奇門(mén)分析之前，要先做四項(xiàng)準(zhǔn)備工作：
第一，找到年、月、日、時(shí)干，扯條線，標(biāo)到盤(pán)外；
第二，找到主要用神和相關(guān)用神，也一樣扯條線，標(biāo)出來(lái)；
第三，找到時(shí)上空亡，畫(huà)一圓圈，中間寫(xiě)一"空"字。空亡若在四隅，直接畫(huà)到角上即可；空亡若在中間，圓圈則要圈到兩宮；空亡藏玄機(jī)，隨時(shí)要注意。
第四，推出用時(shí)馬星，也是在落宮處畫(huà)一圓圈，中間寫(xiě)一"馬"字。天機(jī)泄于動(dòng)處，馬星不可忽視。
圖示：
公元：2005年7月30日10時(shí)9分 陰1局
干支：乙酉 癸未 乙卯 辛巳 (申酉空)
直符：天英 直使：景門(mén) 旬首：甲戌己
癸
┌────┬────┬────┐
│六 坤 │陰 震 │蛇 坎 │
己 │庚 任 │丙 沖 │丁 輔 │ 辛
│丁 傷 │己 杜 │乙癸 景 │○
├────┼────┼────┤
│白 艮 │ │符 巽 │
庚 │戊 蓬 │ │己 英 │ 丙
│丙 生 │ │辛 死 │○
├────┼────┼────┤
│玄 乾 │地 兌 │天 離 │
丁 │壬 心 │辛 柱 │乙癸 芮 │ 乙
│庚 休 │戊 開(kāi) │壬 驚 │
└────┴────┴────┘
壬
奇門(mén)盤(pán)出來(lái)之后，應(yīng)該如何進(jìn)行分析？
簡(jiǎn)面言之，內(nèi)看天、地、人、神四層盤(pán)，外看用神與周?chē)嘘P(guān)事物的生克關(guān)系，還要通過(guò)內(nèi)盤(pán)與外盤(pán)來(lái)分析事物在空間上的位置是近是遠(yuǎn)，在時(shí)間上是快是慢，最后還要以月令為主，看用神與有關(guān)事物各自的旺相休囚，從而決定事物是成是敗，應(yīng)以何時(shí)。
一、內(nèi)看在本宮內(nèi)的天、地、人、神狀態(tài)
在奇門(mén)預(yù)測(cè)中，首先要從用神落宮中，分析天、地、人、神四大要素，看其主觀條件如何。
1、用神（一般是日干）落宮的長(zhǎng)生墓絕定旺衰，以確定是否得地利。再看天盤(pán)三奇六儀加地盤(pán)三奇六儀的格局吉兇。
2、用神所臨天盤(pán)星落宮狀態(tài)來(lái)定是否得天時(shí)。即：九星所落宮位及值月令的旺相休囚廢狀態(tài)。（我生者旺，同我者相，生我者廢，我克者休，克我者囚）
3、用神所值八門(mén)居九宮的狀態(tài)，判斷出是否得人和。即：八門(mén)與九宮形成的迫、制、義、和的生克關(guān)系；以及所構(gòu)成的伏吟、反吟，門(mén)加門(mén)、門(mén)加三奇六儀的格局吉兇（門(mén)克宮為迫，宮克門(mén)為制，門(mén)生宮為和，宮生門(mén)為義）。
4、用神所上乘的八神，來(lái)判斷有否神助。
5、用神在主客上的狀態(tài)。以天盤(pán)干為客，地盤(pán)干為主，看利主還是利克。
二、橫看用神落宮與其他用神各宮的生克制化
橫向比較時(shí)，就不再考慮三奇六儀或星、門(mén)、神原來(lái)的五行屬性，而以其落宮地盤(pán)五行
屬性來(lái)比較其生克關(guān)系。
1、首先看日干與時(shí)干的生克關(guān)系。因日干為求測(cè)之人，時(shí)干為求測(cè)之事。
2、次看月干、年干與日干的關(guān)系。
3、以求測(cè)之人的年命為用神來(lái)分析。
4、以代表用事的特殊用神與各用神之間關(guān)系。
三、以內(nèi)外盤(pán)及格局定遠(yuǎn)近、遲速。
1、陽(yáng)遁：以一、八、三、四宮為內(nèi)盤(pán)，以九、二、七、六宮為外盤(pán)。陰遁：
以九、二、七、六宮為內(nèi)盤(pán)，以一、八、三、四宮為外盤(pán)。內(nèi)盤(pán)在空間上主近，在時(shí)間上主快；外盤(pán)在空間上主遠(yuǎn)，在時(shí)間上主慢。
2、凡星門(mén)伏吟局，在空間上主近，在時(shí)間上主慢；凡反吟局，在空間上主遠(yuǎn)，在時(shí)間上主快。（這一點(diǎn)，又與內(nèi)外盤(pán)不完全一樣）
3、日干為求測(cè)之人，時(shí)干為求測(cè)之事，這是二個(gè)綱領(lǐng)性用神。如果日干、時(shí)干均落外盤(pán)，則主遠(yuǎn)主慢；日干、時(shí)干均落內(nèi)盤(pán)，則主近主快；如果日干和時(shí)干一內(nèi)一外，也表示空間上比較遠(yuǎn)，時(shí)間上比較慢。
四、以月令為主，看用神旺衰，定應(yīng)期
在奇門(mén)格局中，就是以月令為主，分辨用神與有關(guān)事物各自落宮的旺相休囚死墓絕等狀態(tài)，從而才能依據(jù)生克制化的原理，來(lái)判斷事物的成敗與吉兇悔吝。
（一） 成功類(lèi)事物定應(yīng)期的方法
1、以用神旺相、當(dāng)令之時(shí)為應(yīng)期。
2、用神需生者，以能生之時(shí)為應(yīng)期。
3、用神需克者，以克住之時(shí)為應(yīng)期。
4、用神旬空，以填實(shí)或沖實(shí)之時(shí)為應(yīng)期。
5、用神入庫(kù)者，以沖庫(kù)之時(shí)為應(yīng)期。
6、用神逢刑、沖者，以合時(shí)為應(yīng)期。
7、馬星當(dāng)令或沖時(shí)為應(yīng)期。
8、值使門(mén)落宮或時(shí)干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物的成敗的期限，即所需的時(shí)間。比如幾年、幾月、幾日、幾時(shí)等。值使門(mén)或時(shí)干落宮所臨之干，有時(shí)也是應(yīng)期。
（二）失敗類(lèi)事物定應(yīng)期的方法
1、用神休、囚、死、墓、絕之時(shí)為應(yīng)期。
2、忌神旺相、當(dāng)令，用神受克之時(shí)為應(yīng)期。
3、用神旬空，以填實(shí)之時(shí)為應(yīng)空、失敗之期。
4、用神被合，以刑、沖之時(shí)為應(yīng)期，用神逢刑、沖者，以合時(shí)為應(yīng)期。
5、馬星當(dāng)令或沖時(shí)為應(yīng)期。
6、值使門(mén)落宮或時(shí)干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物的成敗的期限，即所需的時(shí)間。比如幾年、幾月、幾日、幾時(shí)等。值使門(mén)或時(shí)干落宮所臨之干，有時(shí)也是應(yīng)期。
（三）破獲、尋找、阻止類(lèi)事物定應(yīng)期的方法
在奇門(mén)中甲與庚是一對(duì)主要矛盾，庚被稱(chēng)為阻隔之神，是表示事物受阻的主要符號(hào)。凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類(lèi)的事物，定應(yīng)期的方法就要用庚格的方法。諸如刑偵破案，抓捕逃犯，找尋走失的行人，尋找丟失的錢(qián)物，等等。而壞事，需要攔截、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。
根據(jù)經(jīng)驗(yàn)有三種庚格用法：
1、庚臨年、月、日、時(shí)干。即奇門(mén)局中出現(xiàn)年格，表示當(dāng)年內(nèi)刑偵可破案，逃犯可抓獲，行人能找回，失物可尋到；出現(xiàn)月格，當(dāng)月內(nèi)為應(yīng)期；出現(xiàn)日格，本日為應(yīng)期；出現(xiàn)時(shí)格，本時(shí)辰內(nèi)為應(yīng)期。
2、如果沒(méi)出現(xiàn)以上庚格，以日干為用神者，可按陰日看庚上之干，陽(yáng)日看庚下之干為應(yīng)期。即日干為陰干者，可在奇門(mén)局中找到地盤(pán)是庚這一宮，看庚上的天干，該天干往往就是應(yīng)期之年干、月干、日干或時(shí)干。
3、如果沒(méi)出現(xiàn)以上庚格，是以時(shí)干為用神者，則可以根據(jù)時(shí)干所臨九星來(lái)用另一種庚格法定應(yīng)期。即：時(shí)干臨陰星，看庚上之干；時(shí)干臨陽(yáng)星，看庚下之干為應(yīng)期。
在上述三種庚格方法中，還需注意：就一般情況下，空亡不為格，乙庚合不為格。即：如果庚格所在宮逢空亡，這個(gè)庚格就不成立了，也就不起作用了。如果庚格所在的宮，乙與庚同時(shí)出現(xiàn)在天盤(pán)上或地盤(pán)上，由于庚與乙合，貪合忘克，就難以發(fā)揮它的攔截作用，所以此庚格也就不成立了。
