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奇門(mén)分析
奇門(mén)分析之前,要先做四項(xiàng)準(zhǔn)備工作:
      第一,找到年、月、日、時(shí)干,扯條線,標(biāo)到盤(pán)外;
      第二,找到主要用神和相關(guān)用神,也一樣扯條線,標(biāo)出來(lái);
      第三,找到時(shí)上空亡,畫(huà)一圓圈,中間寫(xiě)一"空"字。空亡若在四隅,直接畫(huà)到角上即可;空亡若在中間,圓圈則要圈到兩宮;空亡藏玄機(jī),隨時(shí)要注意。
      第四,推出用時(shí)馬星,也是在落宮處畫(huà)一圓圈,中間寫(xiě)一"馬"字。天機(jī)泄于動(dòng)處,馬星不可忽視。
圖示:
公元:2005年7月30日10時(shí)9分 陰1局
 干支:乙酉 癸未 乙卯 辛巳 (申酉空) 
 直符:天英 直使:景門(mén) 旬首:甲戌己  
         癸           
  ┌────┬────┬────┐
  │六  坤 │陰 震 │蛇  坎 │ 
己 │庚  任 │丙 沖 │丁  輔 │ 辛 
  │丁  傷 │己 杜 │乙癸 景 │○ 
  ├────┼────┼────┤
  │白  艮 │    │符  巽 │ 
庚 │戊  蓬 │    │己  英 │ 丙 
  │丙  生 │     │辛  死 │○ 
  ├────┼────┼────┤
  │玄  乾 │地 兌 │天  離 │ 
丁 │壬  心 │辛 柱 │乙癸 芮 │ 乙 
  │庚  休 │戊 開(kāi) │壬  驚 │  
  └────┴────┴────┘ 
          壬        
         奇門(mén)盤(pán)出來(lái)之后,應(yīng)該如何進(jìn)行分析?
         簡(jiǎn)面言之,內(nèi)看天、地、人、神四層盤(pán),外看用神與周?chē)嘘P(guān)事物的生克關(guān)系,還要通過(guò)內(nèi)盤(pán)與外盤(pán)來(lái)分析事物在空間上的位置是近是遠(yuǎn),在時(shí)間上是快是慢,最后還要以月令為主,看用神與有關(guān)事物各自的旺相休囚,從而決定事物是成是敗,應(yīng)以何時(shí)。
       
一、內(nèi)看在本宮內(nèi)的天、地、人、神狀態(tài)
       在奇門(mén)預(yù)測(cè)中,首先要從用神落宮中,分析天、地、人、神四大要素,看其主觀條件如何。 
       1、用神(一般是日干)落宮的長(zhǎng)生墓絕定旺衰,以確定是否得地利。再看天盤(pán)三奇六儀加地盤(pán)三奇六儀的格局吉兇。
       2、用神所臨天盤(pán)星落宮狀態(tài)來(lái)定是否得天時(shí)。即:九星所落宮位及值月令的旺相休囚廢狀態(tài)。(我生者旺,同我者相,生我者廢,我克者休,克我者囚)
       3、用神所值八門(mén)居九宮的狀態(tài),判斷出是否得人和。即:八門(mén)與九宮形成的迫、制、義、和的生克關(guān)系;以及所構(gòu)成的伏吟、反吟,門(mén)加門(mén)、門(mén)加三奇六儀的格局吉兇(門(mén)克宮為迫,宮克門(mén)為制,門(mén)生宮為和,宮生門(mén)為義)。
       4、用神所上乘的八神,來(lái)判斷有否神助。 
       5、用神在主客上的狀態(tài)。以天盤(pán)干為客,地盤(pán)干為主,看利主還是利克。
二、橫看用神落宮與其他用神各宮的生克制化
       橫向比較時(shí),就不再考慮三奇六儀或星、門(mén)、神原來(lái)的五行屬性,而以其落宮地盤(pán)五行
屬性來(lái)比較其生克關(guān)系。
       1、首先看日干與時(shí)干的生克關(guān)系。因日干為求測(cè)之人,時(shí)干為求測(cè)之事。
       2、次看月干、年干與日干的關(guān)系。
       3、以求測(cè)之人的年命為用神來(lái)分析。
       4、以代表用事的特殊用神與各用神之間關(guān)系。
三、以內(nèi)外盤(pán)及格局定遠(yuǎn)近、遲速。
       1、陽(yáng)遁:以一、八、三、四宮為內(nèi)盤(pán),以九、二、七、六宮為外盤(pán)。陰遁:
以九、二、七、六宮為內(nèi)盤(pán),以一、八、三、四宮為外盤(pán)。內(nèi)盤(pán)在空間上主近,在時(shí)間上主快;外盤(pán)在空間上主遠(yuǎn),在時(shí)間上主慢。
       2、凡星門(mén)伏吟局,在空間上主近,在時(shí)間上主慢;凡反吟局,在空間上主遠(yuǎn),在時(shí)間上主快。(這一點(diǎn),又與內(nèi)外盤(pán)不完全一樣)
       3、日干為求測(cè)之人,時(shí)干為求測(cè)之事,這是二個(gè)綱領(lǐng)性用神。如果日干、時(shí)干均落外盤(pán),則主遠(yuǎn)主慢;日干、時(shí)干均落內(nèi)盤(pán),則主近主快;如果日干和時(shí)干一內(nèi)一外,也表示空間上比較遠(yuǎn),時(shí)間上比較慢。
四、以月令為主,看用神旺衰,定應(yīng)期
         在奇門(mén)格局中,就是以月令為主,分辨用神與有關(guān)事物各自落宮的旺相休囚死墓絕等狀態(tài),從而才能依據(jù)生克制化的原理,來(lái)判斷事物的成敗與吉兇悔吝。
(一) 成功類(lèi)事物定應(yīng)期的方法
           1、以用神旺相、當(dāng)令之時(shí)為應(yīng)期。
           2、用神需生者,以能生之時(shí)為應(yīng)期。
           3、用神需克者,以克住之時(shí)為應(yīng)期。
           4、用神旬空,以填實(shí)或沖實(shí)之時(shí)為應(yīng)期。
           5、用神入庫(kù)者,以沖庫(kù)之時(shí)為應(yīng)期。
           6、用神逢刑、沖者,以合時(shí)為應(yīng)期。
           7、馬星當(dāng)令或沖時(shí)為應(yīng)期。
           8、值使門(mén)落宮或時(shí)干落宮,該宮所含的數(shù),往往是事物的成敗的期限,即所需的時(shí)間。比如幾年、幾月、幾日、幾時(shí)等。值使門(mén)或時(shí)干落宮所臨之干,有時(shí)也是應(yīng)期。
(二)失敗類(lèi)事物定應(yīng)期的方法
           1、用神休、囚、死、墓、絕之時(shí)為應(yīng)期。
           2、忌神旺相、當(dāng)令,用神受克之時(shí)為應(yīng)期。
           3、用神旬空,以填實(shí)之時(shí)為應(yīng)空、失敗之期。
           4、用神被合,以刑、沖之時(shí)為應(yīng)期,用神逢刑、沖者,以合時(shí)為應(yīng)期。
           5、馬星當(dāng)令或沖時(shí)為應(yīng)期。
           6、值使門(mén)落宮或時(shí)干落宮,該宮所含的數(shù),往往是事物的成敗的期限,即所需的時(shí)間。比如幾年、幾月、幾日、幾時(shí)等。值使門(mén)或時(shí)干落宮所臨之干,有時(shí)也是應(yīng)期。
(三)破獲、尋找、阻止類(lèi)事物定應(yīng)期的方法
         在奇門(mén)中甲與庚是一對(duì)主要矛盾,庚被稱(chēng)為阻隔之神,是表示事物受阻的主要符號(hào)。凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類(lèi)的事物,定應(yīng)期的方法就要用庚格的方法。諸如刑偵破案,抓捕逃犯,找尋走失的行人,尋找丟失的錢(qián)物,等等。而壞事,需要攔截、阻擋、阻止的事,遇到庚,自然就成為好事了。
         根據(jù)經(jīng)驗(yàn)有三種庚格用法:
         1、庚臨年、月、日、時(shí)干。即奇門(mén)局中出現(xiàn)年格,表示當(dāng)年內(nèi)刑偵可破案,逃犯可抓獲,行人能找回,失物可尋到;出現(xiàn)月格,當(dāng)月內(nèi)為應(yīng)期;出現(xiàn)日格,本日為應(yīng)期;出現(xiàn)時(shí)格,本時(shí)辰內(nèi)為應(yīng)期。
         2、如果沒(méi)出現(xiàn)以上庚格,以日干為用神者,可按陰日看庚上之干,陽(yáng)日看庚下之干為應(yīng)期。即日干為陰干者,可在奇門(mén)局中找到地盤(pán)是庚這一宮,看庚上的天干,該天干往往就是應(yīng)期之年干、月干、日干或時(shí)干。
         3、如果沒(méi)出現(xiàn)以上庚格,是以時(shí)干為用神者,則可以根據(jù)時(shí)干所臨九星來(lái)用另一種庚格法定應(yīng)期。即:時(shí)干臨陰星,看庚上之干;時(shí)干臨陽(yáng)星,看庚下之干為應(yīng)期。
在上述三種庚格方法中,還需注意:就一般情況下,空亡不為格,乙庚合不為格。即:如果庚格所在宮逢空亡,這個(gè)庚格就不成立了,也就不起作用了。如果庚格所在的宮,乙與庚同時(shí)出現(xiàn)在天盤(pán)上或地盤(pán)上,由于庚與乙合,貪合忘克,就難以發(fā)揮它的攔截作用,所以此庚格也就不成立了。
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