榮格箴言
（卡爾 榮格）
. 心理學(xué)大師榮格(Carl G. Jung )生前就已經(jīng)獲得了巨大的聲譽(yù)，但他卻一直保持著自己的“平民風(fēng)度”而僅僅在精神上顯得是一位“巨人”或“貴族”?！八械娜苏勗挾继孤首匀?，毫不裝腔作勢(shì)，不管對(duì)方是名人還是中學(xué)生，他十分民主，一點(diǎn)也不拿架子和自認(rèn)為了不起……凡是與榮格有過(guò)私人接觸的人，事后都提到他具有開(kāi)朗的心情和無(wú)與倫比的幽默感。他的眼睛愉快地閃動(dòng)，不時(shí)發(fā)出開(kāi)心的、富于感染力的笑聲。他自己風(fēng)趣健談，又能專心聽(tīng)別人談話，從來(lái)不顯得心不在焉。在談話過(guò)程中，他對(duì)問(wèn)題的把握靈活變通，表達(dá)簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，能夠容納和接受不同的意見(jiàn)?！?nbsp;
榮格用了一些特定的詞匯來(lái)描述心靈的各個(gè)部分，包括意識(shí)(conscious)和潛意識(shí)（unconscious）在內(nèi)。這些概念源自于他大量的臨床觀察經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)心靈的深度一如外在、“真實(shí)的”、集體意識(shí)的世界一樣的客觀真實(shí)。
心靈有四個(gè)層次：
一、個(gè)人意識(shí)（personal consciousness），或稱日常的覺(jué)察； 也稱自我，是人有意識(shí)的心智，是心靈中關(guān)于認(rèn)知、感覺(jué)、思考以及記憶的那部分。
二、個(gè)人潛意識(shí)（personal unconscious），其之于個(gè)別心靈而言是獨(dú)特的，但無(wú)法被察覺(jué)；由心靈中曾經(jīng)被意識(shí)到，但又被壓抑或遺忘，或一開(kāi)始就沒(méi)有形成有意識(shí)的印象構(gòu)成。
三、集體潛意識(shí)，是人類(lèi)心靈普遍存在的結(jié)構(gòu)；
四、集體意識(shí)（collective consciousness）的外在世界，有共同價(jià)值與形式的文化世界。 人格中最深、最不易碰觸到得層次。在榮格看來(lái)，如同我們每個(gè)人在個(gè)人潛意識(shí)里積累并存放所有個(gè)人記憶檔案那樣，同樣人類(lèi)集體作為一個(gè)種族，也在集體潛意識(shí)里存放著人類(lèi)和前人類(lèi)物種的經(jīng)驗(yàn)。
榮格常提到，我深信，心靈的探討必定會(huì)成為未來(lái)一門(mén)重要的科學(xué)....這是一門(mén)我們最迫切需要的科學(xué)。因?yàn)槭澜绨l(fā)展的趨勢(shì)顯示，人類(lèi)最大的敵人不在于饑荒、地震、病菌或癌癥，而是在于人類(lèi)本身，因?yàn)?，就目前而言，我們?nèi)匀粵](méi)有任何適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑏?lái)防止遠(yuǎn)比自然災(zāi)害更危險(xiǎn)的人類(lèi)心靈疾病的蔓延。
“一個(gè)吸引著我全部的研究興趣，使我激動(dòng)萬(wàn)分的問(wèn)題是：在精神疾病的背后，究竟是什么東西在作祟”？榮格治療過(guò)大量病人，他晚年回憶，他分析過(guò)的夢(mèng)，總數(shù)不下八萬(wàn)。作為一位能夠一直深入到他人靈魂深處的醫(yī)生，許多曾經(jīng)接受過(guò)榮格治療的病人，后來(lái)雖然恢復(fù)了健康，卻一直保留著對(duì)榮格的深刻記憶。
一次榮格應(yīng)邀去耶魯大學(xué)講學(xué)，大禮堂已經(jīng)座無(wú)虛席。聽(tīng)眾對(duì)榮格的報(bào)告報(bào)之以極大的熱情和興趣。報(bào)告結(jié)束后，主持報(bào)告會(huì)的一位教授的夫人邀請(qǐng)榮格去家中出席茶會(huì)。茶會(huì)上，她流著眼淚告訴榮格：“你的報(bào)告我沒(méi)有聽(tīng)懂，但我卻深受感動(dòng)。你的聲音、你的舉止、你講話的方式感染了我。我明白你所說(shuō)的全是真理。我無(wú)法控制自己，實(shí)在痛快極了?！?在一些人眼中，榮格簡(jiǎn)直就像是一位圣人或“先知”。
有人指出：“有許多人認(rèn)為榮格像一個(gè)宗教圣人，在他身上能夠發(fā)現(xiàn)救世主耶穌基督的特征。”有心理學(xué)家評(píng)價(jià)說(shuō)：榮格的工作囊括了如此眾多和如此不同的興趣領(lǐng)域，他所產(chǎn)生的影響，只能說(shuō)剛剛開(kāi)始。今天，人們對(duì)榮格的興趣正越來(lái)越濃厚，他的影響的日益增長(zhǎng)，迄今也只能說(shuō)仍然處在早期階段。也就是說(shuō)，榮格是如此領(lǐng)先于他的時(shí)代，以至今天乃至三十年后人們也只能逐漸地追趕他的種種發(fā)現(xiàn)”。
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榮 格 箴 言
“人需要困擾，困擾是心理健康的必需之物?！?/span>
——沒(méi)有困擾，就沒(méi)有成熟。沒(méi)有迷茫，就沒(méi)有覺(jué)悟。（永恒注，下略）
“一個(gè)人重要的是他談?wù)撌裁础⒍皇撬澩虿毁澩裁?。?/span>
——思想在哪里，言行就在哪里。
“一個(gè)人感覺(jué)合腳的鞋卻會(huì)夾痛另一個(gè)人的腳。適用于一切的生活處方并不存在?！?/span>
——每個(gè)人都有自己的觀念和喜好，適合自己的處方只有自己知道。
“兒童的教養(yǎng)源于成人的修為而非說(shuō)教。”
——身教為先，德育為本，品行的熏陶潛移默化深植內(nèi)心。
“青春美酒并不總是隨歲月流逝而日漸清徹，有時(shí)它會(huì)日漸混濁?！?/span>
——青春與歲俱逝，真心永懷赤子。
“在生活的洪流中，沒(méi)有人是毫無(wú)煩惱的。”
——世事無(wú)常，總有無(wú)奈，要及時(shí)從煩惱中放下自我，把意識(shí)超拔出來(lái)。
“不理解一個(gè)人，就往往會(huì)把他當(dāng)傻瓜?！?/span>
——因?yàn)椋ㄋ械剑┡c其不類(lèi)。
“思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)?！?/span>
——經(jīng)典四決定。思想決定命運(yùn)，習(xí)慣造就人生。
“你究竟是愿意做一個(gè)好人，還是做一個(gè)完整的人？與其做好人，我寧愿做一個(gè)完整的人?！?/span>
——做老好人不討好又累心，委身求善不如復(fù)性完善，人格完整，眾人自敬。
“一年中的夜晚與白天數(shù)量相同、持續(xù)時(shí)間一樣長(zhǎng)。即使快樂(lè)的生活也有其陰暗筆觸，沒(méi)有“悲哀”提供平衡，“愉快”一詞就會(huì)失去意義。耐心鎮(zhèn)靜地接受世事變遷，是最好的處事之道。”
——世間意義的苦與樂(lè)、禍與福是互為對(duì)立的影子，逐欲求樂(lè)，苦即隨之；身外求福，禍即倚之。順逆一視，苦樂(lè)齊同，平心凈意，無(wú)住歸宗。
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“一個(gè)人畢其一生的努力就是在整合他自童年時(shí)代起就已形成的性格?！?/span>
——性格基本在童年定型，童年的烙印影響一生，性格的趨向是世人行為的原動(dòng)力。
“最高價(jià)值蘊(yùn)涵于靈魂 — 如果這不是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，則我不會(huì)對(duì)心理學(xué)有任何興趣，因?yàn)槿绱藙t靈魂不過(guò)是一團(tuán)凄慘的迷霧。然而上百次的經(jīng)驗(yàn)告訴我事實(shí)與此相反：靈魂包含著比教義更豐富的內(nèi)容，這使得靈魂成為領(lǐng)悟光明的眼睛。這要求有無(wú)限深廣的視野?！?/span>
——人由心主，萬(wàn)法一心，心可以受役于一切，也可以超然于一切?！靶摹钡膶W(xué)問(wèn)是最受用的學(xué)問(wèn)。
“理解自身的陰暗，是對(duì)付他人陰暗一面的最好方法?！?/span>
——不能自知就不能自勝，不能自勝何以勝人？
“孤獨(dú)并不是來(lái)自身邊無(wú)人。感到孤獨(dú)的真正原因是因?yàn)橐粋€(gè)人無(wú)法與他人交流對(duì)其最要緊的感受。”
——孤獨(dú)感的產(chǎn)生有三種：一種是空虛無(wú)依，一種是苦悶無(wú)宣，一種是孤立無(wú)援（無(wú)助）。
“對(duì)死亡的回避是不健康和異常的，它使生命第二階段失去目標(biāo)。”
——生死是人生必須面對(duì) 必須解答的課題，然而人們往往覺(jué)得他距離自己很遙遠(yuǎn)而心存僥幸逃避他，選擇忘卻放下他。到頭來(lái)仍是迷迷蒙蒙 昏昏漠漠，不識(shí)來(lái)路，不知?dú)w處。不明本性本源，自然就不會(huì)調(diào)整風(fēng)帆駛向人生正確航道。
“你沒(méi)有覺(jué)察到的事情，就會(huì)變你的「命運(yùn)」?！?/span>
——每個(gè)人的“自我”形成了每個(gè)人的命運(yùn)，不識(shí)自我就不識(shí)命運(yùn)。先知先覺(jué)成就一生，后知后覺(jué)平庸一生，不知不覺(jué)荒廢一生。
“一個(gè)人重要的是他談?wù)撌裁础⒍皇撬澩虿毁澩裁??！?/span>
——日常的談?wù)撌切睦淼耐渡?，贊同與反對(duì)是邏輯的判斷。
“當(dāng)愛(ài)支配一切時(shí)，權(quán)力就不存在了；當(dāng)權(quán)力主宰一切時(shí)，愛(ài)就消失了?！?/span>
