【原文】
九四：悔亡，有孚，改命，吉。
《象》曰：改命之吉，（shēn）信志也。
【注釋】
(1)悔亡，有孚，改命，吉：“改”，革。“改命”，革除舊命。此謂九四以陽居陰，失位本有“悔”，但當(dāng)“革”之時，處上卦“水火”更革之際，卦已過中，剛而能柔，正可推行變革，故“悔亡”；此時若能以孚誠之心革除舊命，必獲吉祥。
(2)信志：“信”，伸；改命則實行革命，故曰“伸志”；九四處上體之下，“革”道即將大成，言得行其志也，志行故“吉”。
【譯文】
九四，悔恨消失，有民眾的信任、有信心改變舊的天命，將獲吉祥。
《象傳》說：“改變天命的吉祥”，因為九四是有才德的人，正可施展抱負(fù)。
【解說】
第四爻是客卦下爻，代表客方的行動。陽爻，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如：創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛等。同時，主方也在積極主動地謀取自己的利益，為了避免矛盾，主方應(yīng)當(dāng)尊重客方，努力取得客方信任。由于主客雙方的行動都是陽，免不了沖突，如果主方處理不當(dāng)，就會有悔恨。主方尊重客方維護自己利益的權(quán)利，就能夠避免悔恨，有了客方對主方的信任，就改變了主方的命運，所以，對主方來說是吉利的。這里的“吉”不是說客方主動對于主方來說是吉利的，而是說有了客方的信任是吉利的。關(guān)鍵是“有孚”，“有孚”就“悔亡”，就“改命”，就“吉”。
第四爻陽爻在陰位，不當(dāng)位，與一陽不有應(yīng)，表明客方的積極主動與主方有矛盾。在這矛盾中，主方不可能改變客方的行動，并且，由于自己的素質(zhì)不佳，戰(zhàn)勝客方的可能性也比較小，所以，主方應(yīng)當(dāng)做的是，理解客方、尊重客方，取得客方的信任，從而能夠在雙方關(guān)系中獲益。
從卦象上看，“九四”以陽爻居柔位，故而有悔。但在時間上，其進(jìn)入了上卦，變革已經(jīng)超過一半，上卦的“水”與下卦的“火”，由勢均力敵，走向逆轉(zhuǎn)的邊緣，正當(dāng)天命轉(zhuǎn)變的時刻；而且，“九四”陽爻陰位，象征剛?cè)峒鎮(zhèn)?，既不畏怯，亦不畏怯，正是改革家的性格；其位近“九五”君主，能勇肩改革的重任，所以“悔亡”得吉。這一爻強調(diào)：改革者的性格、時間因素，以及首先贏得群眾信賴的重要性。
【原文】
九五：大人虎變，未占有孚。
《象》曰：大人虎變，其文炳也。
【注釋】
(1)大人虎變，未占有孚：君主應(yīng)象猛虎一樣雷厲風(fēng)行地進(jìn)行改革。“占”，占卜，有疑而問；“未占”，不須置疑。此謂九五當(dāng)“革”之時，以陽剛中正高居尊位，猶如“大人”全面推行變革，損益前王，創(chuàng)制立法，有文章之美，煥然可觀；勢若猛虎奮威；此時“革”道昭著，廣大應(yīng)人，故不須占問，九五的孚信之德自顯光彩。
(2)其文炳：“文”，文采、文章，指“道德”言。此謂文章炳著。
【譯文】
九五，偉大的人物像猛虎一般推行變革，不必置疑一定能光大精誠信實的美德。
《象傳》說：“偉大的人物像猛虎一般推行變革”，因為九五的美德文采炳耀。
【解說】
第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質(zhì)。陽爻，表示客方素質(zhì)良好，比如：客方有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)等?！按笕恕敝缚头?，因為客方的素質(zhì)良好，力量強大。盡管主客雙方都各為自己的利益而積極主動地行動，如果主方取得客方信任，客方就有可能愿意幫助主方，客方的態(tài)度會有明顯的變化，“大人虎變”。如果客方對主方的態(tài)度有了明顯變化，開始幫助主方，這肯定客方有了對主方的信任，“未占有孚”。
第五爻陽爻在陽位，當(dāng)位，表明客方良好素質(zhì)，是潛在的對主方有利因素；與二陰有應(yīng)，表明主方有從客方的良好素質(zhì)獲益的可能性，主方應(yīng)當(dāng)盡力利用和擴大這種有利的可能性。
從卦象上看，“九五”陽剛中正，在君位，是《革》卦的主體，相當(dāng)于偉大的人物。是從事應(yīng)革之前領(lǐng)導(dǎo)變革的偉大人物，必須自己先行改革，然后改革周圍的人，最后推廣于天下，改革才能成功。而且，改革并非修補裝飾，而是要徹底使其面目一新，就像老虎的斑紋，到了秋天，變得光澤鮮明。老虎在野獸中，最有威嚴(yán)，相當(dāng)于偉大人物。不過，改革雖然可以成功，但先決條件，應(yīng)當(dāng)先得到群眾的信賴與支持。這一爻強調(diào)：變革必須徹底，而非修飾，必須獲得群眾的信賴與支持。
【原文】
上六：君子豹變。小人革面，征兇，居貞吉。
《象》曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
【注釋】
(1)君子豹變，小人革面：“面”，朝向；“革面”，改變傾向。此謂上六處《革》之終，“革”道大成，猶如斑豹一樣協(xié)助“大人”變革，從而建樹功勛；此時全局已定，故“小人”紛紛順應(yīng)，改變傾向。喻君主的改革有如豹子斑紋一樣有一處無一處。
(2)征兇，居貞吉：指小人們應(yīng)付差事，只做一些表面文章。
(3)其文蔚：跡象很兇險。
【譯文】
上六，變革時期，君子會像豹子一樣聞風(fēng)而動，順從王命，響應(yīng)改革。小人雖難改舊習(xí)，但是也開始順應(yīng)改革而進(jìn)行改變。改革要爭取民心，過于激進(jìn)有兇險，只有固守正道，才會吉祥。
《象傳》說：“變革時期，君子會像豹子一樣聞風(fēng)而動，順從王命，響應(yīng)改革”，因為上六的文采蔚然可觀?！靶∪穗m難改舊習(xí)，但是也開始順應(yīng)改革而進(jìn)行改變”，因為小人去惡從善，服從君上。
【解說】
第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度。陰爻，表示客方對主方隨和?？头剿刭|(zhì)良好，態(tài)度隨和，是位君子，改變迅猛而明確，如豹的動作迅猛，直接顯示出身上的斑紋。主方素質(zhì)不佳，力量弱，比喻為小人。小人的改變在面孔上，變化不徹底；另一層含義，“小人革面”是指主方對客方態(tài)度的改變，態(tài)度的改變是表面上的改變，但是對雙方關(guān)系卻影響很大?？头降膽B(tài)度是隨和的，如果主方對客方態(tài)度粗暴，像個征討者，則是兇險的。主方如果堅持安靜地等待客方的幫助，就吉利。
第六爻陰爻在陰位，當(dāng)位，與三陽有應(yīng)，這是對主方有利的因素，主方應(yīng)當(dāng)利用這個好機會，取得客方的幫助。同時，主方也須要注意，不要傲慢，不要粗暴，要充分尊重客方。
從卦象上看，“上六”處《革》卦的最頂端，表示改革已經(jīng)完成。陰爻居柔位，得正。又與“九五”親比，表征君子能順從改革大勢，擁護改革主張。君子比大人低一級，豹也比虎的光采次一等。“蔚”同郁，繁盛但不顯明，比炳也稍差。在這時候，君子應(yīng)當(dāng)隨著時代的演進(jìn)，繼續(xù)革新自己，致力于新的文化建設(shè)，就像豹的斑紋，隨著季節(jié)，成鮮艷光彩。庶民也應(yīng)革除邪惡，善良溫順的追隨領(lǐng)導(dǎo)，才能享受改革的成果。當(dāng)改革完成之后，不可再采取積極行動，應(yīng)當(dāng)使群眾有喘息休養(yǎng)的期間，以適應(yīng)新的生活；所以說，前進(jìn)有兇險，安靜無所作為，才正當(dāng)而且吉祥。這一爻強調(diào)：變革成功以后，上下應(yīng)當(dāng)洗心革面，并不與民休息。
【總論】
第49卦，澤火革（革卦），順天應(yīng)人，上上卦。
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，
憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。
《革》卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火；兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜?；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。《革》卦是5:6卦的卦名，5:6是《革》卦的代號。主卦是5卦《離》卦，卦象是火，陽數(shù)是5；客卦是6卦兌卦，《兌》卦的卦象是澤，陽數(shù)是6。主方像是一名改革者，以火樣的熱情，來到客方，客方像富饒的魚米之鄉(xiāng)，愉快地歡迎主方，給予主方所需要的資源。主方可以從客方受益，改善自己不佳的素質(zhì)，完成自己本身狀態(tài)的改革。
圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。主卦和客卦的中爻代表素質(zhì)，既當(dāng)位又有應(yīng)，表明主方有從客方的良好素質(zhì)獲益的可能性，這是對主方有利的因素。主卦和客卦的上爻代表主方和客方的態(tài)度，也是既當(dāng)位又有應(yīng)，表明存在客方順從主方的可能性，這也是對主方有利的因素。這些有利因素能否實際上起作用，還取決于主方與客方的行動，即第一爻和第四爻，可惜不有應(yīng)，它們都是陽爻，主方與客方都是積極主動地謀求自己的利益，雙方可能有矛盾。因此，主方是否能夠從雙方關(guān)系的發(fā)展中得到益處，關(guān)鍵在于能否處理好與客方的矛盾。第一爻當(dāng)位，表明主方積極主動是正確的，對主方有利，主方應(yīng)當(dāng)保持積極主動。第四爻不當(dāng)位，表明客方積極主動對主方不利。由于客方行動決定于客方，主方不能改變客方行動，主方應(yīng)當(dāng)耐心地等待客方行動變得少許有利于主方，主方需要既有耐心，又善于抓住時機，還要善于影響客方，需要努力取得客方信任，并且維持與客方的良好聯(lián)系。
《革》卦闡釋變革的原則。盛極而衰，當(dāng)腐敗跡象已經(jīng)顯露，就必須采取變革的非常行動。從卦辭的主旨分析，則是集中強調(diào)變革取得成功的兩大要素：首先要把握時機，“鞏用黃牛之革”，要鞏固與客方的良好關(guān)系?！凹喝漳烁镏保?dāng)勢在必行，然后發(fā)動改革，必能順暢；“革言三就”，反復(fù)向客方說明改革的主張；其次，要存誠守正，“有孚改命”、“未占有孚”，以及“小人革面”。順天應(yīng)民，強調(diào)要得到群眾的信任與支持。以此行革，“元亨”可致，“悔恨”皆消。
《彖傳》稱“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”，正是用史例說明：順合當(dāng)變之機，行正獲人信從。六爻的喻象均圍繞卦辭大義申發(fā)其旨，展示事物變革初期到末期固守常制；“六二”柔中有應(yīng)，其時將變當(dāng)斷然行革；“九三”變革小成，不可激進(jìn)宜慎撫人心；“九四”以剛處柔，變局將著當(dāng)力改舊命；“九五”陽剛中正，“虎變”創(chuàng)制而信德昭彰；“上六”助成革命，“豹變”立功要安守成果。諸爻分別反映變革過程中某一階段的特征；初爻與上爻始于固守舊規(guī)、終于安保新制的義理，又表露出事物全面、徹底更革的“質(zhì)變”情狀。變革為非常行動，需要極端慎重，不可急功好利。領(lǐng)導(dǎo)變革，必須誠信，動機純正，手段正當(dāng)，剛?cè)岵炔晃非?，也不妄進(jìn)，把握中庸原則。變革并非修飾，而應(yīng)徹底革新，以身作則，推廣及于大眾。變革成功之后，上下即應(yīng)革心洗面，而且與民休息，以適應(yīng)新的生活。
事業(yè)：正處在轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻，必須密切注意各種信息，認(rèn)真思考。首先鞏固自己的地位，完善個人的行為。時機成熟后，立即行動，積極進(jìn)行變革。但應(yīng)注意動機純正，手段正當(dāng)，不保守也不妄進(jìn)，事業(yè)必定發(fā)達(dá)。
經(jīng)商：市場競爭十分激烈。為了立于不敗之地，一定要敢于大膽求新，適時改變自己的經(jīng)營方向，受到挫敗，馬上總結(jié)經(jīng)驗，重新奮起，拓展商業(yè)活動。注意競爭方式。
求名：首先要努力提高自己，完善個人的學(xué)識和品德。同時，服從上級指揮搞好工作。二者的關(guān)系一定要得到妥善處理。
外出：十分順利，積極活動，擴大人際關(guān)系。
婚戀：可能會出現(xiàn)一些節(jié)外生枝的麻煩事，應(yīng)冷靜處理，感情專注。
決策：十分吉利、順利。以自己的聰明才智，順應(yīng)形勢，根據(jù)時代特點，依理而動，變革漸合時宜的事物，壯大自己的事業(yè)。但應(yīng)謹(jǐn)慎，時機不成熟不可妄動，尤忌急功近利。行動之前應(yīng)三思而行。
