人比較，他離舜帝去世的時間更近，在他那個時空里，對于舜帝陵的認知自然要比現代人要清晰。那么他要去“問舜帝”的地點在哪里？
屈原的超級粉絲李白在《古風·殷后亂天紀》中寫道：“屈平竄湘源”。李白提到的“湘源”在哪？巧了，“隋開皇十年（590年），廢零陵、洮陽、觀陽（今灌陽縣）三縣置湘源縣，縣治在今全州城郊鄉(xiāng)柘橋村”，這句話解釋，也就是說這個“湘源”在如今的全州范圍。
李白是公元701年生人，距離“湘源”設縣不過111年，他能寫出“屈平竄湘源”，自然是有明確指向的。
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再說回《史記》，太史公寫舜帝南巡，很簡單的一句話：“踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵。”他為了寫這一句話，參照的很多地名（“沅湘”“蒼梧”“江南”“九疑” 等）非常巧合地在屈原的作品中出現，比如《九歌》、《九章》、《離騷》等。
誰參考誰？毫無疑問，太史公是看過屈原的作品的。秦始皇的焚書坑儒，讓《離騷》等作品變得彌足珍貴。因為他寫《史記》的遠古部分，可以參考的史料有限，怎么能繞過《離騷》？
屈原的《離騷》也給太史公實地考察舜帝陵提供了路線和方向：“窺九疑，浮于沅湘”。至于說舜帝死于哪？為什么全州和永州寧遠都有舜帝陵，這個在阿威的其它文章中都有講到，這里就不多說了。
總之阿威講那么多，就是想說一句話：屈原是到過全州的！
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但是要說屈原是在全州創(chuàng)作的《離騷》，跳的湘江，這就有些扯淡，有些過了。他的絕望，是在殺神白起攻下楚國郢都之后。
照阿威說，全州打舜帝陵的牌子，不如做好屈原文章！
《離騷》其實是他的一個執(zhí)念，是他報國無門的那種深深的無力之感，使他產生絕望，他強烈的愛國情懷都釋放在他的文學作品中?？梢赃@么說，讀懂了《離騷》，也就大體了解了屈原的內心世界。
